§1.1#2ἐστι χαλκός, καὶ τῶν πολλῶν διαφερομένων, αὐτὸν εἰπεῖν ἄριστον εἶναι ἐξ οὗ Ἁρμόδιος καὶ Ἀριστογείτων πεποίηνται·
(어떤 이들은) 청동이라고 말하고 대다수의 의견이 갈릴 때, 그 자신은 하르모디오스와 아리스토게이톤의 동상이 만들어진 청동이 가장 좋다고 말했다.
τοῦτο δʼ ἀκούσαντα τὸν Διονύσιον καὶ ὑπονοήσαντα προτροπὴν εἰς ἐπίθεσιν εἶναι τὸ ῥηθὲν προστάξαι ἀναιρεθῆναι αὐτόν οἱ δέ, ὅτι τὰς τραγῳδίας αὐτοῦ διέσυρε, χαλεπήναντα.
이 말을 듣고 그것이 자신에 대한 습격 교사라고 의심한 디오니시오스는 그를 처형하라고 명령했다. 그러나 다른 이들은 안티폰이 그의 비극을 혹평했기 때문에 디오니시오스가 분노했던 것이라고 전한다.
φέρονται δὲ τοῦ ῥήτορος λόγοι ἑξήκοντα; ὧν κατεψευσμένους; φησὶ Καικίλιος εἶναι τοὺς εἰκοσιπέντε.
이 연설가의 연설문은 60편이 전해지는데, 카이킬리우스는 그중 25편이 위작이라고 말한다.
κεκωμῴδηται δʼ εἰς φιλαργυρίαν ὑπὸ Πλάτωνος ἐν Πεισάνδρῳ.
그는 또한 플라톤의 『페이산드로스』에서 돈을 밝히는 것으로 희극적 조롱을 받았다.
λέγεται δὲ τραγῳδίας συνθεῖναι καὶ ἰδίᾳ καὶ σὺν Διονυσίῳ τῷ τυράννῳ.
그는 비극을 스스로 쓰기도 하고 참주 디오니시오스와 공동으로 집필하기도 했다고 전해진다.
ἔτι δʼ ὢν πρὸς τῇ ποιήσει τέχνην ἀλυπίας συνεστήσατο, ὥσπερ τοῖς νοσοῦσιν ἡ παρὰ τῶν ἰατρῶν θεραπεία ὑπάρχει·
그가 아직 시학에 전념하고 있을 때, 환자에게 의사들의 치료가 있는 것처럼 슬픔을 치유하는 기술을 고안했다.
ἐν Κορίνθῳ τε κατεσκευασμένος οἴκημά τι παρὰ τὴν ἀγορὰν προέγραψεν, ὅτι δύναται τοὺς λυπουμένους διὰ λόγων θεραπεύειν καὶ πυνθανόμενος τὰς αἰτίας παρεμυθεῖτο τοὺς κάμνοντας.
그리고 코린토스에 광장 근처의 한 집을 마련하고, 말로써 슬픔에 빠진 이들을 치료할 수 있다고 공고했으며, 그 원인을 물어 고통받는 이들을 위로했다.
νομίζων δὲ τὴν τέχνην ἐλάττω ἢ καθʼ αὑτὸν εἶναι ἐπὶ ῥητορικὴν ἀπετράπη.
그러나 이 기술이 자신의 재능에 비해 너무 보잘것없다고 생각하여 수사학으로 전향했다.
εἰσὶ δʼ οἳ καὶ τὸ Γλαύκου τοῦ Ῥηγίνου περὶ ποιητῶν βιβλίον εἰς Ἀντιφῶντα ἀναφέρουσιν.
어떤 이들은 레기온의 글라우코스의 저작인 『시인들에 관하여』를 안티폰의 저작으로 돌리기도 한다.
ἐπαινεῖται δʼ αὐτοῦ μάλιστα ὁ περὶ Ἡρώδου, καὶ ὁ πρὸς Ἐρασίστρατον περὶ. τῶν ταῶν, καὶ ὁ περὶ τῆς εἰσαγγελίας, ὃν ὑπὲρ ἑαυτοῦ γέγραφε, καὶ ὁ πρὸς Δημοσθένη τὸν στρατηγὸν παρανόμων.
그의 연설문 중 가장 찬사를 받는 것은 『헤로데스 사건에 관하여』, 에라시스트라토스에 대항한 『공작새에 관하여』, 자신을 위해 쓴 『탄핵에 관하여』, 그리고 장군 데모스테네스에 대항한 『위법 제안에 관하여』이다.
ἔγραψε δὲ καὶ κατὰ Ἱπποκράτους; τοῦ στρατηγοῦ λόγον καὶ εἷλεν αὐτὸν ἐξ ἐρήμου.
그는 또한 장군 히포크라테스에 대항한 연설문도 썼으며, 피고 궐석 재판에서 그에게 승소했다.
ψήφισμα ἐπὶ Θεοπόμπου ἄρχοντος, ἐφʼ οὗ οἱ τετρακόσιοι κατελύθησαν, καθʼ ὃ ἔδοξεν Ἀντιφῶντα κριθῆναι, ὃ Καικίλιος παρατέθειται.
이하의 내용은 사백인 정권이 무너졌을 때의 아르콘인 테오폼포스 시절에 안티폰을 기소하기로 결정한 결의안이며, 카이킬리우스가 인용한 것이다.
ἔδοξε τῇ βουλῇ μιᾷ καὶ εἰκοστῇ τῆς πρυτανείας·
민회 임기 제21일에 평의회(불레)는 다음과 같이 결의했다.
Δημόνικος Ἀλωπεκῆθεν Φιλόστρατος, Φιλόστρατοιε Παλληνεὺς ἐπεστάτει·
알로페케 구역의 데모니코스(가 서기였고), 팔레네 구역의 필로스트라토스가 의장을 맡았다.
Ἄνδρων εἶπε περὶ τῶν ἀνδρῶν, οὓς ἀποφαίνουσιν οἱ στρατηγοὶ πρεσβευομένους εἰς Λακεδαίμονα ἐπὶ κακῷ τῆς πόλεως τῆς Ἀθηναίων, καὶ ἐκ τοῦ στρατοπέδου πλεῖν ἐπὶ πολεμίας νεὼς καὶ πεζεῦσαι διὰ Δεκελείας, Ἀρχεπτόλεμον καὶ Ὀνομακλέα καὶ Ἀντιφῶντα συλλαβεῖν καὶ ἀποδοῦναι εἰς τὸ δικαστήριον, ὅπως δῶσι δίκην παρασχόντων δʼ αὐτοὺς οἱ στρατηγοί, καὶ ἐκ τῆς βουλῆς οὕστινας ἂν δοκῇ τοῖς στρατηγοῖς, προσελομένοις μέχρι δέκα, ὅπως ἂν περὶ παρόντων γένηται ἡ κρίσις.
안드론이 다음과 같이 제안했다. 장군들이 아테네 시민들의 도시를 해롭게 하는 목적으로 라케다이몬에 사절로 갔으며, 군영으로부터 적의 배를 타고 항해했고, 데켈레이아를 통해 도보로 여행했다고 고발한 인물들, 즉 아르케프톨레모스, 오노마클레스, 안티폰을 체포하여 법정에 넘겨 처벌을 받게 할 것. 장군들은 그들을 인도하고, 장군들이 평의회 의원 중에서 적당하다고 생각하는 자들을 10명까지 추가로 선정하여 그들이 출석한 상태에서 재판이 치러지도록 할 것.
προσκαλεσάσθωσαν δʼ αὐτοὺς οἱ θεσμοθέται ἐν τῇ αὔριον ἡμέρᾳ καὶ εἰσαγόντων, ἐπειδὰν αἱ κλήσεις ἐξήκωσιν εἰς τὸ δικαστήριον, περὶ προδοσίας κατηγορεῖν τοὺς ᾑρημένους συνηγόρους καὶ τοὺς στρατηγοὺς καὶ ἄλλους, ἄν τις βούληται·
법관들(테스모테타이)은 내일 그들을 소환하고, 소환 기한이 만료되어 법정으로 인도할 때, 배반죄에 대해 선정된 공동 기소인들과 장군들, 그리고 원하는 이가 있다면 누구든 고발하도록 할 것.
ὅτου δʼ ἂν καταψηφίσηται τὸ δικαστήριον, περὶ αὐτοῦ ποιεῖν κατὰ τὸν νόμον, ὃς κεῖται περὶ τῶν προδόντων.
법정이 누구든 유죄 판결을 내린 자에 대해서는, 배반자에 관해 제정된 법에 따라 조치할 것.
Τούτῳ ὑπογέγραπται τῷ δόγματι ἡ καταδίκη.
¦834a 이 결의안 아래에는 다음의 판결이 기재되어 있다.
προδοσίας ὦφλον Ἀρχεπτόλεμος Ἱπποδάμου Ἀγρύληθεν παρών, Ἀντιφῶν Σοφίλου Ῥαμνούσιος· παρών τούτοιν·
배반죄로 아그륄레 구역 출신의 히포다모스의 아들 아르케프톨레모스(출석함), 람누스 구역 출신의 소필로스의 아들 안티폰(출석함)이 유죄 판결을 받았다.
ἐτιμήθη τοῖς, ἕνδεκα παραδοθῆναι καὶ τὰ χρήματα δημόσια εἶναι καὶ τῆς θεοῦ τὸ ἐπιδέκατον, καὶ τὼ οἰκία κατασκάψαι αὐτῶν καὶ ὅρους θεῖναι τοῖν οἰκοπέδοιν, ἐπιγράψαντας ΑΡΧΕΠΤΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΑΝΤΙΦΩΝΤΟΣ ΤΟΙΝ ΠΡΟΔΟΝΤΟΙΝ. τὼ δὲ δημάρχω ἀποφῆναι τὴν οὐσίαν αὐτοῖν καὶ μὴ ἐξεῖναι θάψαι Ἀρχεπτόλεμον καὶ Ἀντιφῶντα Ἀθήνησι, μηδʼ ὅσης Ἀθηναῖοι κρατοῦσι·
이들 둘에 대해서는 11인(형리)에게 인도될 것과 재산은 몰수되어 국유화되고 10분의 1은 여신에게 귀속될 것, 그들의 집을 허물고 그 부지에 "배반자 아르케프톨레모스와 안티폰의 땅"이라고 새긴 경계석을 세울 것이 결정되었다. 그리고 구청장들(데마르코스)은 그들의 재산을 공시할 것과, 아르케프톨레모스와 안티폰을 아테네에, 또한 아테네인들이 지배하는 어떤 영토에도 매장하는 것이 허용되지 않을 것.
καὶ ἄτιμον εἶναι Ἀρχεπτόλεμον καὶ Ἀντιφῶντα καὶ γένος τὸ ἐκ τούτοιν, καὶ νόθους καὶ γνησίους καὶ ἐάν τις ποιήσηταί τινα τῶν ἐξ Ἀρχεπτολέμου καὶ Ἀντιφῶντος, ἄτιμος ἔστω ὁ ποιησάμενος.
또한 아르케프톨레모스와 안티폰, 그리고 이들의 자손은 서자와 적자를 막론하고 시민권을 박탈할 것. 그리고 만약 누군가가 아르케프톨레모스와 안티폰의 자손 중에서 누군가를 입양한다면, 그 입양한 자도 시민권 박탈에 처할 것.
ταῦτα δὲ γράψαι ἐν στήλῃ χαλκῇ· καὶ ᾗπερ ἀνάκειται τὰ ψηφίσματα τὰ περὶ Φρυνίχου, καὶ τοῦτο θέσθαι.
이 사실들을 청동 기둥에 기록하고, 프뤼니코스에 관한 결의문들이 세워져 있는 바로 그곳에 이를 설치할 것.