§3αἰσχρὰ μὲν δὴ πάντα τὰ τῆς ψυχῆς νοσήματα καὶ πάθη, τὸ δὲ γαῦρον ἐνίοις ὅμως καὶ ὑψηλὸν καὶ διηρμένον ἔνεστιν ὑπὸ κουφότητος, δραστηρίου δʼ ὁρμῆς οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀπεστέρηται.
참으로 영혼의 모든 질병 과 감정은 수치스러운 것이나, 그중 어떤 것들에는 가벼움 때문에 교만함과 고결함과 고양됨이 여전히 깃들어 있기도 하며, 말하자면 활동적인 충동을 전혀 빼앗기지 않았다.
ἀλλὰ τοῦτο δὴ τὸ κοινὸν ἔγκλημα παντὸς πάθους ἐστίν, ὅτι ταῖς πρακτικαῖς ὁρμαῖς ἐκβιαζόμενα κατεπείγει καὶ συντείνει τὸν λογισμόν.
그러나 모든 감정에 대한 공통된 비난은 바로 이것이니, 실천적인 충동에 의해 억지로 떠밀려 이성을 재촉하고 긴장시킨다는 것이다.
μόνος δʼ ὁ φόβος, οὐχ ἧττον ὢν τόλμης ἐνδεὴς ἢ λογισμοῦ, ἄπρακτον ἔχει καὶ ἄπορον καὶ ἀμήχανον τὸ ἀλόγιστον.
오직 두려움만이 이성 못지않게 용기도 결여되어 있어, 그 무이성 속에 아무것도 하지 못하고 대책이 없으며 어찌할 바를 모르는 상태를 담고 있다.
ᾗ καὶ δεῖμα καὶ τάρβος αὐτοῦ τὸ συνδέον ὁμοῦ τὴν ψυχὴν καὶ ταράττον ὠνόμασται.
그리하여 영혼을 함께 묶어버리는 동시에 뒤흔드는 그것의 성질에서 우러나와, 그것의 이름도 공포(deima)와 전율(tarbos)이라 불렸다.
φόβων δὲ πάντων ἀπρακτότατος καὶ ἀπορώτατος ὁ τῆς δεισιδαιμονίας.
모든 두려움 중에서 가장 무력하고 대책 없는 것은 바로 미신의 두려움이다.
οὐ φοβεῖται θάλασσαν ὁ μὴ πλέων οὐδὲ πόλεμον ὁ μὴ στρατευόμενος, οὐδὲ λῃστὰς ὁ οἰκουρῶν οὐδὲ συκοφάντην ὁ πένης οὐδὲ φθόνον ὁ ἰδιώτης, οὐδὲ σεισμὸν ὁ ἐν Γαλάταις οὐδὲ κεραυνὸν ὁ ἐν Αἰθίοψιν·
항해하지 않는 자는 바다를 두려워하지 않고, 종군하지 않는 자는 전쟁을 두려워하지 않으며, 집을 지키는 자는 강도를 두려워하지 않고, 가난한 자는 밀고자를 두려워하지 않으며, 평민은 시기를 두려워하지 않고, 갈라티아에 사는 자는 지진을 두려워하지 않으며, 에티오피아에 사는 자는 벼락을 두려워하지 않는다.
ὁ δὲ θεοὺς δεδιὼς πάντα δέδιε, γῆν θάλατταν ἀέρα οὐρανὸν σκότος φῶς κληδόνα σιωπὴν ὄνειρον.
그러나 신들을 두려워하는 자는 모든 것을 두려워하니, 대지, 바다, 공기, 하늘, 어둠, 빛, 예언의 소리, 침묵, 꿈을 두려워한다.
οἱ δοῦλοι τῶν δεσποτῶν ἐπιλανθάνονται καθεύδοντες, τοῖς πεδήταις ἐπελαφρύνει τὸν δεσμὸν ὁ ὕπνος, φλεγμοναὶ περὶ τραύματα καὶ νομαὶ σαρκὸς θηριώδεις καὶ περιωδυνίαι κοιμωμένων ἀφίστανται·
노예들은 잠들었을 때 상전을 잊고, 사슬에 묶인 자들에게는 잠이 결박을 가볍게 해주며, 상처 주변의 염증과 살을 파먹는 사나운 종창 및 극심한 통증도 잠든 이들에게서는 물러간다.
"
ὦ φίλον ὕπνου θέλγητρον ἐπίκουρον νόσου,
ὡς ἡδύ μοι προσῆλθες ἐν δέοντί γε. "
τοῦτʼ οὐ δίδωσιν εἰπεῖν ἡ δεισιδαιμονία (μόνη γὰρ οὐ σπένδεται πρὸς τὸν ὕπνον, οὐδὲ τῇ ψυχῇ ποτε γοῦν δίδωσιν ἀναπνεῦσαι καὶ ἀναθαρρῆσαι τὰς πικρὰς καὶ βαρείας περὶ τοῦ θεοῦ δόξας ἀπωσαμένῃ), ἀλλʼ ὥσπερ ἐν ἀσεβῶν χώρῳ τῷ ὕπνῳ τῶν δεισιδαιμόνων εἴδωλα φρικώδη καὶ τεράστια φάσματα καὶ ποινάς τινας ἐγείρουσα καὶ στροβοῦσα τὴν ἀθλίαν ψυχὴν ἐκδιώκει τοῖς ὀνείροις ἐκ τῶν ὕπνων, μαστιζομένην καὶ κολαζομένην αὐτὴν ὑφʼ αὑτῆς ὡς ὑφʼ ἑτέρου, καὶ δεινὰ προστάγματα καὶ ἀλλόκοτα λαμβάνουσαν.
“오 사랑스러운 잠의 치유제여, 병의 구원자여, 내게 꼭 필요한 때에 참으로 감미롭게 찾아왔구나” 미신은 이 말을 할 기회를 주지 않으니 (왜냐하면 미신만이 유독 잠과 휴전을 맺지 않으며, 영혼이 신에 대한 쓰라리고 무거운 생각들을 떨쳐버리고 단 한 번만이라도 숨을 돌리며 다시 용기를 얻는 것을 결코 허락하지 않기 때문이다.) 도리어 미신은, 미신가들의 잠을 마치 불경한 자들이 벌받는 곳처럼 여겨, 소름 끼치는 환영들과 기괴한 유령들, 그리고 일종의 복수자들을 일깨우고 소용돌이치게 하여, 그 비참한 영혼을 꿈을 통해 잠자리에서 몰아내고, 그 영혼이 다른 사람에게 채찍질당하고 벌받는 것처럼 자기 자신에게 채찍질당하고 벌받게 하며, 끔찍하고 기괴한 명령들을 받들게 만든다.
εἶτʼ ἐξαναστάντες οὐ κατεφρόνησαν οὐδὲ κατεγέλασαν, οὐδʼ ᾔσθοντο ὅτι τῶν ταραξάντων οὐδὲν ἦν ἀληθινόν, ἀλλὰ σκιὰν φεύγοντες ἀπάτης οὐδὲν κακὸν ἐχούσης ὕπαρ ἐξαπατῶσιν ἑαυτοὺς καὶ δαπανῶσι καὶ ταράττουσιν, εἰς ἀγύρτας καὶ γόητας ἐμπεσόντες λέγοντας
"
ἀλλʼ εἴτʼ ἔνυπνον φάντασμα φοβεῖ,
χθονίας θʼ Ἑκάτης κῶμον ἐδέξω,
"
τὴν περιμάκτριαν κάλει γραῦν καὶ βάπτισον σεαυτὸν εἰς θάλασσαν καὶ καθίσας ἐν τῇ γῇ διημέρευσον. "ὦ βάρβαρʼ ἐξευρόντες Ἕλληνες κακά"
τῇ δεισιδαιμονίᾳ, πηλώσεις καταβορβορώσεις βαπτισμούς, ῥίψεις ἐπὶ πρόσωπον, αἰσχρὰς προκαθίσεις, ἀλλοκότους προσκυνήσεις.
그러고 나서 일어난 뒤에도 그들은 그것을 가벼이 보거나 비웃지 않으며, 자신들을 어지럽혔던 것들 중 아무것도 진짜가 아니었다는 사실을 깨닫지 못한다. 오히려 아무런 해악도 지니지 않은 환상의 그림자를 피하려다가, 깨어 있는 동안에도 스스로를 기만하고 피폐하게 만들며 어지럽히니, 다음과 같이 말하는 떠돌이 성직자들과 주술사들의 손에 떨어지고 만다. “하지만 만일 네가 꿈속의 환영을 두려워하거나, 대지의 여신 헤카테의 광란하는 무리를 맞이했다면,” “그렇다면 정화하는 노파를 불러 네 몸을 해수로 씻어내고 땅바닥에 하루 종일 앉아 있거라.” “오, 미신을 통해 야만적인 악행들을 고안해 낸 그리스인들이여!” 진흙 칠하기, 진흙탕에서 뒹굴기, 물속에 몸 담그기, 얼굴을 땅에 대고 엎드리기, 흉측하게 꿇어앉아 있기, 기괴하게 절하기가 바로 그것이다.
δικαίῳ τῷ στόματι τοὺς κιθαρῳδοὺς ἐκέλευον ᾄδειν οἱ τὴν νόμιμον μουσικὴν σῴζειν δοκοῦντες·
전통적인 음악을 지키고자 하는 이들은 키타라 연주자들에게 ‘올바른 입’으로 노래하라고 명했다.
ἡμεῖς δὲ τοῖς θεοῖς ἀξιοῦμεν ὀρθῷ τῷ στόματι καὶ δικαίῳ προσεύχεσθαι, καὶ μὴ τὴν ἐπὶ τῶν σπλάγχνων μὲν γλῶτταν εἰ καθαρὰ καὶ ὀρθὴ σκοπεῖν, τὴν δʼ ἑαυτῶν διαστρέφοντας καὶ μολύνοντας ἀτόποις ὀνόμασι καὶ ῥήμασι βαρβαρικοῖς καταισχύνειν καὶ παρανομεῖν εἰς τὸ θεῖον καὶ πάτριον ἀξίωμα τῆς εὐσεβείας.
그러나 우리는 신들에게 곧고 올바른 입으로 기도하기를 요구하면서도, 한편으로는 제물의 내장 위에 있는 ‘혀’가 깨끗하고 곧은지는 살피면서, 다른 한편으로는 우리 자신의 혀를 일탈적인 이름들과 야만적인 말들로 왜곡하고 더럽힘으로써 경건함이라는 신성하고 조상 대대로 내려온 존엄을 부끄럽게 만들고 어기고 있는 것 아닌가.
ἀλλʼ ὅ γε κωμικὸς οὐκ ἀηδῶς εἴρηκέ που πρὸς τοὺς καταχρυσοῦντας τὰ κλινίδια καὶ καταργυροῦντας
"
ὅ τι μόνον ἡμῖν προῖκʼ ἔδωκαν οἱ θεοὶ
τὸν ὕπνον, τί τοῦτο πολυτελὲς σαυτῷ ποιεῖς;
하지만 저 희극 작가가 침대를 금으로 도금하고 은으로 장식하는 자들에게 어디선가 재치 있게 말한 바 있다. “신들이 우리에게 공짜로 주신 유일한 선물이 바로 잠이거늘, 너는 어찌하여 이것을 스스로에게 사치스러운 것으로 만드느냐?
"
ἔστι δὲ καὶ πρὸς τὸν δεισιδαίμονα εἰπεῖν ὅ τι τὸν ὕπνον οἱ θεοὶ λήθην κακῶν ἔδοσαν ἡμῖν καὶ ἀνάπαυσιν, τί τοῦτο κολαστήριον σαυτῷ ποιεῖς ἐπίμονον καὶ ὀδυνηρόν, τῆς ἀθλίας ψυχῆς εἰς ἄλλον ὕπνον ἀποδρᾶναι μὴ δυναμένης; ὁ Ἡράκλειτός φησι τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἶναι, τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀναστρέφεσθαι.
” 마찬가지로 미신가에게도 이렇게 말할 수 있다. “신들이 우리에게 고통의 망각이자 휴식으로 잠을 주셨거늘, 너는 어찌하여 이것을 스스로에게 끊임없고 고통스러운 형벌의 장소로 만드느냐? 비참한 영혼이 다른 잠으로 달아날 수도 없는데 말이다.” 헤라클레이토스는 깨어 있는 자들에게는 하나의 공통된 세계가 있지만, 잠든 자들은 저마다 자신만의 세계로 돌아간다고 말한다.
τῷ δὲ δεισιδαίμονι κοινὸς οὐδεὶς οὐδʼ ἴδιός ἐστι κόσμος·
그러나 미신가에게는 공통된 세계도 자신만의 세계도 존재하지 않는다.
οὔτε γὰρ ἐγρηγορὼς τῷ φρονοῦντι χρῆται οὔτε κοιμώμενος ἀπαλλάττεται τοῦ ταράττοντος, ἀλλʼ ὀνειρώττει μὲν ὁ λογισμός, ἐγρήγορε δʼ ὁ φόβος ἀεί, φυγὴ δʼ οὐκ ἔστιν οὐδὲ μετάστασις.
그는 깨어 있을 때도 이성을 사용하지 못하고, 잠들었을 때도 자신을 어지럽히는 것에서 벗어나지 못하기 때문이다. 도리어 그의 이성은 꿈을 꾸고 있고, 그의 두려움은 언제나 깨어 있으니, 도망칠 길도 피할 곳도 없다.