§14ἐπεὶ δὲ τὸν Ἀκανθίων καὶ Βρασίδου παρελθοῦσιν οἶκον ἡμῖν ἔδειξεν ὁ περιηγητὴς χωρίον, ἐν ᾧ Ῥοδώπιδος ἔκειντό ποτε τῆς ἑταίρας ὀβελίσκοι σιδηροῖ, δυσχεράνας ὁ Διογενιανὸς
ἦν ἄρα τῆς αὐτῆς
ἔφη πόλεως
Ῥοδώπιδι μὲν χώραν παρασχεῖν, ὅπου τὰς δεκάτας φέρουσα καταθήσεται τῶν μισθῶν, Αἴσωπον δʼ ἀπολέσαι τὸν ὁμόδουλον αὐτῆς.
안내원이 우리가 아칸토스인들과 브라시다스의 보물창고를 지나쳤을 때, 우리에게 예전에 고급 창녀 로도피스의 철제 석쇠들이 놓여 있던 자리를 보여주자, 디오게니아노스는 분개하여 말했네. "로도피스에게는 그녀가 수입의 십분의 일을 가져와 바쳐둘 자리를 마련해 주면서, 그녀의 동료 노예였던 아이소포스는 죽였으니, 과연 똑같은 도시의 소행이었구나." 그러자 사라피온이 말했네.
καὶ ὁ Σαραπίων
τί δὲ ταῦτʼ
ἔφη
μακάριε, δυσχεραίνεις;
"친애하는 친구여, 자네는 왜 이런 일에 분개하는가?
ἐκεῖ βλέψον ἄνω καὶ τὴν χρυσῆν ἐν τοῖς στρατηγοῖς καὶ βασιλεῦσι θέασαι Μνησαρέτην, ἣν Κράτης εἶπε τῆς τῶν Ἑλλήνων ἀκρασίας ἀνακεῖσθαι τρόπαιον.
저기 위를 보아 장군들과 왕들 사이에 있는 황금의 므네사레테를 바라보게나. 크라테스가 그리스인들의 무절제의 기념비로서 봉납된 것이라 말했던 여인일세." 이에 젊은이는 바라보며 말했네.
ἰδὼν οὖν ὁ νεανίας
εἶτʼ οὐ περὶ Φρύνης
ἔφη
τοῦτʼ ἦν εἰρημένον τῷ Κράτητι; ʼ
ναί
εἶπεν ὁ Σαραπίων·
"그렇다면 크라테스가 그 말을 한 것은 프리네에 대해서가 아니었습니까?" "그렇다네" 하고 사라피온이 말했네.
Μνησαρέτη γὰρ ἐκαλεῖτο, τὴν δὲ Φρύνην ἐπίκλησιν ἔσχε διὰ τὴν ὠχρότητα.
"그녀는 원래 므네사레테라 불렸으나, 안색이 창백했기 때문에 프리네라는 별명을 얻었지.
πολλὰ δʼ ὡς ἔοικε τῶν ὀνομάτων ἀποκρύπτουσιν αἱ παρωνυμίαι.
정말이지 많은 이름들이 별명에 의해 가려지는 것 같네.
τὴν γοῦν Ἀλεξάνδρου μητέρα Πολυξένην εἶτα Μυρτάλην Ὀλυμπιάδα τε καὶ Στρατονίκην κληθῆναι λέγουσι·
예컨대 알렉산드로스의 어머니는 폴릭세네라 불렸고, 그다음에는 뮈르탈레, 그리고 올림피아스와 스트라토니케로 불렸다고 전해지네.
τὴν δὲ Ῥοδίαν Εὔμητιν ἄχρι νῦν Κλεοβουλίνην πατρόθεν οἱ πλεῖστοι καλοῦσιν Ἡροφίλην δὲ τὴν Ἐρυθραίαν μαντικὴν γενομένην Σίβυλλαν προσηγόρευσαν.
또한 로도스인 에우메티스는 지금까지도 대부분의 사람이 그녀의 아버지를 따라 클레오불리네라 부르고, 예언자가 된 에뤼트라이의 헤로필레를 사람들은 시뷜라라 불렀네.
, τῶν δὲ γραμματικῶν ἀκούσῃ καὶ τὴν Λήδαν Μνησινόην, καὶ τὸν Ὀρέστην Ἀχαιὸν ὠνομάσθαι φασκόντων.
문법학자들로부터 레다는 므네시노에라 불렸고 오레스테스는 아카이오스라 명명되었다는 주장을 듣기도 할 걸세.
ἀλλὰ πῶς, ἔφη, διανοῇ σὺ ʽ βλέψας πρὸς τὸν Θέωνἀ τουτὶ διαλῦσαι τὸ περὶ Φρύνης αἰτίαμα;
하지만" 하고 그는 말하며 테온을 바라보고 물었네. "자네는 이 프리네에 관한 비난을 어떻게 풀 생각인가?" 그러자 그는 조용히 미소를 지으며 말했네.
§15κἀκεῖνος ἡσυχῆ διαμειδιάσας
οὕτως
εἶπεν
ὥστε καὶ σοὶ προσεγκαλεῖν τὰ μικρότατα τῶν Ἑλληνικῶν πλημμελημάτων ἐλέγχοντι.
"그리스인들의 가장 하찮은 잘못들을 들추어내며 나를 비난하는 자네 자신을 또한 내가 역으로 고발하는 그런 방식으로 말이네.
καθάπερ γὰρ ὁ Σωκράτης;
왜냐하면 소크라테스가 칼리아스의 집에서 대접받을 때 향유에 대해서만 반대할 뿐, 아이들의 춤과 공중제비, 입맞춤과 익살꾼들을 보는 것은 용인했던 것처럼; 자네 역시 몸의 아름다움을 자유인답지 못하게 사용한 여인을 성소에서 배척하고 있는 것처럼 내게 보이는 반면, 살육과 전쟁과 약탈의 초물과 십분의 일들로 사방이 둘러싸인 신을 보고도, 또한 성소가 그리스인들에게서 빼앗은 무기와 전리품으로 가득 차 있는 것에 대해서는 분개하지 않으며, 아름다운 봉납품들 위에서 가장 수치스러운 비문들을 읽으면서도 그리스인들을 가엽게 여기지도 않는 것 같기 때문일세.
ἑστιώμενος ἐν Καλλίου τῷ μύρῳ πολεμεῖ μόνον, ὀρχήσεις δὲ παίδων καὶ κυβιστήσεις καὶ φιλήματα καὶ γελωτοποιοὺς ὁρῶν ἀνέχεται καὶ σύ μοι δοκεῖς ὁμοίως γύναιον εἴργειν τοῦ ἱεροῦ χρησάμενον ὥρᾳ σώματος οὐκ ἐλευθερίως, φόνων δὲ καὶ πολέμων καὶ λεηλασιῶν ἀπαρχαῖς καὶ δεκάταις κύκλῳ περιεχόμενον τὸν θεὸν ὁρῶν, καὶ τὸν νεὼν σκύλων Ἑλληνικῶν ἀνάπλεων καὶ λαφύρων οὐ δυσχεραίνεις, οὐδʼ οἰκτίρεις τοὺς Ἕλληνας ἐπὶ τῶν καλῶν ἀναθημάτων αἰσχίστας ἀναγιγνώσκων ἐπιγραφὰς
Βρασίδας καὶ Ἀκάνθιοι ἀπʼ Ἀθηναίων
καὶ ʽ
Ἀθηναῖοι ἀπὸ Κορινθίων
καὶ
Φωκεῖς ἀπὸ Θεσσαλῶν,
Ὀρνεᾶται δʼ ἀπὸ Σικυωνίων,
Ἀμφικτύονες δʼ ἀπὸ Φωκέων.
'브라시다스와 아칸토스인들이 아테나이인들로부터'라거나, '아테나이인들이 코린토스인들로부터', '포키스인들이 테살리아인들로부터', '오르네아이인들이 시큐온인들로부터', '인근동맹이 포키스인들로부터' 같은 비문들 말이네.
ἀλλὰ Πραξιτέλης ὡς· ἔοικε·
하지만 프락시텔레스만이 그의 연인이 이곳에서 봉납의 특권을 얻음으로써 크라테스를 자극했던 모양이네.
μόνος ἠνίασε Κράτητα τῇ ἐρωμένῃ τυχὼν αὐτόθι δωρεᾶς, ὃν ἐπαινεῖν ὤφειλε Κράτης, ὅτι τοῖς χρυσοῖς βασιλεῦσι τούτοις παρέστησε χρυσῆν ἑταίραν, ἐξονειδίζων τὸν πλοῦτον ὡς οὐδὲν ἔχοντα θαυμάσιον οὐδὲ σεμνόν.
크라테스는 그를 칭찬했어야 마땅한데도 말이네. 왜냐하면 이 황금 왕들의 곁에 황금 창녀를 세워둠으로써, 부라는 것이 전혀 경탄할 만하거나 엄숙한 것이 아님을 부끄럽게 여겨 깨닫게 만들었기 때문일세.
δικαιοσύνης γὰρ ἀναθήματα καὶ σωφροσύνης καὶ μεγαλονοίας καλῶς ἔχει τίθεσθαι παρὰ τῷ θεῷ τοὺς βασιλεῖς καὶ τοὺς ἄρχοντας, οὐ χρυσῆς καὶ τρυφώσης εὐπορίας ἧς μέτεστι καὶ τοῖς αἴσχιστα βεβιωκόσιν.
왕들과 지배자들이 신의 곁에 바쳐 마땅한 것은 정의와 절제, 대범함의 봉납품이지, 가장 수치스럽게 살아온 자들조차도 나누어 가질 수 있는 황금과 사치스러운 풍요가 아니기 때문일세." "하지만 저 일은 말하지 않는가?" 하고 다른 안내원이 말했네.
§16ἐκεῖνο δʼ οὐ λέγεις
εἶπεν ἅτερος τῶν περιηγητῶν
ὅτι Κροῖσος ἐνταῦθα καὶ τῆς ἀρτοποιοῦ χρυσῆν εἰκόνα ποιησάμενος ἀνέθηκε πλὴν οὐκ ἐντρυφῶν τῷ ἱερῷ, καλὴν δὲ λαβὼν αἰτίαν καὶ δικαίαν.
"크로이소스가 이곳에 자신의 여인 제빵사의 황금 상을 만들어 봉납했던 일 말이네. 다만 그것은 성소를 모독하기 위해서가 아니라, 아름답고 정당한 이유가 있어서였네.
λέγεται γὰρ Ἀλυάττην τὸν πατέρα τοῦ Κροίσου δευτέραν ἀγαγέσθαι γυναῖκα καὶ παῖδας ἑτέρους τρέφειν·
크로이소스의 아버지 알뤼아테스가 후처를 맞아들여 다른 자식들을 기르고 있었다고 전해지기 때문일세.
ἐπιβουλεύουσαν οὖν τῷ Κροίσῳ τὴν ἄνθρωπον φάρμακον δοῦναι τῇ ἀρτοποιῷ, καὶ κελεῦσαι διαπλάσασαν ἄρτον ἐξ αὐτοῦ τῷ Κροίσῳ παραθεῖναι τὴν δʼ ἀρτοποιὸν κρύφα τῷ Κροίσῳ φράσαι, παραθεῖναι δὲ τοῖς ἐκείνης παισὶ τὸν ἄρτον.
그리하여 크로이소스를 해치려고 꾀한 그 여자가 제빵사에게 독약을 주며, 그것으로 빵을 반죽하여 크로이소스의 상에 올리라고 명령했다네. 하지만 제빵사는 은밀히 크로이소스에게 이를 알렸고, 그 빵을 그 여자의 자식들 앞에 올렸지.
ἀνθʼ ὧν βασιλεύσαντα τὸν Κροῖσον οἷον ἐπὶ μάρτυρι τῷ θεῷ τὴν χάριν ἀμείψασθαι τῆς γυναικός, εὖ γε ποιοῦντʼ ἐκεῖνον.
이에 대한 보답으로, 왕이 된 크로이소스는 마치 신을 증인으로 삼아 그 여인에게 은혜를 갚았으니, 참으로 훌륭한 행동이었네.
ὅθεν, εἶπεν, ἄξιον δὴ καὶ τῶν πόλεων εἴ τι τοιοῦτόν ἔστιν ἀνάθημα τιμᾶν καὶ ἀγαπᾶν, οἷον τὸ Ὀπουντίων.
그러므로" 하고 그는 말했네. "도시들의 봉납품에 대해서도 만약 그와 같은 유래가 있다면 소중히 여기고 사랑할 가치가 있으니, 예컨대 오푼티스인들의 봉납품처럼 말이네.
ἐπεὶ γὰρ οἱ Φωκέων τύραννοι πολλὰ τῶν χρυσῶν καὶ ἀργυρῶν ἀναθημάτων συγχέαντες ἔκοψαν νόμισμα καὶ διέσπειραν εἰς τὰς πόλεις, Ὀπούντιοι συναγαγόντες ὅσον ἀργύριον, ὑδρίαν ἔπεμψαν ἐνθάδε τῷ θεῷ καὶ καθιέρωσαν.
포키스의 참주들이 수많은 금은 봉납품을 녹여서 화폐를 주조하고 도시들에 퍼뜨렸을 때, 오푼티스인들은 그 은을 모조리 모아 이곳의 신에게 물항아리를 제작해 보내어 봉납했기 때문일세.
ἐγὼ δὲ καὶ Μυριναίους ἐπαινῶ καὶ Ἀπολλωνιάτας θέρη χρυσᾶ δεῦρο πέμψαντας·
그리고 나는 이곳에 황금 밀이삭을 보낸 뮈리나인들과 아폴로니아인들도 칭찬하네.
ἔτι δὲ μᾶλλον Ἐρετριεῖς καὶ Μάγνητας, ἀνθρώπων ἀπαρχαῖς;
나아가 신을 열매의 수여자이자 조상신, 탄생신, 그리고 인간을 사랑하는 신으로 여기며 인간의 첫물을 선물한 에레트리아인들과 마그네스인들을 더욱 칭찬하네.
δωρησαμένους τὸν θεόν, ὡς καρπῶν δοτῆρα καὶ πατρῷον καὶ γενέσιον καὶ φιλάνθρωπον αἰτιῶμαι δὲ Μεγαρεῖς, ὅτι μόνοι σχεδὸν ἐνταῦθα λόγχην ἔχοντα τὸν θεὸν ἔστησαν ἀπὸ τῆς μάχης, ἣν Ἀθηναίους μετὰ τὰ Περσικὰ τὴν πόλιν ἔχοντας αὐτῶν νικήσαντες ἐξέβαλον.
하지만 메가라인들은 비난하네. 그들만이 거의 유일하게, 페르시아 전쟁 이후에 자신들의 도시를 점령하고 있던 아테나이인들을 격퇴하여 쫓아냈던 그 전투로부터 창을 든 신상을 이곳에 세웠기 때문일세.
ὕστερον μέντοι πλῆκτρον ἀνέθηκαν τῷ θεῷ χρυσοῦν ἐπιστήσαντες ὡς ἔοικε Σκυθίνῳ λέγοντι περὶ τῆς λύρας,
"
ἣν ἁρμόζεται
Ζηνὸς εὐειδὴς; Ἀπόλλων, πᾶσαν ἀρχὴν καὶ τέλος
συλλαβών ἔχει δὲ λαμπρὸν πλῆκτρον ἡλίου φάος. "
그러나 나중에 그들은 황금 플레이트론을 신에게 봉납했는데, 그것은 분명 하프에 대해 말한 스큐티노스의 다음 구절을 염두에 둔 것이겠지. '제우스의 잘생긴 아폴론이 조율하며, 모든 시작과 끝을 움켜쥐고 있는 하프, 그가 쥔 빛나는 플레이트론은 태양의 빛이라네.'"