§7ὁ Ῥουτίλιος ἐκεῖνος ἐν Ῥώμῃ τῷ Μουσωνίῳ προσελθὼν
Μουσώνιε
εἶπεν
ὁ Ζεὺς ὁ σωτήρ, ὃν σὺ μιμῇ καὶ ζηλοῖς, οὐ δανείζεται
καὶ ὁ Μουσώνιος μειδιάσας εἶπεν
οὐδὲ δανείζει
ὁ γὰρ Ῥουτίλιος, δανείζων αὐτὸς ὠνείδιζεν ἐκείνῳ δανειζομένῳ.
저 루틸리우스는 로마에서 무소니우스에게 다가와 말하기를, “무소니우스여,” 그가 말했다. “그대가 모방하고 본받고자 하는 구원자 제우스는 빚을 지지 않소.” 그러자 무소니우스는 미소를 지으며 말했다. “빌려주지도 않소.” 왜냐하면 루틸리우스는 자신이 돈을 빌려주면서, 돈을 빌리는 무소니우스를 비난하고 있었기 때문이다.
Στωική τις αὕτη τυφομανία·
이것은 일종의 스토아학파적인 오만이다.
τί γάρ σε δεῖ τὸν Δία τὸν σωτῆρα κινεῖν, αὐτόθεν ὑπομνῆσαι τοῖς φαινομένοις ἐνόν;
눈앞의 명백한 사실들로부터 즉각 일깨워 주는 것이 가능한데, 왜 굳이 구원자 제우스를 들먹일 필요가 있단 말인가?
οὐ,δανείζονται χελιδόνες, οὐ δανείζονται μύρμηκες, οἷς ἡ φύσις οὐ χεῖρας, οὐ λόγον, οὐ τέχνην δέδωκεν·
제비들도 빚을 지지 않고, 개미들도 빚을 지지 않는다. 자연은 그들에게 손도, 언어도, 기술도 주지 않았다.
ἄνθρωποι δὲ περιουσίᾳ συνέσεως διὰ τὸ εὐμήχανον ἵππους παρατρέφουσι, κύνας, πέρδικας, λαγωούς, κολοιούς τί οὖν γε σεαυτοῦ κατέγνωκας, ἀπιθανώτερος ὢν κολοιοῦ καὶ ἀφωνότερος πέρδικος καὶ κυνὸς ἀγεννέστερος, ὥστʼ ἀπʼ ἀνθρώπου μηδενὸς ὠφελεῖσθαι περιέπων, ψυχαγωγῶν, φυλάττων, προμαχόμενος;
반면에 인간은 뛰어난 지성과 기지의 풍부함 덕분에 말, 개, 자고새, 토끼, 갈까마귀를 길러서 먹인다. 그렇다면 왜 그대는 스스로에게 판결을 내려, 갈까마귀보다 매력 없고 자고새보다 말주변이 없으며 개보다 비천하여, 시중들고, 즐겁게 하고, 지키고, 앞장서 싸워주면서도 그 어느 인간으로부터도 아무런 도움을 얻지 못할 처지라고 생각하는가?
οὐχ ὁρᾷς, ὡς πολλὰ μὲν γῆ παρέχει πολλὰ δὲ θάλαττα;
대지가 많은 것을 제공하고 바다가 많은 것을 제공하고 있는 것을 보지 못하는가?
"
καὶ μὴν Μίκκυλον εἰσεῖδον
"
φησὶν ὁ Κράτης
"
τῶν ἐρίων ξαίνοντα, γυναῖκά τε συγξαίνουσαν,
τὸν λιμὸν φεύγοντας ἐν αἰνῇ δηιοτῆτι.
“참으로 나는 미퀼로스를 보았노라. 양모를 빗질하고 있는 것을, 그리고 그의 아내도 함께 빗질하며, 끔찍한 전투 속에서 굶주림을 피하고 있는 것을.” 이라고 크라테스는 말한다.
"
Κλεάνθη δʼ ὁ βασιλεὺς Ἀντίγονος ἠρώτα διὰ χρόνου θεασάμενος ἐν ταῖς Ἀθήναις;
또한 안티고노스 왕은 오랜만에 아테네에서 클레안테스를 보고 이렇게 물었다.
ἀλεῖς ἔτι, Κλέανθες
; ἀλῶ
φησὶν
ὦ βασιλεῦ·
“클레안테스여, 그대는 아직도 맷돌을 갈고 있는가?” “갈고 있습니다, 임금님.” 그는 대답했다.
ὃ ποιῶ ἕνεκα τοῦ ζῆν·
“살아가기 위해 그렇게 하고 있습니다.
μόνος δʼ ἀποστῆναι μηδὲ φιλοσοφίας.
그러나 오직 철학만큼은 저버리지 않습니다.” 이 남자의 기개는 참으로 얼마나 위대한가!
ὅσον τὸ φρόνημα τἀνδρός, ἀπὸ τοῦ μύλου καὶ τῆς μάκτρας πεττούσῃ χειρὶ καὶ ἀλούσῃ γράφειν περὶ θεῶν καὶ σελήνης καὶ ἄστρων καὶ ἡλίου.
제분기와 반죽 통에서 빵을 반죽하고 맷돌을 갈던 손으로, 신들과 달과 별들과 태양에 대해 글을 쓰다니.
ἡμῖν δὲ δουλικὰ δοκεῖ ταῦτʼ ἔργα.
하지만 우리에게는 이러한 일들이 노예의 일처럼 보인다.
τοιγαροῦν ἵνʼ ἐλεύθεροι ὦμεν δανεισάμενοι, κολακεύομεν οἰκότριβας ἀνθρώπους καὶ δορυφοροῦμεν καὶ δειπνίζομεν καὶ δῶρα καὶ φόρους ὑποτελοῦμεν, οὐ διὰ τὴν πενίαν ʽ οὐδεὶς γὰρ δανείζει πένητἰ, ἀλλὰ διὰ τὴν πολυτέλειαν.
그리하여 우리는 빚을 내어 ‘자유’롭고자 하며, 집에서 태어난 노예 같은 자들에게 아첨하고, 그들을 호위하고, 저녁 식사로 대접하며, 선물과 공물을 바치니, 이는 가난 때문이 아니라(가난한 자에게는 아무도 돈을 빌려주지 않으므로), 사치 때문이다.
εἰ γὰρ ἠρκούμεθα τοῖς ἀναγκαίοις πρὸς τὸν βίον, οὐκ ἂν ἦν γένος δανειστῶν, ὥσπερ οὐδὲ Κενταύρων ἔστιν οὐδὲ Γοργόνων·
만일 우리가 삶을 위한 필수적인 것들만으로 만족했다면, 켄타우로스나 고르곤의 종류가 존재하지 않듯이, 대부업자들의 종족도 존재하지 않았을 것이기 때문이다.
ἀλλʼ ἡ τρυφὴ δανειστὰς ἐποίησεν οὐχ ἧττον ἢ χρυσοχόους καὶ ἀργυροκόπους καὶ μυρεψοὺς καὶ ἀνθοβάφους.
그러나 사치가 대부업자들을 만들어 냈다. 금세공사, 은세공사, 향료 제조사, 염색사를 만들어 낸 것에 못지않게 말이다.
οὐ γὰρ ἄρτων οὐδʼ οἴνου τιμὴν ὀφείλομεν, ἀλλὰ χωρίων καὶ ἀνδραπόδων καὶ ἡμιόνων καὶ τρικλίνων καὶ τραπεζῶν, καὶ χορηγοῦντες ἐκλελυμένως πόλεσι, φιλοτιμούμενοι φιλοτιμίας ἀκάρπους καὶ ἀχαρίστους.
왜냐하면 우리가 빚진 것은 빵이나 포도주의 값이 아니라, 토지와 노예와 노새와 침상과 식탁의 값이며, 도시들에 방만하게 비용을 대고, 열매 없고 보람 없는 명예를 다투어 탐내기 때문이기 때문이다.
ὁ δʼ ἅπαξ ἐνειληθεὶς μένει χρεώστης διὰ παντός, ἄλλον ἐξ ἄλλου μεταλαμβάνων ἀναβάτην, ὥσπερ ἵππος ἐγχαλινωθείς ἀποφυγὴ δʼ οὐκ ἔστιν ἐπὶ τὰς νομὰς ἐκείνας καὶ τοὺς λειμῶνας, ἀλλὰ πλάζονται καθάπερ οἱ θεήλατοι καὶ οὐρανοπετεῖς ἐκεῖνοι τοῦ Ἐμπεδοκλέους δαίμονες·
그리고 한 번 얽혀 들어간 자는 평생 채무자로 남으니, 마치 재갈이 물린 말이 차례차례 다른 기수를 태우는 것과 같다. 저 방목지와 초원으로 탈출할 길은 없으며, 엠페도클레스가 읊은, 신에게 쫓겨나 하늘에서 떨어진 저 정령들처럼 방황할 뿐이다.
"
αἰθέριον μὲν γάρ σφε μένος πόντονδε διώκει,
πόντος δʼ ἐς χθονὸς οὖδας ἀπέπτυσε· γαῖα δʼ ἐς αὐγὰς
ἠελίου ἀκάμαντος· ὁ δʼ αἰθέρος ἔμβαλε δίναις· "
ἄλλος δʼ ἐξ ἄλλου δέχεται τοκιστὴς ἢ πραγματευτὴς Κορίνθιος, εἶτα Πατρεύς, εἶτ̓ Ἀθηναῖος, ἄχρι ἂν ὑπὸ πάντων περικρουόμενος εἰς τόκους διαλυθῇ καὶ κατακερματισθῇ.
“에테르의 노여움이 그들을 바다로 쫓아내고, 바다는 육지의 흙 위로 뱉어내며, 대지는 지치지 않는 태양의 빛 속으로 던지고, 태양은 그들을 에테르의 소용돌이 속으로 밀어 넣는다.” 이 고리대금업자에게서 저 고리대금업자로, 혹은 코린토스인, 그다음에는 파트라이인, 그다음에는 아테네인 중개업자가 그를 넘겨받으며, 마침내 모든 이들에게 두들겨 맞아 이자 속으로 해체되고 산산조각이 날 때까지 계속된다.
καθάπερ γὰρ ἀναστῆναι δεῖ τὸν πεπηλωμένον ἢ μένειν, ὁ δὲ στρεφόμενος καὶ κυλινδούμενος ὑγρῷ τῷ σώματι καὶ διαβρόχῳ προσπεριβάλλεται πλείονα μολυσμὸν· οὕτως ἐν ταῖς μεταγραφαῖς καὶ μεταπτώσεσι τῶν δανείων τοὺς τόκους προσαναλαμβάνοντες·
진흙투성이가 된 사람은 일어서거나 그대로 있어야 하거늘, 젖고 물에 빠진 몸으로 몸부림치고 뒹구는 자는 스스로 더 많은 더러움을 뒤집어쓰게 되는 것처럼, 빚을 갈아타고 이전하는 과정에서 이자를 자신에게 떠안고 덧붙임으로써, 언제나 더 무거워지는 법이다.
αὑτοῖς καὶ προσπλάττοντες ἀεὶ βαρύτεροι γίγνονται καὶ τῶν χολερικῶν οὐδὲν διαφέρουσιν, οἳ θεραπείαν μὲν οὐ προσδέχονται, τὸ δὲ προστεταγμένον ἐξερῶντες, εἶτα πλέον αὖθις συλλέγοντες ἀεὶ διατελοῦσι·
그리고 치료를 받아들이지 않고, 위에 있는 것을 토해내고는 다시 더 많은 것을 채워 넣기를 끊임없이 되풀이하는 콜레라 환자들과 다를 바가 없다.
καὶ γὰρ οὗτοι καθαρθῆναι μὲν οὐ θέλουσιν, ἀεὶ δʼ, ὅσαι τοῦ ἔτους ὧραι, μετʼ ὀδύνης καὶ σπαραγμῶν τὸν τόκον ἀναφέροντες, ἐπιρρέοντος εὐθὺς ἑτέρου καὶ προσισταμένου, πάλιν ναυτιῶσι καὶ καρηβαροῦσι·
실로 이들 역시 정화되기를 바라지 않고, 일 년의 모든 계절마다 고통과 경련 속에서 이자를 토해내지만, 즉시 다른 이자가 흘러들어와 앞을 가로막기에 다시 구역질을 하고 두통을 앓는다.
δέον ἀπαλλαγέντας εἰλικρινεῖς καὶ ἐλευθέρους γίγνεσθαι.
그것들로부터 벗어나 순수하고 자유롭게 되어야 마땅함에도 말이다.