§4#1ΓΡ. τίνος μὲν οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ἀνθρώπων;
그릴: 도대체 어떤 덕이 인간들 중 가장 현명한 사람보다 야수들에게 더 많이 깃들어 있지 않단 말이오?
σκόπει δὲ πρῶτον, εἰ βούλει, τὴν ἀνδρείαν, ἐφʼ σὺ φρονεῖς μέγα καὶ οὐκ ἐγκαλύπτῃ
θρασὺς
καὶ
πτολίπορθος
ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ σχετλιώτατε, δόλοις καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ γενναῖον εἰδότας πολέμου τρόπον ἀπάτης δὲ καὶ ψευδῶν ἀπείρους παρακρουσάμενος, ὄνομα τῇ πανουργίᾳ προστίθης τῆς ἀρετῆς ἥκιστα πανουργίαν προσιεμένης.
원한다면 먼저 용기에 대해 생각해보시오. 그대가 대단히 자랑스러워하며 대담한 자 혹은 도시의 파괴자라 불려도 부끄러워 얼굴을 가리지 않는 그 용기 말이오. 오, 참으로 가증스러운 자여, 단순하고 고결한 전쟁 방식만 알고 기만과 거짓에는 무경험한 사람들을 속임수와 계략으로 기만해 놓고서, 그 간교함에 덕이라는 이름을 붙이고 있으니 말이오. 덕이란 간교함을 가장 받아들이지 않는 것인데도 말이오.
ἀλλὰ τῶν γε θηρίων τοὺς πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς ἄδολοι καὶ ἄτεχνοι καὶ μετʼ ἐμφανοῦς γυμνοῦ τε τοῦ θαρρεῖν πρὸς ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς ἀμύνας·
하지만 야수들이 서로 간에, 그리고 당신들에 맞서 벌이는 싸움을 보시오. 얼마나 속임수와 잔재주가 없으며, 드러나고 숨김없는 대담함과 진정한 힘을 가지고 방어를 해내는지 말이오.
καὶ οὔτε νόμου καλοῦντος οὔτʼ ἀστρατείας δεδοικότα γραφὴν ἀλλὰ φύσει φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι μέχρι τῶν ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ καὶ διαφυλάττει τὸ ἀήττητον οὐ γὰρ ἡττᾶται κρατούμενα τοῖς σώμασιν οὔδʼ ἀπαγορεύει ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ ταῖς μάχαις ἐναποθνήσκει.
법이 소집하는 것도 아니고 병역 기피 기소를 두려워하는 것도 아니며, 오직 지배당하는 것을 본성적으로 기피하여 마지막 순간까지 버텨내며 무패의 상태를 지켜내오. 그들은 육체에서 제압당하더라도 패배하는 것이 아니며 혼에서 굴복하는 것도 아니고, 전투 속에서 죽어갈 뿐이오.
πολλῶν δὲ θνησκόντων ἡ ἀλκὴ μετὰ τοῦ θυμοειδοῦς ἀποχωρήσασά ποι καὶ συναθροισθεῖσα περὶ ἕν τι τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ, μέχρι ἂν ὥσπερ πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι καὶ ἀπόληται.
죽어가는 많은 동물에게서 그 힘은 기개와 함께 어딘가로 물러나 몸의 어느 한 부분에 모여서 자신을 죽이려는 자에게 저항하고 요동치며 분노하오, 마치 불꽃이 완전히 꺼져 소멸하듯이 사라질 때까지 말이오.
δέησις δʼ οὐκ ἔστιν οὐδʼ οἴκτου παραίτησις οὐδʼ ἐξομολόγησις ἥττης, οὐδὲ δουλεύει λέων λέοντι καὶ ἵππος ἵππῳ διʼ ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς δειλίας ἐπώνυμον εὐκόλως ἐνἀσπαζόμενος.
거기에는 애원도 없고 동정을 구하는 간청도 없으며 패배의 인정도 없소. 또한 사자가 사자에게, 말이 말에게 비겁함 때문에 굴종하는 일도 없소, 인간이 인간에게 굴종하며 비겁함이라 일컬어지는 상태를 쉽게 받아들이는 것과는 달리 말이오.
ὅσα δʼ ἄνθρωποι πάγαις ἢ δόλοις ἐχειρώσαντο, τὰ μὲν ἤδη τέλεια καὶ τροφὴν ἀπωσάμενα καὶ πρὸς δίψαν ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ δουλείας ἐπάγεται καὶ ἀγαπᾷ θάνατον·
인간들이 덫이나 속임수로 길들인 것들 중 이미 다 자란 것들은, 먹이를 거부하고 갈증을 버텨내며 노예 상태가 되기보다는 죽음을 자초하고 이를 기꺼이 받아들이오.
νεοσσοῖς δὲ καὶ σκύμνοις τούτων, διʼ ἡλικίαν εὐαγώγοις καὶ ἁπαλοῖς οὖσιν, πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα προσφέροντες καὶ καταφαρμάττοντες, ἡδονῶν παρὰ φύσιν γευόμενα καὶ διαίτης ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο, ἕως προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν τὴν καλουμένην ἐξημέρωσιν ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ θυμοειδοῦς·
그러나 그것들의 새끼나 어린것들에게는, 나이 덕분에 다루기 쉽고 유순하므로, 수많은 기만적인 달램과 미끼를 제공하고 홀림으로써, 본성에 맞지 않는 쾌락과 식생활을 맛보게 하여 오랜 시간에 걸쳐 나약하게 만드오. 그리하여 결국에는 이른바 길들임이라는 것을 받아들이고 견뎌내게 하니, 이는 그들의 기개를 거세하는 것과 같소.
οἷς δὴ μάλιστα δῆλον ὅτι τὰ θηρία πρὸς τὸ θαρρεῖν εὖ πέφυκε.
이러한 사실들을 통해 야수들이 대담함을 향해 얼마나 훌륭한 본성을 타고났는지가 가장 분명하게 드러나오.
τοῖς δʼ ἀνθρώποις ἡ παρρησία καὶ παρὰ φύσιν ἐστίν·
반면 인간에게는 솔직함조차 본성에 어긋나는 것이오.
ἐκεῖθεν δʼ ἄν, ὦ βέλτιστʼ Ὀδυσσεῦ, μάλιστα καταμάθοις·
훌륭한 오디세우스여, 다음 사실로부터 그 점을 가장 잘 깨달을 수 있을 것이오.
ἐν γὰρ τοῖς θηρίοις ἰσορροπεῖ πρὸς ἀλκὴν ἡ φύσις καὶ τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος οὐδὲν ἀποδεῖ, πονεῖν τε τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις πόνους ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς ὑπὲρ τῶν τέκνων ἀγῶνας.
야수들 사이에서는 힘에 있어서 자연의 균형이 이루어져 있어 암컷이 수컷보다 전혀 뒤처지지 않으며, 필요한 노고를 견뎌내는 데 있어서나 새끼들을 위해 싸움을 벌이는 데 있어서나 마찬가지이기 때문이오.
ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν τινὰ σῦν ἀκούεις, ἣ πράγματα πολλά, θῆλυ θηρίον οὖσα, τῷ Θησεῖ παρέσχε·
그대 역시 크롬뮈온의 암멧돼지에 대해 들어보았을 것이오, 그것은 암컷 야수이면서도 테세우스에게 수많은 골칫거리를 안겨주었소.
καὶ τὴν Σφίγγα ἐκείνην οὐκ ἂν ὤνησεν ἡ σοφία περὶ τὸ Φίκιον ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ γρίφους πλέκουσαν, εἰ μὴ ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ τῶν Καδμείων ἐπεκράτει.
또한 저 유명한 스핑크스 역시, 피키온 산 위에 앉아 수수께끼와 난제를 엮어내던 그녀의 지혜는, 만약 그녀가 힘과 용기에서 카드모스인들을 훨씬 능가하지 못했더라면 아무런 소용이 없었을 것이오.
ἐπεῖ δέ που καὶ Τευμησίαν ἀλώπεκα
μέρμερον χρῆμα
καὶ πλησίον ὄφιν τῷ Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου μονομαχοῦσαν ἐν Δελφοῖς γενέσθαι λέγουσι.
게다가 테우메소스의 여우라는 골치 아픈 존재나, 델포이에서 신탁소를 두고 아폴론과 일대일로 싸웠던 인근의 뱀도 존재했다고들 말하지 않소.