§13διὰ τοῦτο τῶν φρονιμωτάτων καὶ σοφωτάτων ὀλίγους ἂν εὕροις ἐν ταῖς ἑαυτῶν πατρίσι κεκηδευμένους, οἱ δὲ πλεῖστοι μηδενὸς ἀναγκάζοντος αὐτοὶ τὸ ἀγκύριον ἀράμενοι μεθωρμίσαντο τοὺς βίους καὶ μετέστησαν οἱ μὲν εἰς Ἀθήνας οἱ δʼ ἐξ Ἀθηνῶν.
이러한 까닭에, 가장 지혜롭고 현명한 이들 중에서 자신의 조국에 묻힌 이는 극히 드물다는 것을 알게 될 것이며, 그들 대부분은 아무도 강요하지 않았음에도 스스로 닻을 올리고 삶의 터전을 옮겨, 어떤 이들은 아테네로, 어떤 이들은 아테네로부터 이주하였소.
τίς γὰρ εἴρηκε τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος ἐγκώμιον τοιοῦτον, οἷον Εὐριπίδης;
실로 누가 자신의 조국에 대하여, 에우리피데스가 한 것과 같은 그러한 찬사를 보낸 적이 있겠소?
"
ᾗ πρῶτα μὲν λεὼς οὐκ ἐπακτὸς ἄλλοθεν,
αὐτόχθονες δʼ ἔφυμεν·
"그곳은 첫째로 백성들이 다른 곳에서 유입된 것이 아니요, 우리는 자생종으로 태어났도다.
αἱ δʼ ἄλλαι πόλεις
πεσσῶν ὁμοίως διαφορηθεῖσαι βολαῖς,
ἄλλαι παρʼ ἄλλων εἰσὶν εἰσαγώγιμοι.
그러나 다른 도시들은, 주사위 던지기에 의해 바둑돌처럼 흔들려, 서로 다른 곳으로부터 수입된 것이로다.
εἰ δὲ πάρεργον χρή τι κομπάσαι, γύναι,
οὐρανὸν ὑπὲρ γῆς ἔχομεν εὖ κεκραμένον
ἵνʼ οὔτʼ ἄγαν πῦρ οὔτε χεῖμα συμπίτνει.
만일 덤으로 무언가를 뽐내야 한다면, 부인이여, 우리는 땅 위에 잘 조화된 하늘을 가지고 있으니, 그곳에는 과도한 더위도 겨울의 추위도 덮치지 않도다.
ἃ δʼ Ἑλλὰς Ἀσία τʼ ἐκτρέφει κάλλιστα γῆς,
δέλεαρ ἔχοντες τήνδε συνθηρεύομεν
"
ἀλλʼ ὁ ταῦτα γράψας εἰς Μακεδονίαν ᾤχετο καὶ παρʼ Ἀρχελάῳ κατεβίωσεν.
그리하여 그리스와 아시아가 대지에서 길러내는 가장 아름다운 것들을, 우리는 그것을 미끼로 삼아 함께 사냥하도다. "하지만 이를 쓴 자는 마케도니아로 떠나 아르켈라오스 곁에서 여생을 보냈소.
ἀκήκοας δὲ δήπου καὶ τουτὶ τοὐπιγραμμάτιον
"
Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε κεύθει
μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας
"
καὶ γὰρ καὶ οὗτος εἰς Σικελίαν ἀπῆρε καὶ Σιμωνίδης πρότερον.
그리고 당신도 물론 이 짧은 묘비명을 들어본 적이 있을 것이오: ¦604f "이 밀이 풍성한 겔라의 죽은 이의 무덤이 에우포리온의 아들 아테네인 아이스킬로스를 숨겨두고 있도다. "과연 그 역시 시칠리아로 떠났으며, 그보다 앞서 시모니데스도 그러했소.
τὸ δʼ
Ἡροδότου Ἁλικαρνησέος ἱστορίης ἀπόδεξις ἥδε
πολλοὶ μεταγράφουσιν ʽ
Ἡροδότου Θουρίοὐ·
그리고, "이것은 할리카르나소스인 헤로도토스의 역사 서술이로다" 라는 구절을, 많은 이들이 "투리오이인 헤로도토스"로 고쳐 쓰고 있소.
μετῴκησε
γὰρ εἰς Θουρίους καὶ τῆς ἀποικίας ἐκείνης μετέσχε.
왜냐하면 그는 투리오이로 이주하여 그 식민지 건설에 참여했기 때문이오.
τὸ δʼ ἱερὸν καὶ δαιμόνιον
"ἐν μούσαις πνεῦμα, Φρυγίας κοσμήτορα μάχας"
Ὅμηρον, οὐ τοῦτο πεποίηκε πολλαῖς ἀμφισβητήσιμον πόλεσιν, ὅτι μὴ μιᾶς ἐστιν ἐγκωμιαστής;
그리고 저 성스럽고 신적인, "뮤즈들 가운데 임한 영혼이요, 프리기아 전투의 묘사자"인 호메로스 역시, 그가 단 하나의 도시만을 찬양하는 자가 아니었기에, 많은 도시들이 서로 다투는 대상으로 만들지 않았겠소?
καὶ ξενίου Διὸς πολλαὶ τιμαὶ καὶ μεγάλαι.
그리고 이방인의 수호자 제우스의 명예 또한 수없이 많고 위대하오.
§14εἰ δὲ φήσει τις ὅτι δόξαν οὗτοι καὶ τιμὰς ἐθήρευον, ἐπὶ τοὺς σοφοὺς ἐλθὲ καὶ τὰς·
만일 누군가가 이들이 명성과 명예를 쫓아다녔다고 말한다면, 현자들과 아테네에 있는 현명한 학파들과 토론의 장으로 나아가 보시오.
σοφὰς Ἀθήνησι σχολὰς καὶ διατριβάς· ἀναπέμπασαι τὰς ἐν Λυκείῳ τὰς ἐν Ἀκαδημείᾳ, τὴν Στοὰν τὸ Παλλάδιον τὸ Ὠδεῖον.
뤼케이온에 있는 것들, 아카데메이아에 있는 것들, 스토아, 팔라디온, 오데온을 떠올려 보시오.
εἰ τὴν Περιπατητικὴν ἀσπάζῃ μάλιστα καὶ τεθαύμακας, Ἀριστοτέλης ἦν ἐκ Σταγείρων, Θεόφραστος ἐξ Ἐρέσου, Στράτων ἐκ Λαμψάκου, Γλύκων ἐκ Τρωάδος, Ἀρίστων ἐκ Κέω, Κριτόλαος Φασηλίτης·
만일 당신이 소요학파를 가장 환영하고 경탄한다면, 아리스토텔레스는 스타게이라 출신이었고, 테오프라스트스는 에레소스 출신, 스트라톤은 람프사코스 출신, 글뤼콘은 트로아스 출신, 아리스톤은 케오스 출신, 크리톨라오스는 파셀리스 사람이었소.
εἰ τὴν Στωικήν, Ζήνων Κιτιεύς, Κλεάνθης Ἄσσιος, Χρύσιππος Σολεύς, Διογένης Βαβυλώνιος, Ἀντίπατρος Ταρσεύς·
만일 스토아학파라면, 제논은 키티온 사람, 클레안테스는 아소스 사람, 크뤼시포스는 솔로이 사람, 디오게네스는 바빌론 사람, 안티파트로스는 타르소스 사람이었소.
ὁ δʼ Ἀθηναῖος Ἀρχέδημος εἰς τὴν Πάρθων μεταστὰς ἐν Βαβυλῶνι Στωικὴν διαδοχὴν ἀπέλιπε.
그리고 아테네인 아르케데모스는 파르티아인들의 땅으로 이주하여 바빌론에 스토아학파의 전승을 남겼소.
τίς οὖν τούτους ἐδίωξεν;
그렇다면 누가 이들을 쫓아냈겠소?
οὐδείς·
아무도 없소.
ἀλλʼ αὐτοὶ διώκοντες ἡσυχίαν, ἧς οὐ πάνυ μέτεστιν οἴκοι τοῖς ἡντιναοῦν δόξαν ἢ δύναμιν ἔχουσι, τὰ μὲν ἄλλα λόγοις τοῦτο δʼ ἔργοις ἡμᾶς διδάσκουσι.
오히려 그들 스스로가 고요를 쫓았으니, 조금의 명성이나 권력이라도 가진 이들에게는 고향에서 고요를 누릴 몫이 전혀 없기 때문이오. 그들은 다른 것들은 말로써, 이것은 행동으로써 우리에게 가르치고 있소.
καὶ γὰρ νῦν οἱ δοκιμώτατοι καὶ κράτιστοι ζῶσιν ἐπὶ ξένης, οὐ μετασταθέντες ἀλλὰ μεταστάντες, οὐδὲ φυγαδευθέντες ἀλλὰ φυγόντες αὐτοὶ πράγματα καὶ περισπασμοὺς καὶ ἀσχολίας, ἃς αἱ πατρίδες φέρουσι.
실로 오늘날에도 가장 인정받고 뛰어난 이들은 타향에서 살아가고 있으니, 쫓겨난 것이 아니라 스스로 이주한 것이며, 유배당한 것이 아니라 스스로 골칫거리와 정신을 어지럽히는 일들, 그리고 조국이 가져다주는 분주함으로부터 도망친 것이오.
καὶ γὰρ τοῖς παλαιοῖς; ὡς ἔοικεν αἱ Μοῦσαι τὰ κάλλιστα τῶν συνταγμάτων καὶ δοκιμώτατα φυγὴν λαβοῦσαι συνεργὸν ἐπετέλεσαν.
과연 옛사람들에게도, 보아하니 뮤즈들은 그들의 저작 중 가장 아름답고 인정받는 것들을 유배(은거)를 협력자로 삼아 완성하셨소.
Θουκυδίδης Ἀθηναῖος συνέγραψε τὸν πόλεμον τῶν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων ἐν Θρᾴκῃ περὶ τὴν Σκαπτὴν ὕλην· Ξενοφῶν ἐν Σκιλλοῦντι τῆς Ἠλείας, Φίλιστος ἐν Ἠπείρῳ, Τίμαιος ὁ Ταυρομενίτης ἐν Ἀθήναις, Ἀνδροτίων Ἀθηναῖος ἐν Μεγάροις, Βακχυλίδης ὁ ποιητὴς ἐν Πελοποννήσῳ, πάντες οὗτοι καὶ πλείονες ἄλλοι τῶν πατρίδων ἐκπεσόντες οὐκ ἀπέγνωσαν οὐδʼ ἔρριψαν ἑαυτούς, ἀλλʼ ἐχρήσαντο ταῖς εὐφυΐαις ἐφόδιον παρὰ τῆς τύχης τὴν φυγὴν λαβόντες, διʼ ἣν πανταχοῦ καὶ τεθνηκότες μνημονεύονται·
아테네인 투키디데스는 펠로폰네소스인들과 아테네인들의 전쟁사를 트라키아의 스카프테 흴레 근처에서 저술하였고, 크세노폰은 엘리스의 스킬루스에서, 필리스토스는 에페이로스에서, 타우로메니온의 티마이오스는 아테네에서, 아테네인 안드로티온은 메가라에서, 시인 바킬리데스도 펠로폰네소스에서 썼소. 이들 모두와 그 밖의 더 많은 이들이 조국으로부터 쫓겨났으나 낙담하거나 스스로를 포기하지 않고, 오히려 타고난 재능을 여비로 삼아 운명으로부터 유배를 받아들였으니, 그 유배 덕분에 그들은 죽어서도 어디에서나 기억되고 있소.
τῶν δʼ ἐκβαλόντων καὶ καταστασιασάντων οὐδὲ εἷς λόγος οὐδενὸς ἀπολέλειπται.
반면에 그들을 쫓아내고 당쟁을 일삼던 자들에 대해서는 그 누구의 어떤 말도 전혀 전해지지 않소.
§15διὸ καὶ γελοῖός ἐστιν ὁ νομίζων ἀδοξίαν τῇ φυγῇ προσεῖναι.
그러므로 유배에 불명예가 따른다고 생각하는 자 역시 가소롭소.
τί λέγεις;
무슨 말을 하는 게요?
ἄδοξός;
디오게네스가 불명예스러웠단 말이오?
ἐστι Διογένης ὃν ἰδὼν Ἀλέξανδρος ἐν ἡλίῳ καθήμενον ἐπιστὰς ἠρώτησεν, εἴ τινος δεῖται· τοῦ δὲ μηδὲν ἀλλʼ ἢ σμικρὸν ἀποσκοτίσαι κελεύσαντος, ἐκπλαγεὶς τὸ φρόνημα πρὸς τοὺς φίλους εἶπεν
εἰ μὴ Ἀλέξανδρος ἤμην, Διογένης;
알렉산드로스가 햇볕을 쬐고 앉아 있는 그를 보고 멈춰 서서, 필요한 것이 있는지 물었을 때, 그가 다른 것은 필요 없고 다만 햇빛을 가리지 말고 조금만 비켜 달라고 요청하자, 그의 기개에 놀란 알렉산드로스가 친구들에게, "내가 알렉산드로스가 아니었다면, 디오게네스가 되었을 것이다" 라고 말하였는데도 말이오?
ἂν ἤμην; ἠδόξει δὲ Κάμιλλος ἐκ τῆς Ῥώμης ἐλαυνόμενος, ἧς δεύτερος κτίστης νῦν ἀναγορεύεται;
또한 로마에서 쫓겨났으나 지금은 로마의 제2의 건국자로 불리는 카밀루스가 불명예스러웠단 말이오?
καὶ μὴν Θεμιστοκλῆς οὐ τὴν ἐν τοῖς Ἕλλησι δόξαν φυγὼν ἀπέβαλεν ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς βαρβάροις προσέλαβε·
게다가 테미스토클레스는 도망침으로써 그리스인들 사이에서의 명성을 잃은 것이 아니라, 바르바로이들 사이에서의 명성을 새로이 얻었소.
καὶ οὐδείς ἐστιν οὕτως ἀφιλότιμος οὐδʼ ἀγεννής, ὃς μᾶλλον ἂν ἐβούλετο Λεωβάτης ὁ γραψάμενος ἢ Θεμιστοκλῆς ὁ φυγαδευθεὶς εἶναι, καὶ Κλώδιος ὁ ἐκβαλὼν ἢ Κικέρων ὁ ἐκβληθείς, καὶ Ἀριστοφῶν ὁ κατηγορήσας ἢ Τιμόθεος ὁ μεταστὰς ἐκ τῆς πατρίδος.
그리고 그 어떤 명예를 모르는 자나 비천한 이라도, 그를 고발했던 레오바테스가 되기보다는 유배당한 테미스토클레스가 되기를, 또한 그를 쫓아냈던 클로디우스가 되기보다는 쫓겨난 키케로가 되기를, 그리고 고발했던 아리스토폰이 되기보다는 조국을 떠난 티모테오스가 되기를 더 바라지 않겠소.