§1.23Βούνας δικάζει: ἐπὶ τῶν τὰς κρίσεις ἀναβαλλομένων ἀεὶ καὶ ὑπερτιθεμένων.
부나스가 재판한다: 판결을 늘 미루고 연기하는 이들에게 쓰임.
Βούνας γὰρ Ἀθηναῖος ἐγένετο· τούτῳ Ἠλεῖοι πρὸς Καλλιωναίους † διαφερόμενοι ἐπέτρεψαν δίκας νομίσαντες ἀναμένειν, ἕως ἂν ἀποφήναι·
부나스는 아테나이인이었는데, 엘리스인들이 칼리온인들과 분쟁을 벌일 때 그가 판결을 내릴 때까지 기다릴 생각으로 그에게 재판을 맡겼기 때문이다.
γνοὺς δὲ ὁ Βούνας τοῦτο ἀνεβάλλετο μέχρι τελευτῆς τὴν ἀπόφασιν.
그러나 부나스는 이를 알아차리고 죽을 때까지 판결을 미루었다.
§1.24Λοκρικὸς βοῦς: ἐπὶ τῶν εὐτελῶν.
로크리스의 황소: 값싸고 초라한 것에 쓰임.
οἱ Λοκροὶ· γὰρ ἀποροῦντες βοῶν πρὸς δημοτελῆ θυσίαν, σικύοις ὑποθέντες ξύλα μικρὰ καὶ σχηματίσαντες βοῦν, τούτῳ τὸ θεῖον ἐθεράπευσαν.
로크리스인들은 공적인 희생제에 쓸 황소가 없어서, 오이 밑에 작은 나무 조각들을 받쳐 황소 모양을 만든 뒤, 이것으로 신을 섬겼기 때문이다.
§1.25Θεὸς ἡ Ἀναίδεια: ἐπὶ τῶν διὰ τὴν ἀναισχυντίαν ὠφελουμένων.
무치가 신이다: 뻔뻔함 덕분에 이득을 취하는 이들에게 쓰임.
§1.26Κάκιον Βάβυς αὐλεῖ: ἐπὶ τῶν κατὰ τὸ χεῖρον ἀσκούντων.
바비스는 피리를 더 못 분다: 갈수록 못하게 연습하는 이들에게 쓰임.
§1.27Ἄειδε τοὺς Τέλληνος: ὁ Τέλλης ἐγένετο αὐλητὴς καὶ μελῶν ἀνυποτάκτων ποιητής.
텔레스의 노래를 불러라: 텔레스는 피리 부는 사람이며 규율 없는 노래의 시인이었다.
§1.28Ὕδωρ παραῤῥέει: ἐπὶ τῶν ἐκ παντὸς ἔργου ἐπαγγελλομένων καταπράξασθαι τὸ προκείμενον.
물이 곁으로 흘러간다: 무슨 수를 써서라도 눈앞의 목적을 완수하겠다고 다짐하는 이들에게 쓰임.
μετῆκται δὲ ἀπὸ τῶν ὑπὸ σπουδῆς καὶ εἰς ῥέοντα πλοῖα ἐμβαινόντων καὶ παραβαλλομένων τῷ κινδύνῳ.
이는 서두르느라 움직이는 배에 올라타 위험을 무릅쓰는 이들에게서 비유적으로 전용된 것이다.
§1.29Μιχθοφορῶν: αὕτη λέγεται ἐπὶ τῶν ἐρασμίων διδάσκαλος καὶ ὑπερηφάνων, ὥς φασι καὶ τὴν Σαπφὼ ἐρασθῆναι· μὴ φέρουσαν δὲ τὸ πάθος ῥῖψαι αὑτὴν κατὰ τῶν ἐν Λευκαδίᾳ πετρῶν.
믹토포론: 이는 사랑스럽고 오만한 교사에 대해 일컬어지는데, 사포도 그를 사랑하게 되었으나 그 고통을 견디지 못하고 레우카디아의 절벽 아래로 몸을 던졌다고 전해진다.
§1.30Λιμοῦ πεδίον: ἐπὶ τῶν ὑπὸ λιμοῦ πιεζομένων πόλεων.
기근의 평원: 기근에 시달리는 도시들에 쓰임.
τόπος γάρ ἐστιν οὕτω καλούμενος Λιμοῦ πεδίον.
'기근의 평원'이라 불리는 장소가 있기 때문이다.
§1.31Πεύκης τρόπον: ἐπὶ τῶν πανωλεθρίᾳ ἀπολλυμένων·
소나무 방식으로: 완전히 파멸하여 망하는 이들에게 쓰임.
παρόσον ἡ πεύκη κοπεῖσα οὐκέτι φύεται.
소나무는 한 번 베어지면 다시 자라나지 않기 때문이다.
§1.32Οὐκ εἰμὶ τούτων τῶν ἡρώων: ἐπὶ τῶν βουλομένων εὖ ποιεῖν.
나는 그런 영웅들 중 하나가 아니다: 선을 베풀고자 하는 이들에게 쓰임.
οἱ γὰρ ἥρωες κακοῦν ἕτοιμοι μᾶλλον ἢ ὠφελεῖν.
영웅들은 돕기보다는 해를 입히는 데 더 민첩하기 때문이다.
§1.33Βοῦθος περιφοιτᾷ: ἐπὶ τῶν ἀσυνέτων καὶ παχυφρόνων, ἀπό τινος Πυθιονίκου Βούθου καλουμένου.
부토스가 돌아다닌다: 어리석고 둔한 이들에게 쓰임. 피티아 제전 우승자였던 부토스라 불리는 어떤 사람에게서 유래함.
§1.34Λιμοδωριεῖς: σιτοδείας ποτὲ γενομένης ἐν Πελοποννήσῳ ἐφόδια τινὲς λαβόντες ἀπῆραν·
굶주린 도리스인: 과거 펠로폰네소스에 식량 부족이 발생했을 때, 몇몇 사람들이 여비를 챙겨 떠났다.
πλανωμένους δὲ αὐτοὺς ἀπεδέξατο ἡ ἐν Ῥόδῳ Τρίπολις· ἐκλήθησαν δὲ διὰ τοῦτο Λιμοδωριεῖς.
방랑하던 그들을 로도스의 트리폴리스가 받아주었는데, 이 때문에 그들은 '굶주린 도리스인'이라 불렸다.
§1.35Μερὶς οὐ πνίγει: φασὶ περὶ τὴν Ἑλλάδα μὴ εἶναι σύνηθες τοῖς ἀρχαίοις διανέμειν μερίδας·
몫은 숨 막히게 하지 않는다: 그리스에서는 옛사람들이 몫을 나누어 주는 일이 흔치 않았다고 한다.
διὰ δὲ προφάσεις τινὰς ἐνδεεστέρων γενομένων τῶν ἐδωδίμων, κρατῆσαι τὸ ἔθος τῶν μερίδων, καὶ διὰ τοῦτο τὴν παροιμίαν εἰρῆσθαι.
그러나 어떤 사정으로 먹을거리가 부족해지자 분배하는 풍습이 우세해졌고, 이 때문에 이 속담이 일컬어졌다고 한다.
§1.36Ἡράκλειος νόσος: τὴν ἱερὰν νόσον Ἡράκλειον ὠνόμαζον·
헤라클레스의 병: 신성한 병을 '헤라클레스의 병'이라 불렀다.
εἰς ταύτην γὰρ ἐκ μακρῶν πόνων ἐμπεσεῖν Ἡρακλέα.
헤라클레스가 오랜 노고 끝에 이 병에 걸렸기 때문이다.
§1.37Τάδε Μῆδος οὐ φυλάξει: μελλούσης γενέσθαι τῆς Ξέρξου στρατείας, οἱ Ἕλληνες ἀπογνόντες τὴν σωτηρίαν, τὰς οὐσίας αὑτῶν ἀνήλισκον, ἐπιλέγοντες· Τά δε Μῆδος οὐ φυλάξει.
메디아인은 이것들을 지키지 않을 것이다: 크세르크세스의 원정이 다가오고 있을 때, 그리스인들은 구원의 가망이 없다고 보고 자신들의 재산을 탕진하며 "메디아인은 이것들을 지키지 않을 것이다"라고 덧붙였다.
§1.38Ἐκκεκόφθ’ ἡ μουσική: τῶν παλαιῶν ἐν τοῖς συμποσίοις φιλολόγῳ ζητήσει χρωμένων, οἱ ὕστερον τὰς μουσουργοὺς καὶ κιθαριστρίας καὶ ὀρχηστρίας ἐπειςήγαγον, ὅθεν τὴν καινοτομίαν τινὲς αἰτιώμενοι τῇ παροιμίᾳ ἐχρῶντο.
음악은 끊겼다: 옛사람들은 연회에서 학술적인 토론을 벌였으나, 후대의 사람들은 여성 음악가, 여성 하프 연주자, 여성 무용수들을 들여왔으니, 어떤 이들이 이러한 파격을 비난하며 이 속담을 사용했다.
§1.39Λευκὴ στάθμη: αὕτη κατ’ ἔλλειψιν εἴρηται ἐπὶ τῶν μὴ ἀκριβῶς τι διακρινόντων.
하얀 기준선: 이는 무언가를 정확히 구별해내지 못하는 이들에 대해 생략법을 써서 일컬어짐.
ἐν γὰρ λευκῷ λίθῳ λευκὴ στάθμη λέγεται· ἥκιστα γὰρ διὰ τὸ ὁμοειδὲς σαφής ἐστιν.
하얀 돌 위의 하얀 기준선을 뜻하는데, 색이 같아서 매우 불분명하기 때문이다.
§1.40Μωρύχου Διονύσου: καὶ, Μωρότερος εἶ Διονύσου, ὃς τἄνδον ἀφεὶς, ἔξω τῆς οἰκίας κάθηται: ἐπὶ τῶν εὔηθές τι διαπεπραγμένων.
모리코스 디오니소스: 또한 "너는 안의 것을 내버려 두고 집 밖에 앉아 있는 디오니소스보다 어리석다"라고도 함. 어리석은 짓을 저지른 이들에게 쓰임.
Μώρυχος δὲ ὁ Διόνυσος κατ’ ἐπίθετον ἀπὸ τοῦ τὸ πρόςωπον αὐτοῦ μολύνεσθαι, ἐπειδὰν τρυγῶσι, τῷ ἀπὸ τῶν βοτρύων γλεύκει καὶ τοῖς χλωροῖς σύκοις.
모리코스라는 명칭은 포도를 수확할 때 포도 즙과 푸른 무화과로 그의 얼굴이 더럽혀지는 데서 유래한 디오니소스의 별칭이다.
μωρύξαι δὲ τὸ μολῦναι·
'모릭사이'란 더럽히는 것을 뜻한다.
καταγνωσθῆναι δὲ αὐτοῦ εὐήθειαν, παρόσον ἔξω τοῦ νεοῦ τὸ ἄγαλμα αὐτοῦ ἐστὶ παρὰ τῇ εἰςόδῳ ἐν ὑπαίδρῳ.
그의 어리석음이 비난받는 것은, 그의 신상이 신전 밖 입구 근처 야외에 있기 때문이다.
§1.41Ἡ Ἀμαία τὴν Ἀζησίαν μετῆλθεν: ἐπὶ τῶν πολυχρονίῳ ζητήσει χρωμένων.
아마이아가 아제시아를 찾아다녔다: 오랫동안 탐색하는 이들에게 쓰임.
Ἀμαία γὰρ ἡ Δημήτηρ παρὰ Τροιζηνίοις προςαγορεύεται, Ἀζησία δὲ ἡ Κόρη.
아마이아는 트로이젠인들에게 데메테르를 일컫는 말이고, 아제시아는 코레를 뜻하기 때문이다.
§1.42Ὁ Λέσβιος πρύλις: αὕτη καθ’ ὁμοίωσιν λέγεται, ὥςπερ Λέσβιος πρύλις.
레스보스의 프리리스: 이는 비유로써 "레스보스의 프리리스처럼" 일컬어짐.
δοκεῖ δὲ ὁ Πρύλις Ἑρμοῦ παῖς γενέσθαι καὶ μάντις.
프리리스는 헤르메스의 아들이자 예언자였다고 여겨지기 때문이다.
§1.43Ἁ φιλοχρηματία τὰν Σπάρταν ἕλοι, ἄλλο δὲ οὐδέν: ἐπὶ τῶν ἐξ ἅπαντος κερδαίνειν προαιρουμένων.
돈을 사랑함이 스파르타를 멸망하게 하리니, 다른 아무것도 아니로다: 무슨 수를 써서라도 이득을 취하려는 이들에게 쓰임.
μετήνεγκται ἀπὸ χρησμοῦ δοθέντος Λακεδαιμονίοις.
라케다이몬인들에게 내려진 신탁에서 전용됨.
ἔχρησε γὰρ ὁ θεὸς, τότε ἀπολέσθαι ὅταν ἀργύριον καὶ χρυσίον τιμήσωσιν.
신은 그들이 은과 금을 귀히 여길 때 멸망할 것이라고 신탁을 내렸기 때문이다.