§7τοὺς δὲ στρατηγοὺς αὖ πάλιν ἐνθένδε παριόντας σκοπῶμεν, ὧν παρερχομένων ὡς ἀληθῶς
εὐφημεῖν χρὴ κἀξίστασθαι
τοὺς ἀπράκτους καὶ ἀπολιτεύτους καὶ ἀστρατεύτους,
ὅστις
ἄτολμος πρὸς ἔργα τοιαῦτα
καὶ γνώμῃν μὴ καθαρεύει,
μηδὲ Μιλτιάδου τοῦ μηδοφόνου μηδὲ τοῦ περσοκτόνου Θεμιστοκλέους χειρὸς
βακχεῖʼ ἐτελέσθη.
반면에 이제 이쪽에서 나아오는 장군들을 살펴보자. 참으로 그들이 지나갈 때 "정숙히 해야 하며 물러나야 하리라," 아무것도 하지 않고, 정치에 관여하지 않으며, 군무에 태만한 자들은, "누구든 그러한 일에 대담하지 못하고 마음이 깨끗하지 못한 자는," 메디아인을 죽인 밀티아데스의 손이나 페르시아인을 도륙한 테미스토클레스의 손에 의한 (전쟁의) 비의에 전수받지 못한 자도 그러하다.
Ἀρήιος ὁ κῶμος οὗτος ἐκ γῆς ἅμα φάλαγξι καὶ στόλοις ἐκ θαλάττης καὶ μεμειγμένοις σκύλοις καὶ τροπαίοις βεβριθώς.
이 행렬은 아레스의 행렬로서, 육지에서는 보병 밀집진들로, 바다에서는 함대들로, 그리고 뒤섞인 전리품들과 전승비들로 무겁게 가득 차 있다.
"
κλῦθʼ Ἀλαλά, Πολέμου θύγατερ,
ἐγχέων προοίμιον, ᾇ θύεται
ἄνδρες τὸν ἱρόθυτον θάνατον,
"
ὡς ὁ Θηβαῖος Ἐπαμεινώνδας εἶπεν, ὑπὲρ πατρίδος καὶ τάφων καὶ ἱερῶν ἐπιδιδόντες ἑαυτοὺς τοῖς καλλίστοις καὶ λαμπροτάτοις ἀγῶσιν.
"들으라, 전쟁의 딸인 전투의 함성이여, 창끝의 서곡이여, 이를 위해 사람들은 자신을 신성한 희생의 죽음에 바치노라, "라고 테바이인 에파메이논다스가 말했듯이, 조국과 무덤과 신전을 위해 가장 아름답고 가장 빛나는 투쟁에 자신을 바치면서 말이다.
ὧν τὰς Νίκας ὁρᾶν μοι δοκῶ προσερχομένας, οὐ βοῦν ἔπαθλον ἑλκούσας ἢ τράγον, οὐδʼ ἀνεστεμμένας κιττῷ καὶ Διονυσιακῆς τρυγὸς ὀδωδυίας;
그것들의 승리의 여신들이 다가오는 것이 내게는 보이는 듯한데, 그녀들이 부상으로 황소나 염소를 끌고 오는 것이겠는가, 아니면 담쟁이덩굴 관을 쓰고 디오니소스 축제의 술찌꺼기 냄새를 풍기고 있는 것이겠는가?
ἀλλʼ ὅλαι μὲν πόλεις αὐτῶν εἰσι καὶ νῆσοι καὶ ἤπειροι, καὶ ναοὶ χιλιοτάλαντοι καὶ δήμων ἀποικισμοὶ μυρίανδροι, τροπαίοις δὲ παντοδαποῖς ἀναστέφονται καὶ λαφύροις·
오히려 온전한 도시들과 섬들과 대륙들이 그녀들의 것이며, 천 달란트 가치의 신전들과 일만 명 규모의 민중의 식민 도시들이 있고, 온갖 종류의 전승비들과 전리품들로 관을 쓰고 있다.
ὧν ἀγάλματα καὶ σύμβολα παρθενῶνες ἑκατόμπεδοι, νότια τείχη, νεώσοικοι, προπύλαια, Χερρόνησος, Ἀμφίπολις.
그리고 그녀들의 조각상과 상징은 백 피트짜리 처녀 신전(파르테논), 남쪽 성벽, 선박 격납고, 프로필라이아, 헤르소네소스, 암피폴리스이다.
Μαραθὼν τὴν Μιλτιάδου Νίκην προπέμπει, καὶ Σαλαμὶς τὴν Θεμιστοκλέους, χιλίων σκαφῶν ναυαγίοις ἐπιβεβηκυῖαν.
마라톤은 밀티아데스의 승리를 내보내고, 살라미스는 일천 척 선박의 잔해를 딛고 선 테미스토클레스의 승리를 내보낸다.
φέρει δʼ ἡ μὲν Κίμωνος τριήρεις ἑκατὸν Φοινίσσας ἀπʼ Εὐρυμέδοντος, ἡ δὲ Δημοσθένους καὶ Κλέωνος ἀπὸ Σφακτηρίας τὴν Βρασίδου ἀσπίδʼ αἰχμάλωτον καὶ δεδεμένους Σπαρτιάτας.
키몬의 승리는 에우리메돈으로부터 페니키아 삼단노선 일백 척을 실어 오고, 데모스테네스와 클레온의 승리는 스파크테리아로부터 포획한 브라시다스의 방패와 결박된 스파르타인들을 데려온다.
τειχίζει δὲ τὴν πόλιν ἡ Κόνωνος, ἡ δὲ Θρασυβούλου κατάγει τὸν δῆμον ἀπὸ φυλῆς ἐλεύθερον, αἱ δὲ Ἀλκιβιάδου περὶ Σικελίαν ὀλισθοῦσαν τὴν πόλιν ἐγείρουσιν·
코논의 승리는 도시의 성벽을 쌓고, 트라시불로스의 승리는 필레로부터 민중을 자유롭게 귀환시키며, 알키비아데스의 승리는 시칠리아 주변에서 미끄러지던 도시를 다시 일으켜 세운다.
ἐκ δὲ τῶν Νείλεω καὶ Ἀνδρόκλου περὶ Λυδίαν καὶ Καρίαν ἀγώνων Ἰωνίαν ἀνισταμένην ἐπεῖδεν ἡ Ἑλλάς.
그리고 네일레우스와 안드로클로스가 뤼디아와 카리아 주변에서 치른 투쟁으로부터 그리스는 일어서는 이오니아를 지켜보았다.
τῶν δʼ ἄλλων ἑκάστης ἂν πύθῃ τί τῇ πόλει γέγονεν ἐξ αὐτῆς ἀγαθόν, ἡ μὲν ἐρεῖ Λέσβον, ἡ δὲ Σάμον, ἡ δὲ Κύπρον, ἡ δὲ Πόντον Εὔξεινον, ἡ δὲ πεντακοσίας τριήρεις, ἡ δὲ μυρία τάλαντα, προῖκα τῆς δόξης καὶ τῶν τροπαίων.
다른 승리들 각각에 대해 그것 자체로부터 도시에 무슨 좋은 일이 생겼는지 묻는다면, 어떤 승리는 레스보스를, 어떤 승리는 사모스를, 어떤 승리는 키프로스를, 어떤 승리는 흑해를, 어떤 승리는 삼단노선 오백 척을, 어떤 승리는 일만 달란트를 명성과 전승비의 혼수로 언급할 것이다.
ταῦθʼ ἡ πόλις ἑορτάζει καὶ ὑπὲρ τούτων θύει τοῖς θεοῖς, οὐκ ἐπὶ ταῖς Αἰσχύλου νίκαις ἢ Σοφοκλέους·
도시는 이러한 일들을 축하하고 이들을 위해 신들에게 제사를 지내는 것이지, 아이스킬로스나 소포클레스의 승리를 위해서가 아니다.
οὐδʼ ὅτε Καρκίνος Ἀερόπῃ εὐτύχει ἢ Ἕκτορι Ἀστυδάμας, ἀλλʼ ἕκτῃ μὲν ἱσταμένου Βοηδρομιῶνος ἐσέτι νῦν τὴν ἐν Μαραθῶνι νίκην ἡ πόλις ἑορτάζει·
또한 카르키노스가 『아에로페』에서 행운을 얻었을 때나, 아스티다마스가 『헥토르』로 행운을 얻었을 때를 위해서도 아니다.
ἕκτῃ δʼ ἐπὶ δέκα τοῦ μηνὸς οἰνοχοεῖται τῆς Χαβρίου περὶ Νάξον ἐπινίκια ναυμαχίας·
오히려 지금까지도 보에드로미온월 초엿새에 도시는 마라톤에서의 승리를 축하하며, 해당 월 열엿새에는 낙소스 근해에서의 하브리아스의 해전 승리를 위해 축배를 올린다.
τῇ δὲ δωδεκάτῃ χαριστήρια ἔθυον ἐλευθερίας· ἐν ἐκείνῃ γὰρ οἱ ἀπὸ Φυλῆς κατῆλθον.
그리고 열이틀째에는 자유의 감사 제사를 지냈으니, 그날에 필레로부터 온 이들이 귀환했기 때문이다.
τρίτῃ δʼ ἱσταμένου τὴν ἐν Πλαταιαῖς μάχην ἐνίκων.
초사흘에는 플라타이아이에서의 전투에서 승리했다.
τὴν δὲ ἕκτην ἐπὶ δέκα τοῦ Μουνιχιῶνος Ἀρτέμιδι καθιέρωσαν, ἐν ᾗ τοῖς Ἕλλησι περὶ Σαλαμῖνα νικῶσιν ἐπέλαμψεν ἡ θεὸς πανσέληνος.
그리고 무니키온월 열엿새를 아르테미스에게 봉헌했으니, 그날에 살라미스에서 승리하는 그리스인들에게 여신이 보름달을 비추었기 때문이다.
τὴν δὲ δωδεκάτην τοῦ Σκιρροφοριῶνος ἱερωτέραν ἐποίησεν ὁ Μαντινειακὸς ἀγών, ἀπὸ τῶν ἄλλων συμμάχων ἐκβιασθέντων καὶ τραπέντων, μόνοι τὸ καθʼ ἑαυτοὺς νικήσαντες ἔστησαν τρόπαιον ἀπὸ τῶν νικώντων πολεμίων.
또한 스키로포리온월 열이틀을 더 신성하게 만든 것은 만티네이아의 투쟁이었으니, 다른 동맹국들이 밀려나 퇴각할 때 아테나이인들만이 자신들의 전선에서 승리하여, 승리하던 적들을 상대로 전승비를 세웠기 때문이다.
ταῦτα τὴν πόλιν ᾖρεν εἰς δόξαν, ταῦτα εἰς μέγεθος·
이것들이 도시를 명성으로 드높였고, 이것들이 위대함으로 인도했다.
ἐπὶ τούτοις Πίνδαρος
"ἔρεισμα τῆς Ἑλλάδος"
προσεῖπε τὰς Ἀθήνας, οὐχ ὅτι ταῖς Φρυνίχου τραγῳδίαις καὶ Θέσπιδος ὤρθουν τοὺς Ἕλληνας, ἀλλʼ ὅτι πρῶτον, ὥς φησιν αὐτός, ἐπʼ Ἀρτεμισίῳ
"παῖδες Ἀθαναίων ἐβάλοντο φαεννὰν κρηπῖδʼ ἐλευθερίας· "
ἐπί τε Σαλαμῖνι καὶ Μυκάλῃ καὶ Πλαταιαῖς ὥσπερ ἀδαμαντίνοις στηρίξαντες τὴν ἐλευθερίαν τῆς Ἑλλάδος παρέδοσαν τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις.
이러한 이유로 핀다로스는 "그리스의 지지대" 라고 아테나이를 불렀던 것이니, 프뤼니코스의 비극들과 테스피스의 비극들로 그리스인들을 바로세웠기 때문이 아니라, 그 자신이 말하듯이 먼저 아르테미시온에서 "아테나이의 자식들이 자유의 빛나는 기초를 놓았기" 때문이며, 살라미스와 미칼레, 플라타이아이에서 마치 금강석의 지지대들처럼 그리스의 자유를 굳건히 세워 다른 사람들에게 전해주었기 때문이다.