§25ὁ Σωκράτης ἐκέλευε τῶν ἐσοπτριζομένων νεανίσκων τοὺς μὲν αἰσχροὺς ἐπανορθοῦσθαι τῇ ἀρετῇ, τοὺς δὲ καλοὺς μὴ καταισχύνειν τῇ κακίᾳ τὸ εἶδος.
소크라테스는 거울을 보는 청년들에게, 못생긴 이들은 덕성으로써 스스로를 바로잡고, 잘생긴 이들은 악덕으로써 그 외모를 더럽히지 말라고 권했습니다.
καλὸν οὖν καὶ τὴν οἰκοδέσποιναν, ὅταν ἐν ταῖς χερσὶν ἔχῃ τὸ ἔσοπτρον, αὐτὴν ἐν ἑαυτῇ διαλαλεῖν, τὴν μὲν αἰσχρὰν
τί οὖν, ἂν μὴ σώφρων γένωμαι; τὴν δὲ καλὴν τί
οὖν, ἂν καὶ σώφρων γένωμαι;
그러므로 여주인 역시 손에 거울을 쥐었을 때, 스스로 마음속으로 대화하는 것이 좋습니다. 못생긴 아내라면 "내가 절개마저 없다면 어찌 되겠는가?" 하고, 아름다운 아내라면 "내가 절개까지 갖춘다면 어찌 되겠는가?" 하고 말입니다.
τῇ γὰρ αἰσχρᾷ σεμνότερον εἰ φιλεῖται διὰ τὸ ἦθος ἢ τὸ κάλλος.
못생긴 여성에게는 외모 때문이 아니라 품성 때문에 사랑받는 것이 더 영광스러운 일이기 때문입니다.
§26ταῖς Λυσάνδρου θυγατράσιν ὁ τύραννος ὁ Σικελικὸς ἱμάτια καὶ πλόκια τῶν πολυτελῶν ἔπεμψεν ὁ δὲ Λύσανδρος οὐκ ἔλαβεν εἰπών
ταῦτα τὰ κόσμια καταισχυνεῖ μου μᾶλλον ἢ κοσμήσει τὰς θυγατέρας.
시칠리아의 참주가 리산드로스의 딸들에게 값비싼 의복과 목걸이들을 보냈으나, 리산드로스는 "이 장식품들은 내 딸들을 꾸미기보다 오히려 수치스럽게 만들 것이다"라며 받지 않았습니다.
πρότερος δὲ Λυσάνδρου Σοφοκλῆς τοῦτʼ εἶπεν
"
οὐ κόσμος, οὔκ, ὦ τλῆμον, ἀλλʼ ἀκοσμία
φαίνοιτʼ ἂν εἶναι σῶν τε μαργότης φρενῶν
"
κόσμος γάρ ἐστιν,
ὡς ἔλεγε Κράτης,
τὸ κοσμοῦν
κοσμεῖ δὲ τὸ κοσμιωτέραν τὴν γυναῖκα ποιοῦν.
리산드로스보다 먼저 소포클레스가 이와 같이 말한 바 있습니다. "장식이 아니란다, 아니야, 이 가련한 자야, 오히려 무질서요 네 정신의 광기가 드러난 것일 뿐이다." 크라테스가 말했듯이 장식이란 장식하는 것이며, 아내를 더 품위 있게 만드는 것이 장식하는 것이기 때문입니다.
ποιεῖ δὲ τοιαύτην οὔτε χρυσὸς οὔτε σμάραγδος οὔτε κόκκος, ἀλλʼ ὅσα σεμνότητος εὐταξίας αἰδοῦς ἔμφασιν περιτίθησιν.
그녀를 이처럼 품위 있게 만드는 것은 금도 에메랄드도 진홍색 염료도 아니며, 위엄과 단정함, 수줍음의 기색을 더해주는 모든 것입니다.
§27οἱ τῇ γαμηλίᾳ θύοντες Ἥρᾳ τὴν χολὴν οὐ συγκαθαγίζουσι τοῖς ἄλλοις ἱεροῖς, ἀλλʼ ἐξελόντες ἔρριψαν παρὰ τὸν βωμόν, αἰνιττομένου τοῦ νομοθέτου τὸ μηδέποτε δεῖν χολὴν μηδʼ ὀργὴν γάμῳ παρεῖναι.
혼례의 헤라에게 제사를 지내는 이들은 쓸개를 다른 제물들과 함께 불태우지 않고, 꺼내어 제단 옆에 내던집니다. 이는 입법자가 결혼 생활에는 결코 쓸개나 분노가 있어서는 안 된다는 것을 암시하는 것입니다.
δεῖ γὰρ εἶναι τῆς οἰκοδεσποίνης ὥσπερ οἴνου τὸ αὐστηρὸν ὠφέλιμον καὶ ἡδύ, μὴ πικρὸν ὥσπερ ἀλόης μηδὲ φαρμακῶδες
여주인의 엄격함은 와인의 떫은맛처럼 유익하고 유쾌해야지, 알로에처럼 쓰거나 약물 같아서는 안 되기 때문입니다.
§28ὁ Πλάτων τῷ Ξενοκράτει βαρυτέρῳ τὸ ἦθος ὄντι τἄλλα δὲ καλῷ κἀγαθῷ παρεκελεύετο θύειν ταῖς Χάρισιν.
플라톤은 성품이 다소 무거웠으나 다른 면에서는 훌륭했던 크세노크라테스에게 카리스들에게 제사를 지내라고 권했습니다.
οἶμαι δὴ καὶ τῇ σώφρονι μάλιστα δεῖν πρὸς τὸν ἄνδρα χαρίτων, ἵνʼ, ὡς ἔλεγε Μητρόδωρος,
ἡδέως συνοικῇ καὶ μὴ ὀργιζομένη ὅτι σωφρονεῖ
δεῖ γὰρ μήτε τὴν εὐτελῆ καθαριότητος ἀμελεῖν μήτε τὴν φίλανδρον φιλοφροσύνης ποιεῖ γὰρ ἡ χαλεπότης ἀηδῆ τὴν εὐταξίαν τῆς γυναικός ὥσπερ ἡ ῥυπαρία τὴν ἀφέλειαν,
그러므로 절개 있는 아내 역시 ¦142a 남편에 대해 카리스가 가장 필요하다고 생각합니다. 이는 메트로도로스가 말했듯이, "그녀가 절개가 있다는 이유로 화를 내지 않고 유쾌하게 함께 살아가도록" 하기 위함입니다. 검소한 아내가 청결함을 소홀히 해서는 안 되듯이, 남편을 사랑하는 아내가 친근함을 소홀히 해서는 안 되기 때문입니다. 까다로운 성격은 아내의 단정함을 불쾌하게 만드니, ¦5 이는 더러움이 수수함을 망치는 것과 같습니다.
§29ἡ φοβουμένη γελάσαι πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ παῖξαί τι, μὴ φανῇ θρασεῖα καὶ ἀκόλαστος, οὐδὲν διαφέρει τῆς ἵνα μὴ δοκῇ μυρίζεσθαι τὴν κεφαλὴν μηδʼ ἀλειφομένης, καὶ ἵνα μὴ φυκοῦσθαι τὸ πρόσωπον νιπτομένης; .
남편 앞에서 웃거나 장난을 쳤다가 대담하고 방종해 보일까 봐 두려워하는 여인은, 머리에 향유를 바른다는 오해를 살까 봐 아예 머리를 매만지지 않는 여인이나, 화장을 했다는 오해를 피하려고 세수를 하는 ¦10 여인과 전혀 다를 바가 없습니다.
ὁρῶμεν δὲ καὶ ποιητὰς καὶ ῥήτορας, ὅσοι φεύγουσι τὸ περὶ τὴν λέξιν ὀχλικὸν καὶ ἀνελεύθερον καὶ κακόζηλον, τοῖς πράγμασι καὶ ταῖς οἰκονομίαις καὶ τοῖς ἤθεσιν ἄγειν καὶ κινεῖν τὸν ἀκροατὴν φιλοτεχνοῦντας.
우리는 표현에서의 속되고 ¦142b 비굴하며 조잡한 것을 피하는 시인들과 연설가들이, 내용과 구성과 품성을 통해 청중을 이끌고 움직이려고 고심하는 것을 봅니다.
διὸ δεῖ καὶ τὴν οἰκοδέσποιναν ὅτι πᾶν τὸ περιττὸν καὶ ἑταιρικὸν καὶ πανηγυρικόν, εὖ ποιοῦσα, φεύγει καὶ παραιτεῖται, μᾶλλον φιλοτεχνεῖν ἐν ταῖς ἠθικαῖς καὶ βιωτικαῖς χάρισι πρὸς τὸν ἄνδρα, τῷ καλῷ μεθʼ ἡδονῆς συνεθίζουσαν αὐτόν;
그러므로 여주인 역시 과도하고 창녀 같으며 과시적인 모든 것을 현명하게 피하고 거부하는 만큼, 오히려 남편을 향한 품성적이고 일상적인 우아함을 더 고심해야 하며, 즐거움과 함께 아름다운 것에 남편이 길들여지도록 해야 합니다.
ἂν δʼ ἄρα φύσει τις αὐστηρὰ καὶ ἄκρατος γένηται καὶ ἀνήδυντος, εὐγνωμονεῖν δεῖ τὸν ἄνδρα, καὶ καθάπερ ὁ Φωκίων, τοῦ Ἀντιπάτρου πρᾶξιν αὐτῷ προστάττοντος οὐ καλὴν οὐδὲ πρέπουσαν, εἶπεν
οὐ δύνασαί μοι καὶ φίλῳ χρῆσθαι καὶ κόλακι,
οὕτω λογίζεσθαι περὶ τῆς σώφρονος καὶ αὐστηρᾶς γυναικὸς
οὐ δύναμαι αὐτῇ καὶ ὡς γαμετῇ καὶ ὡς ἑταίρᾳ συνεῖναι §30ταῖς Αἰγυπτίαις ὑποδήμασι χρῆσθαι πάτριον οὐκ ἦν, ὅπως ἐν οἴκῳ διημερεύωσι.
그러나 만약 어떤 아내가 천성적으로 완고하고 ¦20 융통성이 없으며 싹싹하지 못하다면, 남편은 이를 너그럽게 받아들여야 하며, 마치 포키온이 안티파트로스로부터 아름답지 못하고 어긋나는 일을 하도록 강요받았을 때, ¦142c "당신은 나를 친구로 대하면서 동시에 아첨꾼으로 부릴 수는 없소"라고 말했듯이, 그처럼 절개 있고 ¦25 완고한 아내에 대해 이렇게 생각해야 합니다. "내가 그녀와 정식 아내로서 지내면서 동시에 애인처럼 지낼 수는 없다." 에집트 여성들에게 구두를 신는 것은 조상 전래의 풍습이 아니었습니다. 이는 그들이 하루 종일 집 안에서 지내도록 하기 위함이었습니다.
τῶν δὲ πλείστων γυναικῶν ἂν ὑποδήματα διάχρυσα περιέλῃς καὶ ψέλλια καὶ περισκελίδας καὶ πορφύραν καὶ μαργαρίτας, ἔνδον μένουσιν.
그러나 대부분의 여성은 금박 장식 구두와 팔찌, 발찌, 자줏빛 옷, 진주를 빼앗아 ¦5 버리면 집 안에 머물게 됩니다.
§31ἡ Θεανὼ παρέφηνε τὴν χεῖρα περιβαλλομένη τὸ ἱμάτιον.
테아노는 겉옷을 걸치다가 ¦5 팔을 드러내고 말았습니다.
εἰπόντος δέ τινος
καλὸς ὁ πῆχυς
,
ἀλλʼ οὐ δημόσιος
ἔφη.
어떤 이가 "참으로 아름다운 팔이구려"라고 말하자, 그녀는 "하지만 공공의 것은 아니랍니다"라고 대답했습니다.
δεῖ δὲ μὴ μόνον τὸν πῆχυν ἀλλὰ μηδὲ τὸν λόγον δημόσιον εἶναι τῆς σώφρονος, καὶ τὴν φωνὴν ὡς ἀπογύμνωσιν αἰδεῖσθαι καὶ φυλάσσεσθαι πρὸς τοὺς ἐκτός·
그리고 절개 있는 아내의 팔뿐만 아니라 ¦142d 말 역시 공공의 것이 되어서는 안 되며, 목소리를 몸의 노출처럼 부끄러워하고 외인들에 대해 조심해야 합니다.
ἐνορᾶται γὰρ αὐτῇ καὶ πάθος καὶ ἦθος καὶ διάθεσις λαλούσης.
그녀가 말할 때 그 목소리 속에 ¦10 감정과 성품, 그리고 기질이 들여다보기 때문입니다.
§32τὴν Ἠλείων ὁ Φειδίας Ἀφροδίτην ἐποίησε χελώνην πατοῦσαν, οἰκουρίας σύμβολον ταῖς γυναιξὶ καὶ σιωπῆς.
페이디아스는 엘리스인들의 아프로디테 신상을 거북이를 밟고 있는 모습으로 만들었는데, 이는 아내들에게 가사 수호와 침묵의 상징입니다.
δεῖ γὰρ ἢ πρὸς τὸν ἄνδρα λαλεῖν ἢ διὰ τοῦ ἀνδρός, μὴ δυσχεραίνουσαν εἰ διʼ ἀλλοτρίας γλώσσης ὥσπερ αὐλητὴς φθέγγεται σεμνότερον.
여인은 남편에게 말하거나 남편을 통해 말해야 마땅하며, 마치 피리 부는 사람처럼 타인의 ¦15 혀를 통해 더 위엄 있게 자신의 목소리가 나간다고 해서 불쾌해해서는 안 되기 때문입니다.