§40οὔπω δὲ κεκριμένου τοῦ μέλλοντος αὐτῇ συνοικήσειν ἀλλʼ ἔτι κοινῆς τῆς τύχης οὔσης οὕτω πρόδηλος ἦν ἅπασιν ἐσομένη περιμάχητος ὥστε συνελθόντες πίστεις ἔδοσαν ἀλλήλοις ἦ μὴν βοηθήσειν, εἴ τις ἀποστεροίη τὸν ἀξιωθέντα λαβεῖν αὐτήν, νομίζων ἕκαστος τὴν ἐπικουρίαν ταύτην αὑτῷ παρασκευάζειν.
아직 그녀와 함께 살게 될 남편감이 결정되지 않고 여전히 운명이 모두에게 열려 있었을 때, 그녀가 쟁탈의 대상이 될 것임이 모두에게 너무나도 명백했기에, 그들은 모여서 만약 누군가가 그녀를 차지할 자격을 얻은 자에게서 그녀를 빼앗는다면 반드시 도우러 가겠다는 맹세를 서로 나누었다. 이는 각자가 이 원조를 자기 자신을 위해 마련하는 것이라고 생각했기 때문이다.
§41τῆς μὲν οὖν ἰδίας ἐλπίδος πλὴν ἑνὸς ἀνδρὸς ἅπαντες ἐψεύσθησαν, τῆς δὲ κοινῆς δόξης ἧς ἔσχον περὶ ἐκείνης οὐδεὶς αὐτῶν διήμαρτεν.
그리하여 한 남자를 제외한 모두가 자신들의 사적인 희망에 있어서는 배신당했으나, 그녀에 대해 가졌던 공동의 평가에 있어서는 그들 중 아무도 틀리지 않았다.
οὐ πολλοῦ γὰρ χρόνου διελθόντος, γενομένης ἐν θεοῖς περὶ κάλλους ἔριδος ἧς Ἀλέξανδρος ὁ Πριάμου κατέστη κριτής, καὶ διδούσης Ἥρας μὲν ἁπάσης αὐτῷ τῆς Ἀσίας βασιλεύειν, Ἀθηνᾶς δὲ κρατεῖν ἐν τοῖς πολέμοις, §42Ἀφροδίτης δὲ τὸν γάμον τὸν Ἑλένης, τῶν μὲν σωμάτων οὐ δυνηθεὶς λαβεῖν διάγνωσιν ἀλλʼ ἡττηθεὶς τῆς τῶν θεῶν ὄψεως, τῶν δὲ δωρεῶν ἀναγκασθεὶς γενέσθαι κριτής, εἵλετο τὴν οἰκειότητα τὴν Ἑλένης ἀντὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, οὐ πρὸς τὰς ἡδονὰς ἀποβλέψας, -- καίτοι καὶ τοῦτο τοῖς εὖ φρονοῦσι πολλῶν αἱρετώτερόν ἐστιν,
참으로 그리 오랜 시간이 지나지 않아, 신들 사이에서 아름다움을 두고 다툼이 일어났고 프리아모스의 아들 알렉산드로스가 그 재판관으로 세워졌다. 그리고 헤라는 그에게 아시아 전체를 다스릴 지배권을 주겠다고 제안하고, 아테나는 전쟁에서의 승리를 제안하고, 아프로디테는 헬레네와의 결혼을 제안했을 때, 그는 여신들의 몸을 우열을 가려 판별할 수는 없었고 도리어 여신들의 모습에 압도되었으나, 그들이 제안한 선물의 재판관이 될 것을 강요받았기에, 다른 모든 것 대신에 헬레네와의 인척 관계를 선택했다. 이는 쾌락만을 바라보았기 때문이 아니며――비록 이것 역시 지혜로운 이들에게는 많은 다른 것들보다 더 바랄 만한 것이기는 하지만―― 그러나 그럼에도 그는 그곳으로 돌진한 것이 아니라, 제우스의 사돈(인척)이 되기를 열망했다.
§43ἀλλʼ ὅμως οὐκ ἐπὶ τοῦθʼ ὥρμησεν, ἀλλʼ ἐπεθύμησε Διὸς γενέσθαι κηδεστής, νομίζων πολὺ μείζω καὶ καλλίω ταύτην εἶναι τὴν τιμὴν ἢ τὴν τῆς Ἀσίας βασιλείαν, καὶ μεγάλας μὲν ἀρχὰς καὶ δυναστείας καὶ φαύλοις ἀνθρώποις ποτὲ παραγίγνεσθαι, τοιαύτης δὲ γυναικὸς οὐδένα τῶν ἐπιγιγνομένων ἀξιωθήσεσθαι, πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲν ἂν κτῆμα κάλλιον καταλιπεῖν τοῖς παισὶν ἢ παρασκευάσας αὐτοῖς ὅπως μὴ μόνον πρὸς πατρὸς ἀλλὰ καὶ πρὸς μητρὸς ἀπὸ Διὸς ἔσονται γεγονότες.
이는 이 명예가 아시아의 지배권보다 훨씬 더 크고 아름답다고 생각했기 때문이며, 또한 강력한 권력과 지배권은 때로 비천한 사람들에게도 주어지지만, 이러한 여성을 아내로 맞이할 자격은 후세의 누구에게도 주어지지 않을 것임을 알았기 때문이며, 게다가 자녀들에게 아버지를 통해서뿐만 아니라 어머니를 통해서도 제우스의 후손이 되도록 마련해 주는 것보다 더 아름다운 유산을 남겨줄 수는 없을 것이라고 생각했기 때문이다.
§44ἠπίστατο γὰρ τὰς μὲν ἄλλας εὐτυχίας ταχέως μεταπιπτούσας, τὴν δʼ εὐγένειαν ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς παραμένουσαν, ὥστε ταύτην μὲν τὴν αἵρεσιν ὑπὲρ ἅπαντος τοῦ γένους ἔσεσθαι, τὰς δʼ ἑτέρας δωρεὰς ὑπὲρ τοῦ χρόνου μόνον τοῦ καθʼ αὑτόν.
참으로 그는 다른 행운들은 빠르게 변하지만, 고귀한 가문은 언제나 동일한 사람들에게 머물러 있다는 것을 알고 있었다. 그리하여 이 선택은 가문 전체를 위한 것이 되는 반면, 다른 선물들은 오직 자기 한 대의 시간만을 위한 것이 될 것임을 알았던 것이다.
§45τῶν μὲν οὖν εὖ φρονούντων οὐδεὶς ἂν τοῖς λογισμοῖς τούτοις ἐπιτιμήσειεν, τῶν δὲ μηδὲν πρὸ τοῦ πράγματος ἐνθυμουμένων ἀλλὰ τὸ συμβαῖνον μόνον σκοπουμένων ἤδη τινὲς ἐλοιδόρησαν αὐτόν·
그러므로 사려 깊은 이들 중 누구도 이러한 계산을 비난하지 않겠지만, 일의 전말을 미리 숙고하지 않고 오직 일어난 결과만을 바라보는 자들 중 이미 몇몇은 그를 비방했다.
ὧν τὴν ἄνοιαν ἐξ ὧν ἐβλασφήμησαν περὶ ἐκείνου ῥᾴδιον ἅπασι καταμαθεῖν.
그들이 그에 대해 뱉어낸 훼방으로부터 그들의 어리석음을 누구나 쉽게 알아차릴 수 있다.
§46πῶς γὰρ οὐ καταγέλαστον πεπόνθασιν, εἰ τὴν αὑτῶν φύσιν ἱκανωτέραν εἶναι νομίζουσι τῆς ὑπὸ τῶν θεῶν προκριθείσης;
참으로 그들이 자신들의 본성이 신들에 의해 선택된 자의 본성보다 더 유능하다고 생각한다면, 어찌 비웃음을 사지 않겠는가?
οὐ γὰρ δή που περὶ ὧν εἰς τοσαύτην ἔριν κατέστησαν τὸν τυχόντα διαγνῶναι κύριον ἐποίησαν, ἀλλὰ δῆλον ὅτι τοσαύτην ἔσχον σπουδὴν ἐκλέξασθαι, κριτὴν τὸν βέλτιστον, ὅσηνπερ περὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἐπιμέλειαν ἐποιήσαντο.
신들이 그토록 큰 다툼을 벌인 사안에 대해 평범한 사람을 판결의 주권자로 세우지는 않았을 것이 뻔하며, 그들이 사건 자체에 쏟아부은 정성만큼이나 가장 훌륭한 재판관을 엄선하는 데에도 똑같은 정성을 쏟아부었음이 명백하기 때문이다.
§47χρὴ δὲ σκοπεῖν ὁποῖός τις ἦν καὶ δοκιμάζειν αὐτὸν οὐκ ἐκ τῆς ὀργῆς τῆς τῶν ἀποτυχουσῶν, ἀλλʼ ἐξ ὧν ἅπασαι βουλευσάμεναι προείλοντο τὴν ἐκείνου διάνοιαν.
그리고 그가 어떤 사람인지를 고찰하고 그를 평가해야 마땅하지, 판정에서 탈락한 여신들의 분노로부터 평가해서는 안 되며, 오히려 여신들 모두가 논의 끝에 그의 판단력을 선택했다는 사실로부터 그를 평가해야 한다.
κακῶς μὲν γὰρ παθεῖν ὑπὸ τῶν κρειττόνων οὐδὲν κωλύει καὶ τοὺς μηδὲν ἐξημαρτηκότας· τοιαύτης δὲ τιμῆς τυχεῖν ὥστε θνητὸν ὄντα θεῶν γενέσθαι κριτὴν, οὐχ οἷόν τε μὴ οὐ τὸν πολὺ τῇ γνώμῃ διαφέροντα.
참으로 더 강한 자(신들)에 의해 해를 입는 것은 아무런 잘못을 저지르지 않은 이들에게도 결코 막을 수 없는 일이지만, 필멸의 존재이면서 신들의 재판관이 되는 이토록 큰 영예를 얻는 것은 지혜에 있어서 훨씬 뛰어난 자가 아니고서는 불가능하기 때문이다.
§48θαυμάζω δʼ εἴ τις οἴεται κακῶς βεβουλεῦσθαι τὸν μετὰ ταύτης ζῆν ἑλόμενον, ἧς ἕνεκα πολλοὶ τῶν ἡμιθέων ἀποθνῄσκειν ἠθέλησαν.
나는 이 여인과 함께 사는 것을 선택한 자가 잘못된 결정을 내렸다고 생각하는 사람이 있다면 놀라지 않을 수 없다. 그녀를 위해서라면 많은 반신들이 기꺼이 죽고자 원했음에도 말이다.
πῶς δʼ οὐκ ἂν ἦν ἀνόητος, εἰ τοὺς θεοὺς εἰδὼς περὶ κάλλους φιλονικοῦντας αὐτὸς κάλλους κατεφρόνησε, καὶ μὴ ταύτην ἐνόμισε μεγίστην εἶναι τῶν δωρεῶν, περὶ ἧς κἀκείνας ἑώρα μάλιστα σπουδαζούσας;
또한 신들이 아름다움을 두고 다투는 것을 알면서도 그 자신은 아름다움을 경멸하고, 여신들조차도 가장 열정적으로 갈망하는 것을 보았던 바로 그 선물을 가장 큰 선물로 여기지 않았다면, 그가 어찌 어리석은 자가 아니었겠는가?
§49τίς δʼ ἂν τὸν γάμον τὸν Ἑλένης ὑπερεῖδεν, ἧς ἁρπασθείσης οἱ μὲν Ἕλληνες οὕτως ἠγανάκτησαν ὥσπερ ὅλης τῆς Ἑλλάδος πεπορθημένης, οἱ δὲ βάρβαροι τοσοῦτον ἐφρόνησαν, ὅσον περ ἂν εἰ πάντων ἡμῶν ἐκράτησαν.
또한 헬레네와의 결혼을 누가 가벼이 보았겠는가? 그녀가 납치되었을 때 헬라스인들은 마치 온 헬라스가 약탈당한 것처럼 격분했고, 야만인들은 마치 우리 모두를 정복하기라도 한 것처럼 기세가 등등해졌다.
δῆλον δʼ ὡς ἑκάτεροι διετέθησαν·
양측이 어떤 마음가짐을 가졌는지는 명백하다.
πολλῶν γὰρ αὐτοῖς πρότερον ἐγκλημάτων γενομένων περὶ μὲν τῶν ἄλλων ἡσυχίαν ἦγον, ὑπὲρ δὲ ταύτης τηλικοῦτον συνεστήσαντο πόλεμον οὐ μόνον τῷ μεγέθει τῆς ὀργῆς ἀλλὰ καὶ τῷ μήκει τοῦ χρόνου καὶ τῷ πλήθει τῶν παρασκευῶν ὅσος οὐδεὶς πώποτε γέγονεν.
참으로 이전에 그들 사이에 많은 시비거리가 생겼을 때 다른 일들에 대해서는 잠잠히 있었으나, 그녀를 위해서는 분노의 크기뿐만 아니라 시간의 길이와 준비한 군비의 규모에 있어서도 전무후무한 대전쟁을 일으켰기 때문이다.