§16νὴ Δίʼ ἀλλὰ τοὺς πολλοὺς κινεῖ πρὸς τὰ πένθη καὶ τοὺς θρήνους ὁ ἄωρος θάνατος ἀλλὰ καὶ οὗτος οὕτως ἐστὶν εὐπαραμύθητος, ὥστε καὶ ὑπὸ τῶν τυχόντων ποιητῶν συνεωρᾶσθαι καὶ τετυχηκέναι παραμυθίας.
그렇습니다. 하지만 수많은 사람들을 비탄과 통곡으로 내모는 것은 바로 이른 죽음(요절)입니다. 그러나 이 역시 너무나도 쉽게 위로될 수 있는 것이어서, 심지어 평범한 시인들조차 이를 간파하고 위로를 전해 주었습니다.
θέασαι γὰρ·
보십시오.
οἷα περὶ τούτου φησὶ τῶν κωμικῶν τις πρὸς τὸν ἐπὶ τῷ ἀώρῳ λυπούμενον θανάτῳ
"
εἶτʼ εἰ μὲν ᾔδεις ὅττι τοῦτον τὸν βίον,
ὃν οὐκ ἐβίωσε, ζῶν διευτύχησεν ἄν,
ὁ θάνατος οὐκ εὔκαιρος·
코미디 시인 중 한 명이 이른 죽음으로 슬퍼하는 자에게 이에 대해 무엇이라 말하는지. "그렇다면, 만일 그가 살아남아 그가 살지 못한 이 삶을 살아갔더라면 온전히 행복했을 것임을 그대가 알았더라면, 죽음은 때를 얻지 못한 것이겠지요.
εἰ δʼ ἤνεγκεν αὖ
οὗτος ὁ βίος τι τῶν ἀνηκέστων, ἴσως
ὁ θάνατος αὐτὸς σοῦ γέγονεν εὐνούστερος
"
ἀδήλου οὖν ὄντος πότερον συμφερόντως ἀνεπαύσατο τὸν βίον ἐκλιπὼν καὶ μειζόνων ἀπολυθεὶς κακῶν ἢ οὔ, χρὴ μὴ φέρειν οὕτω βαρέως ὡς ἀπολωλεκότας πάνθʼ ὅσων ᾠήθημεν τεύξεσθαι παρʼ αὐτοῦ.
하지만 만일 역으로 이 삶이 어떤 치유할 수 없는 재앙을 가져왔을 것이라면, 어쩌면 죽음 그 자체가 그대보다 그에게 더 친절했던 것일지도 모릅니다. "그러므로 그가 삶을 떠나 안식에 든 것, 그리고 더 큰 악으로부터 해방된 것이 유익한 일이었는지 그렇지 않은지가 불명확한 이상, 우리가 그에게서 얻으리라 여겼던 모든 것을 잃어버린 것처럼 그렇게 무겁게 받아들여서는 안 됩니다.
οὐ φαύλως γὰρ ἂν δόξειεν ὁ παρὰ τῷ ποιητῇ Ἀμφιάραος παραμυθεῖσθαι τὴν Ἀρχεμόρου μητέρα δυσχεραίνουσαν ὅτι νήπιος ὢν ὁ παῖς καὶ ἄγαν ἄωρος ἐτελεύτησε.
시인의 극 중에 나오는 암피아라오스가, 자식이 아기이자 너무나도 이르게 죽은 것 때문에 괴로워하는 아르케모로스의 어머니를 위로하는 대목은 결코 평범해 보이지 않을 것입니다.
φησὶ γὰρ οὕτως
"
ἔφυ μὲν οὐδεὶς ὅστις οὐ πονεῖ βροτῶν.
그는 다음과 같이 말하기 때문입니다. "필멸자 중 고통을 겪지 않고 태어난 이는 아무도 없노라.
θάπτει τε τέκνα χἄτερʼ αὖ κτᾶται νέα,
αὐτός τε θνήσκει· καὶ τάδʼ ἄχθονται βροτοὶ
εἰς γῆν φέροντες γῆν.
자식을 묻고 또다시 새로운 다른 자식을 얻으며, 그 자신도 죽어가니, 인간들은 이 일들을 버거워하며 흙에 흙을 실어 보내는구나.
ἀναγκαίως δʼ ἔχει
βίον θερίζειν ὥστε κάρπιμον στάχυν,
καὶ τὸν μὲν εἶναι τὸν δὲ μή.
그러나 풍성한 이삭처럼 삶을 수확하는 것은 필연적인 일이니, 어떤 이는 존재하고 어떤 이는 존재하지 않게 되리라.
τί ταῦτα δεῖ
στένειν, ἅπερ δεῖ κατὰ φύσιν διεκπερᾶν;
어찌하여 이 일들을 슬퍼해야 한단 말인가, 자연을 따라 완수해야만 하는 것들을.
δεινὸν γὰρ οὐδὲν τῶν ἀναγκαίων βροτοῖς
"
인간에게 필연적인 것들 중 두려운 것은 아무것도 없으니.
§17καθόλου γὰρ χρὴ διανοεῖσθαι πάντα τινὰ καὶ πρὸς αὑτὸν καὶ πρὸς ἄλλον διεξιόντα μετὰ σπουδῆς;
"대체로 모든 사람은 자기 자신에게 그리고 타인에게 설명하면서 다음과 같이 늘 생각해야 합니다.
ὡς οὐχ ὁ μακρότατος βίος ἄριστος ἀλλʼ ὁ σπουδαιότατος οὐδὲ γὰρ ὁ πλεῖστα κιθαρῳδήσας ἢ ῥητορεύσας ἢ κυβερνήσας ἀλλʼ ὁ καλῶς ἐπαινεῖται.
가장 긴 삶이 최선이 아니라 가장 훌륭한 삶이 최선이라는 것을 말입니다. 왜냐하면 가장 많이 하프를 켰거나 연설을 했거나 배를 몰았던 사람이 찬양받는 것이 아니라, 그것을 아름답게 해낸 사람이 찬양받기 때문입니다.
τὸ γὰρ καλὸν οὐκ ἐν μήκει χρόνου θετέον, ἀλλʼ ἐν ἀρετῇ καὶ τῇ καιρίῳ συμμετρίᾳ τοῦτο γὰρ εὔδαιμον καὶ θεοφιλὲς εἶναι νενόμισται.
아름다운 것은 시간의 길이에 둘 것이 아니라, 덕과 적절한 비례에 두어야 합니다. 이것이야말로 행복하고 신들의 사랑을 받는 것이라고 여겨기 때문입니다.
διὰ τοῦτο γοῦν τοὺς ὑπεροχωτάτους τῶν ἡρώων καὶ φύντας ἀπὸ θεῶν πρὸ γήρως ἐκλιπόντας τὸν βίον οἱ ποιηταὶ παρέδοσαν ἡμῖν, ὥσπερ κἀκεῖνον
"
ὃν περὶ κῆρι φίλει Ζεὺς τʼ αἰγίοχος καὶ Ἀπόλλων
παντοίην φιλότητʼ, οὐδʼ ἵκετο γήραος; οὐδόν
"
τὴν γὰρ εὐκαιρίαν μᾶλλον, οὐ τὴν εὐγηρίαν πανταχῆ θεωροῦμεν πρωτεύουσαν.
바로 이 때문에 시인들은 우리에게 가장 탁월한 영웅들, 심지어 신들에게서 태어난 이들조차 노년이 되기 전에 삶을 떠났다고 전해 주었습니다, 마치 저 사람처럼 말입니다. "방패를 가진 제우스와 아폴론이 마음 깊이 사랑하여 온갖 호의를 베풀었으나, 노년의 문턱에는 도달하지 못한 이. "우리는 장수함보다는 적시를 얻음이 모든 면에서 으뜸간다고 보기 때문입니다.
καὶ γὰρ φυτῶν ἄριστα τὰ πλείστας καρπῶν ἐν βραχεῖ φορὰς ποιούμενα, καὶ ζῴων ἀφʼ ὧν ἐν οὐ πολλῷ χρόνῳ πολλὴν πρὸς τὸν βίον ὠφέλειαν ἔχομεν.
실제로 식물 중에서도 짧은 시간 안에 가장 많은 열매를 맺는 것이 최선이며, 동물 중에서도 많지 않은 시간 안에 우리의 삶에 커다란 유익을 주는 것이 최선입니다.
τό τε πολὺ δήπουθεν ἢ μικρὸν οὐδὲν διαφέρειν δοκεῖ πρὸς τὸν ἄπειρον ἀφορῶσιν αἰῶνα.
또한 무한한 영원을 바라보는 이들에게는 오랜 시간이나 짧은 시간이나 아무런 차이가 없는 것처럼 보입니다.
τὰ γὰρ χίλια καὶ τὰ μύρια κατὰ Σιμωνίδην ἔτη στιγμὴ τίς ἐστιν ἀόριστος, μᾶλλον δὲ μόριόν τι βραχύτατον στιγμῆς.
시모니데스에 따르면 천 년이나 만 년도 어떤 불확정적인 한 점에 불과하며, 오히려 한 점의 지극히 미세한 일부에 불과하기 때문입니다.
ἐπεὶ καὶ τῶν ζῴων ἐκείνων, ἅπερ ἱστοροῦσι περὶ τὸν Πόντον γιγνόμενα τὴν ζωὴν ἔχειν ἡμερησίαν, ἕωθεν μὲν γεννώμενα, μέσης δʼ ἡμέρας ἀκμάζοντα, δείλης δὲ γηρῶντα καὶ τελειοῦντα τὸ ζῆν, οὐχὶ κἀκείνων ἦν ἂν τὸ καθʼ ἡμᾶς πάθος τοῦτο, εἴπερ ψυχή τις ἀνθρωπίνη καὶ λογισμὸς ἑκάστοις ἐνῆν, καὶ ταὐτὰ δήπου γʼ ἂν συνέπιπτεν, ὥστε τὰ πρὸ μέσης τῆς ἡμέρας ἐκλείποντα θρήνους παρέχειν καὶ δάκρυα; τὰ δὲ διημερεύσαντα πάντως ἂν εὐδαιμονίζεσθαι;
왜냐하면 흑해 주변에서 태어나 하루 동안의 수명을 누린다고 기록되어 있는 저 곤충들조차도, 아침에 태어나 낮에 전성기를 맞이하고 저녁에 늙어 생을 마감하는데, 만일 그들 각각에 인간의 영혼과 이성이 깃들어 있고 같은 일이 자명하게 일어난다면, 그들이 겪는 이 고통스러운 경험 역시 우리와 마찬가지여서 낮이 되기 전에 생을 마치는 곤충들에게는 애도와 눈물이 바쳐지고, 하루를 온전히 살아낸 곤충들은 전적으로 축복을 받아야 마땅하지 않겠습니까?
μέτρον γὰρ τοῦ βίου τὸ καλόν, οὐ τὸ τοῦ χρόνου μῆκος,
삶의 척도는 아름다운 것이지, 시간의 길이가 아니기 때문입니다.
§18ματαίους γὰρ καὶ πολλῆς εὐηθείας ἡγητέον εἶναι τὰς τοιαύτας ἐκφωνήσεις
ἀλλʼ οὐκ ἔδει νέον ὄντα ἀναρπαγῆναι. τίς γὰρ ἂν εἴποι ὡς ἔδει;
그러므로 다음과 같은 부르짖음은 무익하며 지극히 어리석은 것으로 여겨야 합니다. "하지만 젊은 나이에 빼앗겨서는 안 되는 일이었다." 누가 감히 그렇게 되어야 했다고 말하겠습니까?
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα ἐφʼ ὧν ἄν τις εἴποι ὡς
οὐκ ἔδει πραχθῆναι
πέπρακται καὶ πράττεται καὶ πραχθήσεται πολλάκις.
그러나 그렇게 되어서는 안 되었다고 말하고 싶어지는 다른 많은 일들이 이미 행해졌고, 행해지고 있으며, 앞으로도 여러 번 행해질 것입니다.
οὐ γὰρ νομοθετήσοντες πάρεσμεν εἰς τὸν βίον, ἀλλὰ πεισόμενοι τοῖς διατεταγμένοις ὑπὸ τῶν τὰ ὅλα πρυτανευόντων θεῶν καὶ τοῖς τῆς εἱμαρμένης καὶ προνοίας θεσμοῖς.
우리는 인생에 법을 세우기 위해 존재하는 것이 아니라, 온 우주를 다스리는 신들에 의해 규정된 일들과 운명 및 섭리의 법에 순종하기 위해 존재하는 것입니다.