§6τὸ δέ σε μὴ κατοικεῖν Σάρδεις οὐδέν ἐστιν·
그리고 당신이 사르디스에 거주하지 않는다는 것은 아무 일도 아니다.
οὐδὲ γὰρ Ἀθηναῖοι πάντες κατοικοῦσι Κολλυτὸν οὐδὲ Κορίνθιοι Κράνειον οὐδὲ Πιτάνην Λάκωνες.
아테네인 모두가 콜리토스에 사는 것도 아니고, 코린토스인 모두가 크라네이온에 사는 것도 아니며, 라코니아인 모두가 피타네에 사는 것도 아니기 때문이다.
ἆρʼ οὖν ξένοι καὶ ἀπόλιδὲς εἰσιν Ἀθηναίων οἱ μεταστάντες ἐκ Μελίτης εἰς Διωμίδα, ὅπου καὶ μῆνα Μεταγειτνιῶνα καὶ θυσίαν ἐπώνυμον ἄγουσι τοῦ μετοικισμοῦ τὰ Μεταγείτνια, τὴν πρὸς ἑτέρους γειτνίασιν εὐκόλως καὶ ἱλαρῶς ἐκδεχόμενοι καὶ στέργοντες· ;
그렇다면 멜리테에서 디오메이아로 이주한 아테네인들—그들이 그곳에서 메타게이트니온 달을 지키고, 이주의 이름을 딴 메타게이트니아 제사를 지내며, 타인들과 이웃이 되는 것을 기꺼이 그리고 유쾌하게 받아들이고 사랑한다고 해서—그들이 아테네의 이방인이거나 무국적자란 말인가?
οὐκ ἂν εἴποις.
당신은 그렇게 말하지 않을 것이다.
τί οὖν τῆς οἰκουμένης μέρος ἢ τῆς γῆς ἁπάσης ἕτερον ἑτέρου μακράν ἐστιν, ἣν ἀποδεικνύουσιν οἱ μαθηματικοὶ σημείου λόγον ἔχουσαν ἀδιαστάτου πρὸς τὸν οὐρανόν;
그렇다면 거주 세계의 어떤 부분이나 지구 전체의 어느 한 부분이 다른 부분으로부터 멀리 떨어져 있단 말인가? 수학자들은 지구 전체가 하늘에 비해 크기가 없는 하나의 점의 비율을 가질 뿐임을 증명하고 있는데 말이다.
ἀλλʼ ἡμεῖς ὥσπερ μύρμηκες ἢ μέλιτται μυρμηκιᾶς μιᾶς ἢ κυψέλης ἐκπεσόντες ἀδημονοῦμεν καὶ ξενοπαθοῦμεν, οὐκ εἰδότες οὐδὲ μεμαθηκότες οἰκεῖα τὰ πάντα ποιεῖσθαι καὶ νομίζειν ὥσπερ ἐστί.
하지만 우리는 개미나 벌처럼, 단 하나의 개미집이나 벌통에서 쫓겨나면 안절부절못하고 타향살이를 괴로워하니, 모든 것을 자신에게 친숙한 것으로 만들고 본래 그러하듯이 여기는 법을 알지 못하고 배우지도 못했기 때문이다.
καίτοι γελῶμεν τὴν ἀβελτερίαν τοῦ φάσκοντος ἐν Ἀθήναις βελτίονα σελήνην εἶναι τῆς ἐν Κορίνθῳ· τρόπον τινὰ ταὐτὸ πάσχοντες, ὅταν ἀμφιγνοῶμεν ἐπὶ ξένης γενόμενοι τὴν γῆν τὴν θάλατταν τὸν ἀέρα τὸν οὐρανὸν, ὡς ἕτερα καὶ διαφέροντα τῶν συνήθων.
비록 우리는 아테네의 달이 코린토스의 달보다 더 낫다고 말하는 사람의 어리석음을 비웃지만, 이국땅에 있게 되었을 때 대지와 바다와 공기와 하늘에 대해, 그것들이 우리가 익숙한 것들과는 다르고 차이가 나는 것처럼 당황해할 때, 우리 역시 어떤 면에서 똑같은 일을 겪고 있는 셈이다.
ἡ μὲν γὰρ φύσις ἐλευθέρους ἡμᾶς καὶ λελυμένους ἀφίησιν, ἡμεῖς δʼ αὐτοὶ συνδέομεν ἑαυτοὺς συστενοχωροῦμεν ἐγκατοικοδομοῦμεν, εἰς μικρὰ καὶ γλίσχρα συνελαύνομεν.
본래 자연은 우리를 자유롭고 풀려난 존재로 놓아두지만, 우리 스스로가 자신을 결박하고, 좁은 데 가두며, 안에 가두어 짓고, 좁고 군색한 곳으로 몰아넣고 있기 때문이다.
εἶτα τῶν μὲν Περσῶν βασιλέων καταγελῶμεν, εἴ γε δὴ ἀληθὲς ὅτι τὸ τοῦ Χοάσπου μόνον ὕδωρ πίνοντες ἄνυδρον αὑτοῖς τὴν ἄλλην ποιοῦσιν οἰκουμένην· ὅταν δὲ μεταστῶμεν εἰς ἕτερα χωρία, τοῦ Κηφισοῦ γλιχόμενοι καὶ τὸν Εὐρώταν ἢ τὸν Ταΰγετον ἢ τὸν Παρνασὸν ἐπιποθοῦντες, ἄπολιν καὶ ἀοίκητον αὑτοῖς τὴν οἰκουμένην ποιοῦμεν.
그리하여 우리는 페르시아 왕들에 대해, 그들이 오직 호아스페스 강의 물만 마심으로써 자신들에게 나머지 거주 세계 전체를 물이 없는 곳으로 만든다는 것이 참말이라면 비웃으면서도, 우리가 다른 지역으로 이주할 때, 케피소스 강을 갈망하고 에우로타스 강이나 타이게토스 산 또는 파르나소스 산을 그리워함으로써, 거주 세계 전체를 자신들에게 무국적이고 거주할 수 없는 곳으로 만들어 버린다.
§7Αἰγυπτίων μὲν οὖν οἱ διʼ ὀργήν τινα καὶ χαλεπότητα τοῦ βασιλέως εἰς Αἰθιοπίαν μετοικιζόμενοι, πρὸς τοὺς δεομένους ἐπανελθεῖν ἐπὶ τέκνα καὶ, γυναῖκας ἐπιδεικνύντες τὰ αἰδοῖα κυνικώτερον οὔτε γάμων ἔφασαν οὔτε παίδων ἀπορήσειν, ἄχρι οὗ ταῦτα μεθʼ ἑαυτῶν ἔχωσιν εὐπρεπέστερον δʼ ἐστὶ καὶ σεμνότερον εἰπεῖν ὡς, ὅπου καὶ ὅτῳ μετρίων πρὸς τὸν βίον εὐπορεῖν συμβέβηκεν, ἐνταῦθʼ οὗτος οὔτʼ ἄπολις οὔτʼ ἀνέστιος οὔτε ξένος ἐστί·
그리하여 에집트인들 중에서 왕의 분노와 가혹함 때문에 에티오피아로 이주한 이들은, 아이들과 아내들에게로 돌아가라고 요구하는 이들에게 냉소적으로 자신들의 음부를 보여주며, 이것들을 자신들과 함께 가지고 있는 한 아내도 자식도 부족하지 않을 것이라고 말하였다. 하지만 더 품위 있고 장중하게 말하자면, 생활에 필요한 적당한 것들을 넉넉히 가질 수 있는 곳이라면 어디서든, 누구에게든, 그 사람은 그곳에서 무국적자도 아니고 집 없는 자도 아니며 이방인도 아니라고 하는 것이다.
μόνον ἔχειν δεῖ πρὸς τούτοις νοῦν καὶ λογισμὸν ὥσπερ ἄγκυραν κυβερνήτην, ἵνα παντὶ χρῆσθαι λιμένι προσορμισθεὶς δύνηται.
다만 이에 더하여, 닻이자 조타수와 같은 지성과 이성을 가지고 있어야 하니, 그래야 어디든 정박한 항구를 이용할 수 있게 되기 때문이다.
πλοῦτον μὲν γὰρ ἀποβαλόντα ῥᾳδίως οὐκ ἔστι καὶ ταχέως· ἄλλον συναγαγεῖν· πατρὶς δὲ γίγνεται πᾶσα πόλις εὐθὺς ἀνθρώπῳ χρῆσθαι μεμαθηκότι καὶ ῥίζας ἔχοντι πανταχοῦ ζῆν τε καὶ τρέφεσθαι καὶ παντὶ τόπῳ προσφύεσθαι δυναμένας·
부를 한 번 잃고 나면 다른 부를 쉽고 빠르게 모으는 것은 불가능하지만, 모든 도시는 그것을 이용할 줄 배우고, 도처에서 살아가고 부양받으며 모든 장소에 들러붙을 수 있는 뿌리를 가진 사람에게는 즉시 조국이 되기 때문이다.
οἵας εἶχε Θεμιστοκλῆς οἵας Δημήτριος ὁ Φαληρεύς.
테미스토클레스가 가졌던 것과 같고 파레론의 데메트리오스가 가졌던 것과 같은 뿌리를 말이다.
οὗτος μὲν γὰρ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ μετὰ τὴν φυγὴν πρῶτος ὢν τῶν Πτολεμαίου φίλων, οὐ μόνον αὐτὸς ἐν ἀφθόνοις διῆγεν ἀλλὰ καὶ τοῖς Ἀθηναίοις δωρεὰς ἔπεμπε.
후자(데메트리오스)는 추방된 후 알렉산드리아에서 프톨레마이오스의 친구들 중 첫째가는 이가 되어, 자신만 풍족하게 지냈을 뿐만 아니라 아테네인들에게 선물까지 보냈다.
Θεμιστοκλῆς δὲ χορηγίᾳ βασιλικῇ πρυτανευόμενος εἰπεῖν λέγεται πρὸς τὴν γυναῖκα καὶ τοὺς παῖδας
ἀπωλόμεθʼ ἄν, εἰ μὴ ἀπωλόμεθα
διὸ καὶ Διογένης ὁ κύων πρὸς τὸν εἰπόντα,
Σινωπεῖς σου φυγὴν ἐκ Πόντου κατέγνωσαν· ἐγὼ δʼ
εἶπεν
ἐκείνων ἐν Πόντῳ μονήν,
"ἄκραις ἐπὶ ῥηγμῖσιν ἀξένου πόρου.
또한 테미스토클레스는 왕의 재정적 후원으로 부양받으면서, 아내와 자식들에게 이렇게 말했다고 전해진다. "만일 우리가 망하지 않았더라면, 우리는 망했을 것이다." 그리하여 개 디오게네스 역시 "시노페인들이 자네에게 폰토스로부터의 추방 판결을 내렸네"라고 말한 사람에게, "하지만 나는 그들에게 폰토스에 머물라는 판결을 내렸네"라고 하였으며, "'손님을 대접하지 않는 바다의, 부서지는 파도 머리 가에' 머물도록 말일세." 라고 덧붙였다.
"
Στρατόνικος δὲ τὸν ἐν Σερίφῳ ξένον ἠρώτησεν, ἐφʼ ὅτῳ τῶν ἀδικημάτων φυγὴ τέτακται παρʼ αὐτοῖς ἐπιτίμιον·
또한 스트라토니코스는 세리포스에 있는 손님에게, 그들 사이에서는 어떤 범죄에 대해 추방이 형벌로 정해져 있는지 물었다.
ἀκούσας δʼ ὅτι τοὺς ῥᾳδιουργοὺς φυγαδεύουσι,
τί οὖν
εἶπεν
οὐκ ἐρρᾳδιούργησας, ὅπως ἐκ τῆς στενοχωρίας ταύτης μεταστῇς;
그리고 그들이 악한 짓을 저지른 자들을 추방한다는 말을 듣자, "그렇다면 어째서 자네는 이 좁은 곳에서 이주할 수 있도록 악한 짓을 저지르지 않았는가?"라고 말하였다.
ὅπου φησὶν ὁ κωμικὸς τὰ σῦκα ταῖς σφενδόναις τρυγᾶσθαι, καὶ πάντʼ ἔχειν ὅσων δεῖ τὴν νῆσον.
그곳은 희극 시인이 말하기를, 무화과를 투석기로 수확하며, 그 섬은 필요한 모든 것을 갖추고 있다고 한 곳이다.
§8ἂν γὰρ σκοπῇς ἄνευ κενῆς δόξης τὴν ἀλήθειαν, ὁ μίαν πόλιν ἔχων ξένος ἐστὶ τῶν ἄλλων ἁπασῶν καὶ ἀλλότριος.
만일 허망한 평판 없이 진실을 살펴본다면, 오직 하나의 도시만을 가진 사람은 다른 모든 도시들에 대해서는 이방인이자 타지인이기 때문이다.
οὐ γὰρ δοκεῖ καλὸν οὐδὲ δίκαιον εἶναι καταλιπόντα τὴν ἑαυτοῦ νέμειν ἑτέραν.
자신의 도시를 버려두고 다른 도시를 가꾸는 것은 훌륭하지도 정의롭지도 않은 일로 여겨지기 때문이다.
"Σπάρταν ἔλαχες, ταύταν κόσμει,"
κἂν ἄδοξος ᾖ κἂν νοσώδης κἂν ταράττηται στάσεσιν ὑφʼ ἑαυτῆς καὶ πράγμασι μὴ ὑγιαίνουσιν.
"그대에게 스파르타가 할당되었으니, 그곳을 가꾸라" 설령 그곳이 명성이 없고, 질병이 많으며, 내부의 당파 싸움과 건전하지 못한 일들로 요동치고 있을지라도 말이다.
οὗ δʼ ἡ τύχη τὴν ἰδίαν ἀφῄρηται, τούτῳ δίδωσιν ἔχειν τὴν ἀρέσασαν.
하지만 운명이 자신만의 도시를 빼앗아 가버린 사람에게는, 운명이 그가 마음에 들어 하는 도시를 가지도록 허락해 준다.
τὸ γὰρ καλὸν ἐκεῖνο παράγγελμα τῶν Πυθαγορείων
ἑλοῦ βίον ἄριστον, ἡδὺν δʼ αὐτὸν ἡ συνήθεια ποιήσει,
κἀνταῦθα σοφόν ἐστι καὶ χρήσιμον·
왜냐하면 피타고라스학파의 저 훌륭한 권고, "가장 좋은 삶을 선택하라, 그리하면 습관이 그것을 즐겁게 만들어 주리라" 는, 이곳에서도 현명하고 유익하기 때문이다.
ἑλοῦ πόλιν τὴν ἀρίστην καὶ ἡδίστην, πατρίδα δʼ αὐτὴν ὁ χρόνος ποιήσει,
καὶ πατρίδα μὴ περισπῶσαν μὴ ἐνοχλοῦσαν μὴ προστάττουσαν·
즉, "가장 좋고 즐거운 도시를 선택하라, 그리하면 시간이 그것을 조국으로 만들어 주리라." 그것도 자신을 번거롭게 하지 않고, 괴롭히지 않으며, 이것저것 요구하지 않는 조국을 말이다.
εἰσένεγκε, πρέσβευσον εἰς Ῥώμην, ὑπόδεξαι τὸν ἡγεμόνα, λειτούργησον
ἂν γὰρ τούτων τις μνημονεύῃ φρένας ἔχων καὶ μὴ παντάπασι τετυφωμένος, αἱρήσεται καὶ νῆσον οἰκεῖν φυγὰς γενόμενος, Γύαρον ἢ Κίναρον
"σκληρὰν ἄκαρπον καὶ φυτεύεσθαι κακήν,"
οὐκ ἀθυμῶν οὐδʼ ὀδυρόμενος οὐδὲ λέγων ἐκεῖνα τὰ τῶν παρὰ Σιμωνίδῃ γυναικῶν,
"ἴσχει δέ με πορφυρέας ἁλὸς, ἀμφιταρασσομένας ὀρυμαγδός· "
ἀλλὰ μᾶλλον τὸ τοῦ Φιλίππου λογιζόμενος·
"세금을 내라, 로마로 사절을 가라, 총독을 접대하라, 공공 봉사를 맡아라" 하고 요구하지 않는 조국을 말이다. 만일 분별력이 있고 완전히 허영에 눈이 멀지 않은 사람이 이 일들을 염두에 둔다면, 그는 추방자가 되어서라도 규아로스나 키나로스 같은 섬에 거주하는 쪽을 선택할 것이기 때문이다. "거칠고 열매 맺지 못하며 파종하기에 나쁜" 섬일지라도 말이다. 결코 낙담하거나 슬피 울지 않으며, 시모니데스의 시에 나오는 여인들의 저 말들을 입에 담지도 않을 것이다. "자줏빛 바다의, 주위에서 휘몰아치는 포효가 나를 가두고 있네." 오히려 그는 필리포스의 저 말을 생각할 것이다.
πεσὼν γὰρ ἐν παλαίστρᾳ καὶ μεταστραφείς, ὡς εἶδε τοῦ σώματος τὸν τύπον,
ὧ Ἡράκλεις
εἶπεν
ὡς μικροῦ μέρους τῆς γῆς φύσει μετέχοντες, ὅλης ἐφιέμεθα τῆς οἰκουμένης.
필리포스는 레슬링장에서 넘어져 몸을 돌렸을 때, 자신의 몸이 남긴 흔적을 보고서 "헤라클레스여! 우리는 본성상 지구의 얼마나 미미한 부분을 차지하고 있을 뿐인데도, 거주 세계 전체를 갈망하고 있단 말인가!"라고 하였던 것이다.