§8Ζήνων δʼ ὁ φιλόσοφος, ἵνα μηδʼ ἄκοντος αὐτοῦ πρόηταί τι τῶν ἀπορρήτων ἐκβιαζόμενον τὸ σῶμα ταῖς ἀνάγκαις, διαφαγὼν τὴν γλῶτταν προσέπτυσε τῷ τυράννῳ.
철학자 제논은 비록 자신이 원치 않더라도 육체가 고문으로 강요당할 때 비밀스러운 어떤 것도 누설하는 일이 없도록, 자신의 혀를 깨물어 끊어서 참주에게 뱉어 버렸다.
καλὸν δὲ καὶ Λέαινα τῆς ἐγκρατείας ἔχει γέρας·
또한 레아이나 역시 절제에 대한 아름다운 보상을 받았다.
ἑταίρα τῶν περὶ Ἁρμόδιον ἦν καὶ Ἀριστογείτονα καὶ τῆς ἐπὶ τοὺς τυράννους συνωμοσίας ἐκοινώνει ταῖς ἐλπίσιν ὡς γυνή·
그녀는 하르모디오스와 아리스토게이톤 일당의 헤타이라였으며, 여성으로서 희망 속에서 참주들을 타도하려는 음모에 동참하고 있었다.
καὶ γὰρ αὕτη περὶ τὸν καλὸν ἐκεῖνον ἐβάκχευσε κρατῆρα τοῦ ἔρωτος, καὶ κατωργίαστο διὰ τοῦ θεοῦ τοῖς ἀπορρήτοις.
그녀 또한 저 아름다운 사랑의 술잔 주위에서 광란을 벌였고, 그 신을 통해 비밀에 입문했기 때문이다.
ὡς οὖν ἐκεῖνοι πταίσαντες ἀνῃρέθησαν, ἀνακρινομένη καὶ κελευομένη φράσαι τοὺς ἔτι λανθάνοντας οὐκ ἔφρασεν, ἀλλʼ ἐνεκαρτέρησεν, ἐπιδείξασα τοὺς ἄνδρας οὐδὲν ἀνάξιον ἑαυτῶν παθόντας, εἰ τοιαύτην ἠγάπησαν.
그리하여 저 남자들이 실패하여 죽임을 당했을 때, 그녀는 국문을 당하고 아직 탄로나지 않은 자들을 고하라는 명령을 받았으나, 고하지 않고 끝까지 견뎌내어, 저 남자들이 만일 이와 같은 여성을 사랑했다면 자신들에게 어울리지 않는 일은 아무것도 겪지 않았음을 보여주었다.
Ἀθηναῖοι δὲ χαλκῆν ποιησάμενοι, λέαιναν ἄγλωσσον ἐν πύλαις τῆς ἀκροπόλεως ἀνέθηκαν, τῷ μὲν θυμοειδεῖ τοῦ ζῴου τὸ ἀήττητον αὐτῆς τῷ δʼ ἀγλώσσῳ τὸ σιωπηρὸν καὶ μυστηριῶδες ἐμφαίνοντες οὐδεὶς γὰρ οὕτω λόγος ὠφέλησε ῥηθεὶς ὡς πολλοὶ σιωπηθέντες·
아테네인들은 청동으로 혀가 없는 암사자 상을 만들어 아크로폴리스 성문들에 봉헌했는데, 그 동물의 사나운 성질을 통해서는 그녀의 굴하지 않는 혼을, 혀가 없음으로써는 그녀의 침묵과 신비로움을 나타내었다. 말해져서 이토록 유익했던 말은 하나도 없으나, 침묵함으로써 유익했던 많은 말들이 있기 때문이다.
ἔστι γὰρ εἰπεῖν ποτε τὸ σιγηθέν, οὐ μὴν σιωπῆσαί γε τὸ λεχθέν, ἀλλʼ ἐκκέχυται καὶ διαπεφοίτηκεν.
한 번 침묵한 것은 언젠가 말할 수 있지만, 이미 말해진 것을 침묵할 수는 없으며, 그것은 쏟아져 나와 사방으로 퍼져 버리기 때문이다.
ὅθεν οἶμαι τοῦ μὲν λέγειν ἀνθρώπους τοῦ δὲ σιωπᾶν θεοὺς διδασκάλους ἔχομεν, ἐν τελεταῖς καὶ μυστηρίοις σιωπὴν παραλαμβάνοντες.
이 때문에 나는 말하는 것에 대해서는 인간을, 침묵하는 것에 대해서는 신들을 스승으로 모신다고 생각한다. 우리는 전례 와 비의에서 침묵을 받아들이기 때문이다.
ὁ δὲ ποιητὴς τὸν λογιώτατον Ὀδυσσέα σιωπηλότατον πεποίηκε, καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὴν τροφόν·
또한 시인은 가장 말솜씨가 뛰어난 오디세우스를 가장 침묵을 지키는 자로 만들었으며, 그의 아들과 아내와 유모도 마찬가지로 만들었다.
ἀκούεις γὰρ λεγούσης
"ἕξω δʼ ἠύτε περ κρατερὴ δρῦς ἠὲ σίδηρος"
αὐτὸς δὲ τῇ Πηνελόπῃ παρακαθήμενος
"
θυμῷ μὲν γοόωσαν ἑὴν ἐλέαιρε γυναῖκα,
ὀφθαλμοὶ δʼ ὡς εἰ κέρα ἕστασαν ἠὲ σίδηρος,
ἀτρέμας ἐν βλεφάροισιν. "
οὕτω τὸ σῶμα μεστὸν ἦν αὐτῷ πανταχόθεν ἐγκρατείας, καὶ πάντʼ ἔχων ὁ λόγος εὐπειθῆ καὶ ὑποχείρια προσέταττε τοῖς ὄμμασι μὴ δακρύειν, τῇ γλώττῃ μὴ φθέγγεσθαι, τῇ καρδίᾳ μὴ τρέμειν μηδʼ ὑλακτεῖν.
유모가 다음과 같이 말하는 것을 듣기 때문이다. "나는 굳센 떡갈나무나 철처럼 비밀을 지키겠노라." 그리고 그 자신은 페넬로페 곁에 앉아서, "마음으로는 울부짖는 아내를 가엾게 여겼으나, 그의 눈은 뿔이나 철처럼 서서, 눈꺼풀 안에서 흔들림이 없었도다." 이처럼 그의 몸은 도처에 절제로 가득 차 있었으며, 이성이 모든 것을 순종적이고 수하에 거느린 채, 눈에는 눈물 흘리지 말 것을, 혀에는 말하지 말 것을, 심장에는 떨거나 짖지 말 것을 명령했다.
"τῷ δʼ αὖτʼ ἐν πείσῃ κραδίη μένε τετληυῖα"
μέχρι τῶν ἀλόγων κινημάτων διήκοντος τοῦ λογισμοῦ καὶ τὸ πνεῦμα καὶ τὸ αἷμα πεποιημένου κατήκοον ἑαυτῷ καὶ χειρόηθες.
"그리하여 심장은 그의 명령 하에 견뎌내며 머물렀도다." 이성이 무이성적인 운동에까지 미쳐, 숨결과 피마저도 자신에게 순종하고 길들여진 것으로 만들었기 때문이다.
τοιοῦτοι δὲ καὶ οἱ πολλοὶ τῶν ἑταίρων·
그리고 그의 동반자들 대부분도 이와 같았다.
τὸ γὰρ ἑλκομένους καὶ προσουδιζομένους ὑπὸ τοῦ Κύκλωπος μὴ κατειπεῖν τοῦ Ὀδυσσέως μηδὲ δεῖξαι τὸ πεπυρακτωμένον ἐκεῖνο καὶ παρεσκευασμένον ὄργανον ἐπὶ τὸν ὀφθαλμόν, ἀλλʼ ὠμοὺς ἐσθίεσθαι μᾶλλον ἢ φράσαι τι τῶν ἀπορρήτων, ὑπερβολὴν ἐγκρατείας καὶ πίστεως οὐκ ἀπολέλοιπεν.
외눈박이 거인에게 끌려가고 바닥에 메쳐지면서도 오디세우스를 밀고하지 않았고, 그의 눈을 찌르기 위해 불에 달구어 준비해 둔 저 도구를 가리키지도 않았으며, 비밀을 고하기보다 차라리 날것으로 먹히는 편을 택한 것은 절제와 신의의 극치를 보여주는 것이다.
ὅθεν ὁ Πιττακὸς οὐ κακῶς, τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως πέμψαντος ἱερεῖον αὐτῷ καὶ κελεύσαντος τὸ κάλλιστον καὶ χείριστον ἐξελεῖν κρέας, ἐξέπεμψεν ἐξελὼν τὴν γλῶτταν ὡς ὄργανον μὲν ἀγαθῶν ὄργανον δὲ κακῶν.
그리하여 피타코스가, 이집트 왕이 제물을 보내며 가장 좋고 가장 나쁜 고기를 베어내라고 명령했을 때, 혀를 베어내어 돌려보낸 것은 결코 나쁜 일이 아니었다.
τῶν μεγίστων οὖσαν.
그것이 가장 큰 선의 도구이자 가장 큰 악의 도구였기 때문이다.