§13τί τὸ πτωχικὸν κρέας παρʼ Αἰνιᾶσι;
아이니아네스인들 사이에서 ‘거지의 고기’란 무엇인가?
πλείονες γεγόνασιν Αἰνιάνων μεταναστάσεις.
아이니아네스인들에게는 여러 차례의 이주 역사가 있었다.
πρῶτον μὲν γὰρ οἰκοῦντες περὶ τὸ Δώτιον πεδίον ἐξέπεσον ὑπὸ Λαπιθῶν εἰς Αἴθικας.
처음에 그들은 도티온 평원 주변에 살았으나 라피타이인들에 의해 아이티케스로 쫓겨났다.
ἐκεῖθεν τῆς Μολοττίας τὴν περὶ τὸν Αὔαν χώραν; κατέσχον, ὅθεν ὠνομάσθησαν Παραυαῖοι.
그곳으로부터 그들은 몰로시아의 아우아스 강 주변 영토를 차지했고, 이로 인해 파라우아이오이라 불리게 되었다.
; μετὰ ταῦτα Κίρραν κατέσχον·
그 후 그들은 키라를 차지했다.
ἐν δὲ Κίρρᾳ καταλεύσαντες Οἴνοκλον τὸν βασιλέα, τοῦ θεοῦ προστάξαντος, εἰς τὴν περὶ τὸν Ἴναχον χώραν κατέβησαν οἰκουμένην ὑπʼ Ἰναχιέων καὶ Ἀχαιῶν.
키라에서 그들은 신의 명령에 따라 왕 오이노클로스를 돌로 쳐 죽인 후, 이나키오스인들과 아카이아인들이 살고 있던 이나코스 강 주변 영토로 내려갔다.
γενομένου δὲ χρησμοῦ τοῖς μὲν ἂν μεταδῶσι τῆς χώρας ἀποβαλεῖν ἅπασαν, τοῖς δὲ ἂν λάβωσι παρʼ ἑκόντων καθέξειν, Τέμων, ἀνὴρ ἐλλόγιμος τῶν Αἰνιάνων, ἀναλαβὼν ῥάκια καὶ πήραν ὡς προσαίτης ὢν ἀφίκετο πρὸς τοὺς Ἰναχιεῖς·
이때 “땅을 나누어 주는 자들은 그 땅을 모두 잃을 것이나, 자발적으로 주는 자들로부터 받는 자들은 그것을 유지할 것이다”라는 신탁이 내렸다. 이에 아이니아네스인의 명망 있는 자인 테몬이 누더기를 걸치고 거지 자루를 든 채 거지인 것처럼 이나키오스인들에게로 갔다.
ὕβρει δὲ καὶ πρὸς γέλωτα τοῦ βασιλέως βῶλον ἐπιδόντος αὐτῷ, δεξάμενος εἰς τὴν πήραν ἐνέβαλε καὶ καταφανὴς ἦν ἠγαπηκὼς τὸ δῶρον ἀπεχώρησε γὰρ εὐθὺς οὐδὲν προσαιτήσας.
그리고 왕이 모욕과 조롱을 위해 그에게 흙덩이를 건네자, 그는 그것을 받아 자루에 넣었고, 더 이상 아무것도 구걸하지 않고 즉시 떠났기에 그 선물을 기뻐하는 것이 분명해 보였다.
οἱ δὲ πρεσβύτεροι θαυμάσαντες ἀνεμιμνήσκοντο τοῦ χρησμοῦ, καὶ τῷ βασιλεῖ προσιόντες ἔλεγον μὴ καταφρονῆσαι μηδὲ προέσθαι τὸν ἄνθρωπον.
원로들은 이를 이상하게 여겨 신탁을 기억해 냈고, 왕에게 가서 그 사람을 무시하거나 놓아주지 말라고 말했다.
αἰσθόμενος οὖν ὁ Τέμων τὴν διάνοιαν αὐτῶν ὥρμησε φεύγειν, καὶ διέφυγεν εὐξάμενος τῷ Ἀπόλλωνι καθʼ ἑκατόμβης.
테몬은 그들의 의도를 알아차리고 서둘러 도망쳤으며, 아폴론에게 백두의 희생 제물을 바치겠다고 서약한 뒤 탈출에 성공했다.
ἐκ δὲ τούτου μονομαχοῦσιν οἱ βασιλεῖς, καὶ τὸν τῶν Ἰναχιέων Ὑπέροχον ὁ τῶν Αἰνιάνων Φήμιος ὁρῶν μετὰ κυνὸς αὐτῷ προσφερόμενον οὐκ ἔφη δίκαια ποιεῖν, δεύτερον ἐπάγοντα μαχόμενον·
이 일로 인해 왕들이 일대일 결투를 벌이게 되었는데, 아이니아네스인의 왕 페미오스는 이나키오스인의 왕 히페로코스가 개를 데리고 자신에게 다가오는 것을 보고, 두 번째 전사를 대동하는 것은 불공정하다고 말했다.
ἀπελαύνοντος δὲ τοῦ Ὑπερόχου τὸν κύνα καὶ μεταστρεφομένου, λίθῳ βαλὼν ὁ Φήμιος αὐτὸν ἀναιρεῖ.
히페로코스가 개를 쫓아내려고 뒤를 돌아선 사이에, 페미오스는 돌을 던져 그를 죽였다.
κτησάμενοι δὲ τὴν χώραν, τοὺς Ἰναχιεῖς μετὰ τῶν Ἀχαιῶν ἐκβαλόντες, τὸν μὲν λίθον ἐκεῖνον ὡς ἱερὸν σέβονται καὶ θύουσιν αὐτῷ καὶ τοῦ ἱερείου τῷ δημῷ περικαλύπτουσιν.
그 영토를 차지하고 이나키오스인들을 아카이아인들과 함께 몰아낸 뒤, 그들은 그 돌을 신성한 것으로 숭배하며 제사를 지내고 제물의 기름으로 그것을 덮는다.
ὅταν δὲ τῷ Ἀπόλλωνι τὴν ἑκατόμβην ἀποδιδῶσι, τῷ Διὶ βοῦν καθιερεύσαντες, μερίδα τοῖς Τέμωνος ἀπογόνοις ἐξαίρετον νέμουσι, καὶ
πτωχικὸν κρέας
ἐπονομάζουσι.
그리고 그들이 아폴론에게 백두의 희생 제물을 바칠 때, 제우스에게 황소를 바친 후에 테몬의 후손들에게 특별한 몫을 나누어 주며, 그것을 ‘거지의 고기’라 부른다.
§14τίνες οἱ παρʼ Ἰθακησίοις Κολιάδαι καὶ τίς ὁ φάγιλος; ;
이타카인들 사이에서 ‘콜리아다이’는 누구이며, ‘파길로스’란 무엇인가?
τῷ Ὀδυσσεῖ μετὰ τὴν μνηστηροφονίαν οἱ ἐπιτήδειοι τῶν τεθνηκότων ἐπανέστησαν, μεταπεμφθεὶς δʼ ὑπʼ ἀμφοτέρων διαιτητὴς Νεοπτόλεμος ἐδικαίωσε τὸν μὲν Ὀδυσσέα μεταναστῆναι καὶ φεύγειν ἐκ τῆς Κεφαλληνίας καὶ Ζακύνθου καὶ Ἰθάκης ἐφʼ αἵματι, τοὺς δὲ τῶν μνηστήρων ἑταίρους καὶ οἰκείους ἀποφέρειν ποινὴν Ὀδυσσεῖ τῶν εἰς τὸν οἶκον ἀδικημάτων καθʼ ἕκαστον ἐνιαυτόν.
구혼자들의 살해 이후 죽은 자들의 친척들이 오디세우스에게 반기를 들었다. 양측의 요청으로 중재자로 초빙된 네오프톨레모스는 오디세우스에게는 유혈의 죄로 인해 케팔레니아, 자킨토스, 이타카를 떠나 망명할 것을 판결했고, 구혼자들의 동료들과 친척들에게는 오디세우스의 가문에 끼친 불의에 대한 대가로 매년 배상금을 지급할 것을 판결했다.
αὐτὸς μὲν οὖν εἰς Ἰταλίαν μετέστη· τὴν δὲ ποινὴν τῷ υἱεῖ καθιερώσας ἀποφέρειν ἐν ἐκέλευσε τοὺς Ἰθακησίους.
오디세우스 자신은 이탈리아로 이주했으나, 배상금을 그의 아들에게 바치도록 규정하고 이타카인들에게 그것을 지급하라고 명령했다.
ἦν δὲ ἄλφιτα οἶνος κηρία ἔλαιον ἅλες ἱερεῖα πρεσβύτερα
φαγίλων·
그것은 대맥분, 포도주, 벌집, 기름, 소금, 그리고 ‘파길로스’보다 나이가 더 많은 희생 제물들로 이루어져 있었다.
φάγιλον δὲ
φησιν Ἀριστοτέλης τὸν ἀμνὸν εἶναι.
아리스토텔레스는 ‘파길로스’가 새끼 양을 의미한다고 말한다.
τοὺς δὲ περὶ Εὔμαιον ἐλευθερώσας ὁ Τηλέμαχος κατέμειξεν εἰς τοὺς πολίτας, καὶ τὸ γένος ἐστὶ Κολιαδῶν ἀπʼ Εὐμαίου καὶ Βουκολιδῶν ἀπὸ Φιλοιτίου.
텔레마코스는 에우마이오스 주변의 사람들을 해방하여 시민들 사이에 섞이게 했으며, 콜리아다이 가문은 에우마이오스로부터, 부콜리다이 가문은 필로이티오스로부터 유래한다.
§15τίς ἡ ξυλίνη κύων παρὰ Λοκροῖς;
로크리스인들 사이에서 ‘나무 개’란 무엇인가?
Φυσκίου τοῦ Ἀμφικτύονος υἱὸς ἦν Λοκροῖς· ἐκ δὲ τούτου καὶ Καβύης Ὀποῦς.
암피크티온의 아들 피스키오스의 아들이 로크로스였으며, 그와 카비에 사이에서 오푸스가 태어났다.
πρὸς ὃν ὁ πατὴρ διενεχθεὶς καὶ συχνοὺς τῶν πολιτῶν ἀναλαβὼν περὶ ἀποικίας ἐμαντεύετο.
아버지와 불화를 겪은 그는 많은 시민을 데리고 식민지에 관한 신탁을 구했다.
τοῦ δὲ θεοῦ φήσαντος κτίζειν πόλιν ὅπουπερ ἂν τύχῃ δηχθεὶς ὑπὸ κυνὸς ξυλίνης, ὑπερβαίνων εἰς τὴν ἑτέραν θάλατταν ἐπάτησε κυνόσβατον.
신이 ‘나무 개’에게 물리는 일이 있는 곳에 도시를 건설하라고 말했으므로, 그가 반대편 바다로 건너가던 중 야생 장미를 밟았다.
ἐνοχληθεὶς δὲ τῇ πληγῇ διέτριψεν ἡμέρας αὐτόθι πλείονας, ἐν αἷς καταμαθὼν τὸ χωρίον ἔκτισε πόλεις Φύσκον καὶ Οἰάνθειαν, καὶ τὰς ἄλλας, ὅσας οἱ κληθέντες Ὀζόλαι Λοκροὶ κατῴκησαν.
그 상처로 고통받으며 그는 그곳에서 며칠을 보냈고, 그동안 영토를 파악하여 피스코스와 오이안테이아, 그리고 오졸라이 로크리스인이라 불리는 자들이 거주하게 된 다른 도시들을 건설했다.
Ὀζόλας δὲ Λοκροὺς οἱ μὲν διὰ τὸν Νέσσον, οἱ δὲ διὰ τὸν Πύθωνα δράκοντα κληθῆναι λέγουσιν, ἐκβρασθέντας ὑπὸ τῆς θαλάττης καὶ σαπέντας ἐν τῇ τῶν Λοκρῶν χώρᾳ.
오졸라이 로크리스인들이 그렇게 불리는 것은 일설에는 네소스 때문이고, 다른 설에는 뱀 피톤 때문이라고 하는데, 그들이 바다에 쓸려와 로크리스인들의 영토에서 부패했기 때문이라고 한다.
τινὲς δὲ κώδια καὶ τραγέας τοὺς ἀνθρώπους φοροῦντας καὶ τὰ πλεῖστα συνόντας αἰπολίοις γενέσθαι δυσώδεις.
또 어떤 이들은 그 사람들이 양가죽과 염소가죽을 입고 대부분의 시간을 염소 떼와 함께 보내어 악취가 나게 되었기 때문이라고도 한다.
ἔνιοι δὲ τοὐναντίον πολυάνθεμον τὴν χώραν οὖσαν ὑπʼ εὐωδίας τοὔνομα λαβεῖν· ὧν ἐστι καὶ Ἀρχύτας ὁ Ἀμφισσεύς·
반대로 어떤 이들은 그 영토에 꽃이 많아 그 향기 때문에 그러한 이름을 얻었다고 말하는데, 암사의 아르키타스도 그중 한 명이다.
γέγραφε γὰρ οὕτω
"τὰν βοτρυοστέφανον μυρίπνουν Μάκυναν ἐραννήν. "
왜냐하면 그는 다음과 같이 썼기 때문이다. ¦295a “포도송이 왕관을 쓰고 향기를 풍기는 사랑스러운 마키나여.”