§60τοσούτῳ δὲ μᾶλλον προτετίμηται τὸ κάλλος παρʼ ἐκείνοις ἢ παρʼ ἡμῖν ὥστε καὶ ταῖς γυναιξὶ ταῖς αὑτῶν ὑπὸ τούτου κρατουμέναις συγγνώμην ἔχουσι, καὶ πολλὰς ἄν τις ἐπιδείξειε τῶν ἀθανάτων, αἳ θνητοῦ κάλλους ἡττήθησαν, ὧν οὐδεμία λαθεῖν τὸ γεγενημένον ὡς αἰσχύνην ἔχον ἐζήτησεν, ἀλλʼ ὡς καλῶν ὄντων τῶν πεπραγμένων ὑμνεῖσθαι μᾶλλον ἢ σιωπᾶσθαι περὶ αὐτῶν ἠβουλήθησαν.
아름다움은 우리에게서보다 신들에게서 훨씬 더 존중받으며, 그리하여 신들은 자신들의 아내들이 그것에 굴복하더라도 관용을 베푼다. 또한 누구라도 인간의 아름다움에 굴복한 불사의 여신들을 많이 제시할 수 있을 터인데, 그들 중 누구도 일어난 일을 수치스러운 일이라 하여 숨기려 하지 않았고, 오히려 행해진 일들이 아름다운 것이라 하여 침묵 속에 묻히기보다 칭송받기를 원했다.
μέγιστον δὲ τῶν εἰρημένων τεκμήριον.
이것은 언급된 사실의 가장 큰 증거이다.
πλείους γὰρ ἂν εὕροιμεν διὰ τὸ κάλλος ἀθανάτους γεγενημένους ἢ διὰ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἁπάσας.
참으로 우리는 다른 모든 덕을 통틀어서보다 아름다움 덕분에 불사의 존재가 된 이들을 더 많이 찾아볼 수 있을 것이기 때문이다.
§61ὧν Ἑλένη τοσούτῳ πλέον ἔσχεν, ὅσῳ περ καὶ τὴν ὄψιν αὐτῶν διήνεγκεν.
이들 중에서 헬레네는 자신의 용모가 그들보다 뛰어났던 만큼 훨씬 더 많은 것을 얻었다.
οὐ γὰρ μόνον ἀθανασίας ἔτυχεν, ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν ἰσόθεον λαβοῦσα πρῶτον μὲν τοὺς ἀδελφοὺς ἤδη κατεχομένους ὑπὸ τῆς πεπρωμένης εἰς θεοὺς ἀνήγαγε, βουλομένη δὲ πιστὴν ποιῆσαι τὴν μεταβολὴν οὕτως οὕτως αὐτοῖς τὰς τιμὰς ἐναργεῖς ἔδωκεν ὥσθʼ ὁρωμένους ὑπὸ τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ κινδυνευόντων σῴζειν, οἵτινες ἂν αὐτοὺς εὐσεβῶς κατακαλέσωνται.
그녀는 불사(不死)를 얻었을 뿐만 아니라 신과 다름없는 권능을 받아, 먼저 이미 운명에 지배되어 있던 형제들을 신들의 반열로 끌어올렸으며, 그 변화를 믿음직하게 만들고자 그들에게 지극히 명백한 명예를 부여하여, 바다에서 위험에 처한 이들이 경건하게 그들을 불러 구원을 청하면 보이는 모습으로 그들을 구원하도록 했기 때문이다.
§62μετὰ δὲ ταῦτα τοσαύτην Μενελάω χάριν ἀπέδωκεν ὑπὲρ τῶν πόνων καὶ τῶν κινδύνων οὓς διʼ ἐκείνην ὑπέμεινεν, ὥστε τοῦ γένους ἅπαντος τοῦ Πελοπιδῶν διαφθαρέντος καὶ κακοῖς ἀνηκέστοις περιπεσόντος οὐ μόνον αὐτὸν τῶν συμφορῶν τούτων ἀπήλλαξεν ἀλλὰ καὶ θεὸν ἀντὶ θνητοῦ ποιήσασα σύνοικον αὑτῇ καὶ πάρεδρον εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα κατεστήσατο.
그 후 그녀는 메넬라오스에게 그가 그녀를 위해 견뎌낸 노고와 위험에 대해 이토록 큰 은혜를 갚았으니, 펠롭스 가문 전체가 파멸하고 치료할 수 없는 재앙에 빠졌을 때, 그를 이러한 불행에서 구했을 뿐만 아니라 그를 필멸의 존재 대신 신으로 만들어 자신과 함께 살고 곁에 머무는 반려자로 영원토록 세웠다.
§63καὶ τούτοις ἔχω τὴν πόλιν τὴν Σπαρτιατῶν τὴν μάλιστα τὰ παλαιὰ διασῴζουσαν ἔργῳ παρασχέσθαι μαρτυροῦσαν·
그리고 이 일에 관하여 나는 고대의 일을 가장 잘 보존하고 있는 스파르타인들의 국가를 사실상의 증인으로 제시할 수 있다.
ἔτι γὰρ καὶ νῦν ἐν Θεράπναις τῆς Λακωνικῆς θυσίας αὐτοῖς ἁγίας καὶ πατρίας ἀποτελοῦσιν οὐχ ὡς ἥρωσιν ἀλλʼ ὡς θεοῖς ἀμφοτέροις οὖσιν.
참으로 그들은 지금도 여전히 라코니아의 테라프나이에서 그들 두 사람에 대해 영웅으로서가 아니라 둘 다 신으로서 신성하고 전통적인 제사를 치르고 있기 때문이다.
§64ἐνεδείξατο δὲ καὶ Στησιχόρῳ τῷ ποιητῇ τὴν αὑτῆς δύναμιν·
또한 그녀는 시인 스테시코로스에게도 자신의 권능을 보여주었다.
ὅτε μὲν γὰρ ἀρχόμενος τῆς ᾠδῆς ἐβλασφήμησέ τι περὶ αὐτῆς, ἀνέστη τῶν ὀφθαλμῶν ἐστερημένος, ἐπειδὴ δὲ γνοὺς τὴν αἰτίαν τῆς συμφορᾶς τὴν καλουμένην παλινῳδίαν ἐποίησε, πάλιν αὐτὸν εἰς τὴν αὐτὴν φύσιν κατέστησεν.
그가 노래를 시작하면서 그녀에 관해 다소 불경한 말을 내뱉었을 때 그는 눈을 빼앗긴 채 일어섰으나, 재앙의 원인을 깨닫고 이른바 '팔리노디아(개회시)'를 지어 바치자 그녀는 그를 다시 이전과 같은 성상으로 되돌려놓았기 때문이다.
§65λέγουσι δέ τινες καὶ τῶν Ὁμηριδῶν ὡς ἐπιστᾶσα τῆς νυκτὸς Ὁμήρῳ προσέταξε ποιεῖν περὶ τῶν στρατευσαμένων ἐπὶ Τροίαν, βουλομένη τὸν ἐκείνων θάνατον ζηλωτότερον ἢ τὸν βίον τὸν τῶν ἄλλων καταστῆσαι·
그리고 호메로스 후예들 중 어떤 이들은 그녀가 밤에 호메로스에게 나타나 트로이아로 원정을 떠난 이들에 대해 노래하라고 명령했다고 전하는데, 이는 그들의 죽음을 다른 이들의 삶보다 더 선망의 대상으로 만들기를 원했기 때문이다.
καὶ μέρος μέν τι καὶ διὰ τὴν Ὁμήρου τέχνην, μάλιστα δὲ διὰ ταύτην οὕτως ἐπαφρόδιτον καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν αὐτοῦ γενέσθαι τὴν ποίησιν.
그리하여 일부는 호메로스의 기예 덕분이기도 하지만, 무엇보다 그녀 덕분에 그의 시가 이토록 매혹적이고 모든 이들 사이에서 유명해지게 되었다는 것이다.
§66ὡς οὖν καὶ δίκην λαβεῖν καὶ χάριν ἀποδοῦναι δυναμένην, τοὺς μὲν τοῖς χρήμασι προέχοντας ἀναθήμασι καὶ θυσίαις καὶ ταῖς ἄλλαις προσόδοις ἱλάσκεσθαι καὶ τιμᾶν αὐτὴν χρή, τοὺς δὲ φιλοσόφους πειρᾶσθαί τι λέγειν περὶ αὐτῆς ἄξιον τῶν ὑπαρχόντων ἐκείνῃ· τοῖς γὰρ πεπαιδευμένοις πρέπει τοιαύτας ποιεῖσθαι τὰς ἀπαρχάς.
그러므로 그녀는 벌을 내릴 수도, 은혜를 갚을 수도 있는 권능이 있으므로, 재물에서 뛰어난 이들은 헌납물과 제사 및 다른 예물들로 그녀를 달래고 공경해야 마땅하며, 철학자들은 그녀에게 깃든 가치에 걸맞은 것을 그녀에 대해 말하도록 힘써야 하니, 교육받은 이들에게는 그러한 첫 수확물을 바치는 것이 합당하기 때문이다.
§67πολὺ δὲ πλείω τὰ παραλελειμμένα τῶν εἰρημένων ἐστίν.
그러나 빠뜨린 일들이 언급된 것들보다 훨씬 더 많다.
χωρὶς γὰρ τεχνῶν καὶ φιλοσοφιῶν καὶ τῶν ἄλλων ὠφελειῶν, ἃς ἔχοι τις ἂν εἰς ἐκείνην καὶ τὸν πόλεμον τὸν Τρωϊκὸν ἀνενεγκεῖν, δικαίως ἂν καὶ τοῦ μὴ δουλεύειν ἡμᾶς τοῖς βαρβάροις Ἑλένην αἰτίαν εἶναι νομίζοιμεν.
참으로 그녀와 트로이아 전쟁의 공으로 돌릴 수 있는 기예나 철학 및 다른 유익함들은 별개로 하더라도, 우리가 야만인들에게 예속되지 않은 원인이 헬레네에게 있다고 생각하는 것은 당연하다.
εὑρήσομεν γὰρ τοὺς Ἕλληνας διʼ αὐτὴν ὁμονοήσαντας καὶ κοινὴν στρατείαν ἐπὶ τοὺς βαρβὰρους ποιησαμένους, καὶ τότε πρῶτον τὴν Εὐρώπην τῆς Ἀσίας τρόπαιον στήσασαν·
우리는 그리스인들이 그녀 덕분에 마음을 모으고 야만인들을 상대로 공동의 원정을 펼쳤으며, 그때 최초로 에우로페가 아시아를 상대로 승리의 기념비를 세웠음을 발견할 것이다.
§68ἐξ ὧν τοσαύτης μεταβολῆς ἐτύχομεν ὥστε τὸν μὲν ἐπέκεινα χρόνον οἱ δυστυχοῦντες ἐν τοῖς βαρβάροις τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ἄρχειν ἠξίουν, καὶ Δαναὸς μὲν ἐξ Αἰγύπτου φυγὼν Ἄργος κατέσχε, Κάδμος δὲ Σιδώνιος Θηβῶν ἐβασίλευσε, Κᾶρες δὲ τὰς νήσους κατῴκουν, Πελοποννήσου δὲ συμπάσης ὁ Ταντάλου Πέλοψ ἐκράτησεν, μετὰ δʼ ἐκεῖνον τὸν πόλεμον τοσαύτην ἐπίδοσιν τὸ γένος ἡμῶν ἔλαβεν ὥστε καὶ πόλεις μεγάλας καὶ χώραν πολλὴν ἀφελέσθαι τῶν βαρβάρων.
그리하여 우리는 이토록 큰 변화를 겪었으니, 이전 시절에는 야만인들 중에서 불우한 처지에 있던 자들이 그리스인들의 도시를 감히 지배하려 하였고, 다나오스는 이집트에서 도망쳐 아르고스를 장악했으며, 시돈 사람 카드모스는 테바이의 왕이 되었고, 카리아인들은 섬들에 거주했으며, 탄탈로스의 아들 펠롭스는 펠로폰네소스 전체를 다스렸으나, 그 전쟁 이후 우리 민족은 이토록 큰 발전을 이루어 야만인들로부터 대도시들과 넓은 영토를 빼앗았기 때문이다.
§69ἢν οὖν τινὲς βούλωνται ταῦτα διεργάζεσθαι καὶ μηκύνειν, οὐκ ἀπορήσουσιν ἀφορμῆς, ὅθεν Ἑλένην ἔξω τῶν εἰρημένων ἕξουσιν ἐπαινεῖν, ἀλλὰ πολλοῖς καὶ καινοῖς λόγοις ἐντεύξονται περὶ αὐτῆς.
그러므로 만일 어떤 이들이 이러한 일들을 세밀히 다루고 길게 말하고자 한다면, 이미 언급된 것 외에도 헬레네를 찬양할 수 있는 실마리가 부족하지 않을 것이며, 오히려 그녀에 관한 수많은 새로운 담론들을 마주하게 될 것이다.