§1.44Ἡ ἐν Ἄργει ἀσπίς: οἱ ἐν Ἄργει οἱ τὴν ἐν τοῖς παισὶν ὥραν καθαρὰν καὶ ἀδιάφθορον φυλάξαντες, ἀναλαβόντες χρυσῆν ἀσπίδα προπομπεύουσι, τοῦτο γέρας ἔχοντες κατά τι νόμιμον ἀρχαῖον.
Ἡ ἐν Ἄργει ἀσπίς: 아르고스인들 중 소년 시절의 아름다움을 순결하고 때 묻지 않게 간직한 이들이 황금 방패를 들고 행렬을 선도하며, 고대의 어떤 관습에 따라 이 특권을 누린다.
§1.45Ἀθηνᾷ τὸν αἴλουρον: ἐπὶ τῶν κακῶς συγκρινόντων τὰ κρείττονα τοῖς ἥττοσι διὰ μικρὰν ὁμοιότητα·
Ἀθηνᾷ τὸν αἴλουρον: 사소한 유사점 때문에 더 나은 것을 더 못한 것과 잘못 비교하는 이들에게 쓰임.
ὡς εἴ τις διὰ γλαυκότητα τῶν ὀφθαλμῶν τὸν αἴλουρον τῇ Ἀθηνᾷ συμβάλλοι.
예를 들어 눈이 청회색이라는 이유로 고양이를 아테나와 견주는 것과 같다.
§1.46Ἑστίᾳ θύεις: ἐπὶ τῶν μηδενὶ ῥᾳδίως μεταδιδόντων.
Ἑστίᾳ θύεις: 누구에게도 쉽게 나누어 주지 않는 이들에게 쓰임.
Δι’ ἔθους γὰρ ἦν τοῖς παλαιοῖς, ὁπότε ἔθυον Ἑστίᾳ, μηδενὶ μεταδιδόναι τῆς θυσίας.
옛사람들에게는 헤스티아에게 제사를 지낼 때 그 제물을 아무에게도 나누어 주지 않는 관습이 있었기 때문이다.
§1.47Τί [ὅτι] οὐκ ἀπήγξω, ἵνα Θήβησιν ἥρως γένῃ: φασὶν, ἐν Θήβαις ἑαυτοὺς ἀναιροῦντες οὐδεμιᾶς τιμῆς μετεῖχον.
Τί [ὅτι] οὐκ ἀπήγξω, ἵνα Θήβησιν ἥρως γένῃ: 왜 목을 매지 않았는가, 테바이에서 영웅이 되기 위해. 테바이에서는 스스로 목숨을 끊은 자들은 아무런 영광도 누리지 못했다고 한다.
ὅθεν τὸ, ἵνα ἥρως γένῃ, κατ’ εὐφημισμὸν εἴρηται.
따라서 "영웅이 되기 위해"라는 표현은 반어적 완곡어법으로 일컬어진 것이다.
§1.48Δέχεται καὶ βῶλον Ἀλήτης: ἐπὶ τῶν ἅπαντα πρὸς τὸ κρεῖττον ἐκδεχομένων.
Δέχεται καὶ βῶλον Ἀλήτης: 모든 것을 좋은 징조로 해석하는 이들에게 쓰임.
Ἀλήτης γὰρ, ὥς φησι Δοῦρις, ἀποπεσὼν Κορίνθου, κατὰ χρησμὸν τοῦ θεοῦ ἀπεπειρᾶτο πάλιν κτηθεῖν·
두리스가 말하기를, 알레테스는 코린토스에서 쫓겨난 후 신의 신탁에 따라 그것을 다시 차지하려고 시도했다.
ἐνὶ † τῇ χώρᾳ περιϊδών τινα βουκόλον, ᾔτει τροφήν· ὁ δὲ βῶλον ἐκ τῆς πήρας ἀράμενος ἐδίδου.
그는 그 지방에서 한 목동을 보고 먹을 것을 청했고, 목동은 자루에서 흙덩이를 꺼내 그에게 주었다.
ὁ δὲ Ἀλήτης ἐδέξατο οἰωνισάμενος καὶ εἰπών· Δέχεται καὶ βῶλον Ἀλήτης.
알레테스는 이를 길조로 여겨 받아들이며 "알레테스는 흙덩이조차 받아들인다"라고 말했다.
§1.49Ἄδακρυς πόλεμος: ἐπὶ τῶν ἔξω τινὸς χαλεποῦ πράγματα κατορθούντων.
Ἄδακρυς πόλεμος: 어려운 일 없이 사태를 성공적으로 완수하는 이들에게 쓰임.
ὁ γὰρ Δωδωναῖος προεῖπε Λακεδαιμονίοις πολεμοῦσι πρὸς Ἀρκάδας, μάχην ἄδακρυν ἔσεσθαι· συμβαλόντες δὲ μετὰ ταῦτα ἐνίκησαν μηδενὸς ἀποθανόντος.
도도나의 신탁은 아르카디아인들과 전쟁을 벌이던 라케다이몬인들에게 전투가 눈물 없는 것이 될 것이라고 예언했고, 그 후 그들은 교전하여 단 한 명의 사망자도 없이 승리했기 때문이다.
§1.50Ἀττικοὶ τὰ Ἐλευσίνια: ἐλλείπει τὸ, καθ’ ἑαυτούς.
Ἀττικοὶ τὰ Ἐλευσίνια: '자기들끼리만'이라는 말이 생략되어 있다.
Ὅταν καθ’ ἑαυτοὺς συλλεγέντες τινὲς πράττωσί τι, ἐπιλέγουσιν ἑαυτοῖς, Ἀττικοὶ τὰ Ἐλευσίνια.
사람들이 자기들끼리만 모여서 어떤 일을 행할 때, 자신들을 향해 "아티카인들이 엘레우시스 제전을 지낸다"라고 덧붙인다.
§1.51Ἐν Τροφωνίου μεμάντευται: ἐπὶ τῶν σκυθρωπῶν καὶ ἀγελάστων.
Ἐν Τροφωνίου μεμάντευται: 우울하고 웃지 않는 이들에게 쓰임.
οἱ γὰρ καταβαίνοντες ἐς Τροφωνίου λέγουσι τὸν ἑξῆς χρόνον ἀγέλαστοι εἶναι.
트로포니오스의 신전으로 내려가는 이들은 이후 평생 웃지 않게 된다고 전해지기 때문이다.
ὁ γὰρ Τροφώνιος ἔχων τὴν κεφαλὴν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ Ἀγαμήδους καὶ διωκόμενος ὑπὸ τοῦ Αὐγέου, εὐξάμενος εἰς χάσμα ἐνέπεσεν, οὗ δὴ καὶ μαντεῖον ἐγένετο.
트로포니오스는 그의 형제 아가메데스의 머리를 들고 아우게아스에게 쫓기다가, 기도를 올린 후 땅의 갈라진 틈새로 떨어졌는데 바로 그 자리에 신전이 생겨났다.
§1.52Φὰλλος τῷ θεῷ: ἐπὶ τῶν ἀπονεμόντων ἐνίοις τὰ οἰκεῖα πρόςφορα·
Φὰλλος τῷ θεῷ: 어떤 이들에게 그들에게 어울리는 합당한 것을 부여하는 이들에게 쓰임.
ἐπεὶ τῷ Διονύσῳ ἵστατο ὁ φάλλος.
디오니스소에게 팔로스가 세워졌기 때문이다.
§1.53Δῶρον δ’ ὅ, τι δῷ τις ἐπαίνει.
Δῶρον δ’ ὅ, τι δῷ τις ἐπαίνει. 선물이란, 누가 주는 것이든 칭찬하라.
§1.54Ταινάριον κακόν: τὸ μέγα καὶ παρανομούμενον εἰς ἱκέτας.
Ταιναρίον κακόν: 탄원자들에게 저지른 중대하고 불법적인 악행.
οἱ γὰρ Λακεδαιμόνιοι τοὺς καταφυγόντας εἰς Ταίναρον τῶν Εἱλώτων ἀπαγαγόντες ἀπέκτειναν.
라케다이몬인들이 타이나론으로 피신한 헤일로타이들을 끌어내어 죽였기 때문이다.
§1.55Πιτάνη εἰμί: κατὰ τῶν πυκναῖς συμφοραῖς χρωμένων.
Πιτάνη εἰμί: 잇따른 불행을 겪는 이들에게 쓰임.
τῇ γὰρ Πιτάνῃ τοιαῦτα συνέβη πράγματα.
피타네에 그러한 일들이 일어났기 때문이다.
§1.56Θρᾷκες ὅρκια οὐκ ἐπίστανται.
Θρᾷκες ὅρκια οὐκ ἐπίστανται. 트라키아인들은 서약을 모른다.
§1.57Ταχύτερον ὁ Μάνδρης κρητίνας † ἀπεπέρασε: Ἐφέσιοι κρητίνας ἐκτήσαντο τὰς Μαγνήτων· ἀπεπέρασε δέ σφιν Μάνδρης ὁ Μανδρολύτου παρ’ οἶνον καὶ μέθην καὶ κύβην.
Ταχύτερον ὁ Μάνδρης κρητίνας † ἀπεπέρασε: 에페소스인들은 마그네시아인들의 크레티나스를 손에 넣었으나, 만드로리토스의 아들 만드레스가 술과 취기와 주사위 놀이 속에서 그들을 대신해 그것을 처분해 버렸기 때문이다.
§1.58Πολυκράτης μητέρα νέμει: Πολυκράτης ὁ Σάμιος τῶν ἐν τῷ πολέμῳ ἀποθανόντων τὰς μητέρας συναγαγὼν, δέδωκε τοῖς πλουσίοις τῶν πολιτῶν τρέφειν, πρὸς ἕκαστον λέγων, ὅτι Μητέρα σοι ταύτην δίδωμι.
Πολυκράτης μητέρα νέμει: 사모스의 폴리크라테스는 전쟁에서 죽은 자들의 어머니들을 모아 부유한 시민들에게 부양하도록 나누어 주며, 각자에게 "너에게 이 어머니를 준다"라고 말했다.
§1.59Ἀττικὸς πάροικος: οἱ Ἀθηναῖοι τοὺς παροικοῦντας αὐτοῖς καὶ γειτνιάζοντας ἐξέβαλλον.
Ἀττικὸς πάροικος: 아테나이인들이 자신들과 더불어 살거나 이웃한 이들을 쫓아냈기 때문이다.
ἢ ἀπὸ τῶν εἰς Σάμον πεμφθέντων Ἀθήνηθεν ἐποίκων.
혹은 아테나이에서 사모스로 파견된 이주민들에게서 유래한다.
§1.60Εἰς Μασσαλίαν πλεύσειας: οἱ Μασσαλιῶται θηλύτερον ἕξων, καὶ στολαῖς ποικίλαις καὶ ποδήρεσι χρώμενοι, ἔτι δὲ τὰς κόμας μεμυρισμένας ἀναδεδεμένοι, καὶ διὰ ταύτην τὴν μαλακίαν ἀσχημονοῦντες.
Εἰς Μασσαλίαν πλεύσειας: 마살리아인들이 더 여성스러운 생활 방식을 가지고, 울긋불긋하며 발목까지 내려오는 긴 옷을 입었으며, 나아가 향유를 바른 머리를 묶고 다녀 이러한 나약함 때문에 보기 흉한 모습을 보였기 때문이다.
§1.61Σαμίων ἄνθη, καὶ, Σαμιακὴ λαύρα: ἐπὶ τῶν ὑστάταις ἡδοναῖς χρωμένων.
Σαμίων ἄνθη, καὶ, Σαμιακὴ λαύρα: 극단의 쾌락을 즐기는 이들에게 쓰임.
ἡ Σαμιακὴ λαύρα στενωπὴ ἦν παρὰ Σαμίοις, ἐν ᾖ τὰ πέμματα ἐπιπράσκετο.
사모스의 골목은 사모스인들의 좁은 길로서 거기서 과자들이 판매되었다.
τὰ δὲ Σαμίων ἄνθη τόπος, ἐν ᾧ συνῄεσαν αἱ γυναῖκες τοῖς ἀνδράσι συνευωχησόμεναι.
사모스의 꽃은 여성들이 남성들과 함께 연회하기 위해 모이던 장소였다.
διὰ ταύτην τὴν τρυφὴν οἱ Σάμιοι τοῖς Πέρσαις ἐδουλώθησαν.
이러한 사치 때문에 사모스인들은 페르시아인들에게 노예로 종속되었다.
§1.62Ἡ Σκυθῶν ῥῆσις: πρὸς Δαρεῖον τὸν Πέρσην ἀπεκρίναντο οἱ Σκύθαι, κλαίειν αὐτόν.
Ἡ Σκυθῶν ῥῆσις: 스키타이인들이 페르시아인 다레이오스에게 그가 눈물을 흘리게 될 것이라고 대답한 데서 유래함.
ἐπὶ τῶν ἀποτόμως οἰμώζειν τινὰ λεγόντων.
누군가에게 단호하게 "꺼이꺼이 울어라"라고 말하는 이들에게 쓰임.
§1.63Διὸς ἐγκέφαλος: ἐπὶ τῶν ἡδυπαθούντων.
Διὸς ἐγκέφαλος: 쾌락에 빠져 지내는 이들에게 쓰임.
τὰ γὰρ πολυτελῇ βρώματα παρὰ τοῖς Πέρσαις Διὸς καὶ βασιλέως ἐγκέφαλος ἐκαλεῖτο.
페르시아인들 사이에서는 사치스러운 음식을 '제우스와 왕의 뇌'라 불렀기 때문이다.
§1.64Λευκηπατίας: φασὶ συμβαίνειν τι ἐπὶ τὸ ἧπαρ ἐπί τινων, ὃ δειλοὺς ποιεῖ.
Λευκηπατίας: 어떤 이들의 경우 간에 그들을 겁쟁이로 만드는 어떤 현상이 일어난다고 전해진다.
εἴρηται οὖν ἐπὶ τῶν τοιούτων.
따라서 그러한 이들에게 일컬어진다.
§1.65Ἀκκώ: αὕτη γέγονεν ἐπὶ τῶν ἐπὶ μωρίᾳ διαβεβλημένων, ἦν φασιν ἐςοπτριζομένην τῇ εἰκόνι ὡς ἑτέρᾳ διαλέγεσθαι.
Ἀκκώ: 이는 어리석음 때문에 비난받는 이들에게 일컬어짐. 그녀는 거울을 보며 거울에 비친 자신의 모습이 마치 다른 여자인 양 말을 걸었다고 전해지기 때문이다.