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플루타르코스 · 적에게서 이익을 얻는 법 §3

적의 감시와 자기 통제를 통한 품성 향상

6개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

적이 늘 잘못을 찾아 감시하기 때문에 현명한 사람은 스스로의 삶을 엄격히 통제하고 비난받을 곳 없이 살아가게 된다. 플루타르코스는 전쟁이 도시에 질서를 가져오듯, 적의 존재가 사람들에게 자제력과 품성 향상을 가져다준다고 논한다.

§3πρῶτον μὲν οὖν δοκεῖ μοι τῆς ἔχθρας τὸ βλαβερώτατον ὠφελιμώτατον ἂν γενέσθαι τοῖς προσέχουσιν.
그러므로 우선, 주의를 기울이는 사람들에게는 적대 관계의 가장 해로운 부분이야말로 가장 유익한 것이 될 수 있다고 나에게는 여겨지네.
τί δὲ τοῦτʼ ἐστίν;
그것이 무엇을 뜻하는가?
ἐφεδρεύει σου τοῖς πράγμασιν ἐγρηγορὼς ὁ ἐχθρὸς ἀεὶ καὶ λαβὴν ζητῶν πανταχόθεν περιοδεύει τὸν βίον, οὐ διὰ δρυὸς μόνον ὁρῶν ὡς ὁ Λυγκεὺς οὐδὲ διὰ λίθων καὶ ὀστράκων, ἀλλὰ καὶ διὰ φίλου καὶ οἰκέτου καὶ διὰ συνήθους παντὸς ὡς ἀνυστόν ἐστι φωρῶν τὰ πραττόμενα καὶ τὰ βουλευόμενα διορύττων καὶ διερευνώμενος.
적은 언제나 깨어 있는 채로 그대의 일들을 감시하며, 어디서든 침투할 틈을 찾으며 그대의 삶을 돌아다니네. 린케우스처럼 단지 참나무를 통과해서만 보는 것도 아니고, 돌이나 조개껍데기를 통과해서 보는 것도 아니며, 친구와 하인, 그리고 모든 지인들을 통하여 가능한 한 행해지는 일들을 탐지하고 계획되는 일들을 파헤치며 찾아내려 하네.
οἱ μὲν γὰρ φίλοι καὶ νοσοῦντες ἡμᾶς πολλάκις καὶ ἀποθνῄσκοντες λανθάνουσιν ἀμελοῦντας καὶ ὀλιγωροῦντας, τῶν δʼ ἐχθρῶν μονονουχὶ καὶ τοὺς ὀνείρους πολυπραγμονοῦμεν·
왜냐하면 우리의 친구들은 병들거나 심지어 죽어갈 때조차 우리가 소홀하고 소홀히 하여 알지 못하고 넘어가는 경우가 많지만, 적에 대해서는 우리가 거의 그들의 꿈속까지도 캐물으려 하기 때문이네.
νόσοι δὲ καὶ δανεισμοὶ καὶ διαφοραὶ πρὸς γυναῖκας αὐτοὺς ἐκείνους μᾶλλον ἢ τὸν ἐχθρὸν λανθάνουσι.
또한 그들 자신의 질병이나 채무, 아내와의 불화는 그 적보다 오히려 그들 자신들에게 더 감추어지기 쉽네.
μάλιστα δὲ τῶν ἁμαρτιῶν ἔχεται καὶ ταύτας ἐξιχνεύει.
적은 특히 우리의 잘못들을 물고 늘어지며 이것들을 추적하네.
καὶ καθάπερ οἱ γῦπες ἐπὶ τὰς ὀσμὰς τῶν διεφθορότων σωμάτων φέρονται, τῶν δὲ καθαρῶν καὶ ὑγιαινόντων αἴσθησιν οὐκ ἔχουσιν, οὕτω τὰ νοσοῦντα τοῦ βίου καὶ φαῦλα καὶ πεπονθότα κινεῖ τὸν ἐχθρόν, καὶ πρὸς ταῦθʼ οἱ μισοῦντες ᾄττουσι καὶ τούτων ἅπτονται καὶ σπαράττουσι.
또한 독수리들이 부패한 몸의 냄새를 향해 날아가고, 깨끗하고 건강한 몸에 대해서는 감각하지 못하듯이, 삶의 병들고 보잘것없고 상처 입은 부분들이 적을 움직이게 만들며, 미워하는 자들은 이것들을 향해 돌진하고 이것들을 붙잡아 찢어발기네.
τοῦτʼ οὖν ὠφέλιμόν ἐστι;
그렇다면 이것이 유익한 일인가?
πάνυ μὲν οὖν, εὐλαβούμενον ζῆν καὶ προσέχειν ἑαυτῷ καὶ μήτε πράττειν μηδὲν ὀλιγώρως καὶ ἀπερισκέπτως μήτε λέγειν, ἀλλʼ ἀεὶ διαφυλάττειν ὥσπερ ἐν ἀκριβεῖ διαίτῃ τὸν βίον ἀνεπίληπτον·
대단히 그러하네. 신중하게 살아가고 스스로에게 주의를 기울이며, 어떤 일도 소홀하고 무모하게 행동하거나 말하지 않고, 마치 엄격한 섭생법 속에 있는 것처럼 언제나 삶을 비난받을 데 없이 지켜나가게 만들기 때문이네.
ἡ γὰρ οὕτω συστέλλουσα τὰ πάθη καὶ συνέχουσα τὸν λογισμὸν εὐλάβεια μελέτην ἐμποιεῖ καὶ προαίρεσιν τοῦ ζῆν ἐπιεικῶς καὶ ἀνεγκλήτως.
왜냐하면 이처럼 감정을 억누르고 이성을 붙들어 매는 신중함은 단정하고 비난받을 일 없이 살아가는 훈련과 결의를 낳기 때문이네.
καθάπερ γὰρ αἱ πολέμοις ἀστυγειτονικοῖς καὶ στρατείαις ἐνδελεχέσι σωφρονιζόμεναι πόλεις εὐνομίαν καὶ πολιτείαν ὑγιαίνουσαν ἠγάπησαν, οὕτως οἱ διʼ ἔχθρας τινὰς ἀναγκασθέντες ἐπινήφειν τῷ βίῳ καὶ φυλάττεσθαι τὸ ῥᾳθυμεῖν καὶ καταφρονεῖν καὶ μετʼ εὐχρηστίας ἕκαστα πράττειν λανθάνουσιν εἰς τὸ ἀναμάρτητον ὑπὸ τῆς συνηθείας ἀγόμενοι καὶ κατακοσμούμενοι τὸν τρόπον, ἂν καὶ μικρὸν ὁ λόγος συνεπιλαμβάνηται.
왜냐하면 이웃 도시들과의 전쟁과 끊임없는 군사 작전에 의해 자제력을 갖추게 된 도시들이 좋은 법질서와 건강한 국제를 사랑하게 되듯이, 어떤 적대 관계 때문에 삶 속에서 깨어 있도록 강요받고 나태함과 방심을 경계하며 각각의 일들을 유익함과 함께 수행하는 이들은, 비록 이성이 아주 조금만 도와줄지라도, 습관에 의해 인도되어 자기도 모르게 무결함에 이르고 자신의 품성을 아름답게 가꾸게 되기 때문이네.
τὸ γάρ " ἦ κεν γηθήσαι Πρίαμος Πριάμοιό τε παῖδες " οἷς ἐστιν ἀεὶ πρόχειρον, ἐπιστρέφει καὶ διατρέπει καὶ ἀφίστησι τῶν τοιούτων ἐφʼ οἷς οἱ ἐχθροὶ χαίρουσι καὶ καταγελῶσι.
왜냐하면 "참으로 프리아모스와 프리아모스의 자식들은 기뻐하리라 "라는 말이 언제나 마음에 준비되어 있는 이들에게는, 그 말이 적들이 기뻐하고 비웃을 만한 그러한 일들로부터 그들을 돌아서게 하고, 비껴가게 하며, 멀어지게 만들기 때문이네.
καὶ μὴν τοὺς περὶ τὸν Διόνυσον τεχνίτας ὁρῶμεν ἐκλελυμένους καὶ ἀπροθύμους καὶ οὐκ ἀκριβῶς πολλάκις ἀγωνιζομένους ἐν τοῖς θεάτροις ἐφʼ ἑαυτῶν·
실제로 우리는 디오니소스의 예술가들이 자신들끼리만 극장에서 공연할 때는 종종 해이해지고 의욕도 없으며 정확하게 겨루지 않는 것을 보네.
ὅταν δʼ ἅμιλλα καὶ ἀγὼν γένηται πρὸς ἑτέρους, οὐ μόνον αὑτοὺς ἀλλὰ καὶ τὰ ὄργανα μᾶλλον συνεπιστρέφουσι, χορδολογοῦντες καὶ ἀκριβέστερον ἁρμοζόμενοι καὶ καταυλοῦντες.
하지만 다른 이들과 경쟁과 대결이 벌어질 때면, 자신들뿐만 아니라 악기에도 더 신경을 써서, 줄을 고르고 더 정확하게 조율하며 피리를 불어대네.
ὅστις οὖν οἶδεν ἀνταγωνιστὴν βίου καὶ δόξης τὸν ἐχθρὸν ὄντα, προσέχει μᾶλλον αὑτῷ, καὶ τὰ πράγματα περισκοπεῖ καὶ διαρμόζεται τὸν βίον.
그러므로 적이 자신의 삶과 명성의 경쟁 상대임을 아는 사람은 스스로에게 더 주의를 기울이고, 주변의 일들을 살피며 삶을 정돈하네.
ἐπεὶ καὶ τοῦτο τῆς κακίας ἴδιόν ἐστι, τὸ τοὺς ἐχθροὺς αἰσχύνεσθαι μᾶλλον ἢ τοὺς φίλους ἐφʼ οἷς ἐξαμαρτάνομεν.
우리가 잘못을 저지르는 일에 대해 친구보다 적에게 더 부끄러워한다는 것은 악덕의 고유한 특징이기 때문이네.
ὅθεν ὁ Νασικᾶς, οἰομένων τινῶν καὶ λεγόντων ἐν ἀσφαλεῖ γεγονέναι τὰ Ῥωμαίων πράγματα Καρχηδονίων μὲν ἀνῃρημένων Ἀχαιῶν δὲ δεδουλωμένων, νῦν μὲν οὖν εἶπεν ἐπισφαλῶς ἔχομεν, μήθʼ οὓς φοβηθῶμεν μήθʼ οὓς αἰσχυνθῶμεν ἑαυτοῖς ἀπολελοιπότες
그리하여 카르타고인들이 멸망하고 아카이아인들이 복속되어 로마인의 국사가 안전한 상태에 이르렀다고 어떤 이들이 생각하고 말했을 때, 나시카는 이렇게 말했네. "오히려 지금 우리는 위태로운 지경에 처해 있소. 우리에게 두려워할 대상도 부끄러워할 대상도 남겨두지 않았으니 말이오."

어휘·문법 주석

  1. 87cλανθάνουσιν ἀμελοῦντας καὶ ὀλιγωροῦντας — λανθάνουσιν(주어는 οἱ φίλοι '친구들')에 대해 생략된 대격 대명사 ἡμᾶς('우리')를 수식하는 대격 분사 ἀμελοῦντας καὶ ὀλιγωροῦντας, 걸려 있는 구조이다. 이 λανθάνω + 대격 + 분사 구문은 '우리가 소홀히 하고 방치하고 있기 때문에, 친구들[의 병이나 죽음]이 우리에게 발각되지 않는다(즉, 우리가 깨닫지 못한다)'는 의미를 나타낸다.
  2. 87eλανθάνουσιν εἰς τὸ ἀναμάρτητον ὑπὸ τῆς συνηθείας ἀγόμενοι — λανθάνω + 주격 분사(ἀγόμενοι... καὶ κατακοσμούμενοι) 구문이다. '자기도 모르는 사이에(어느덧) 습관에 의해 무결함으로 인도되고 품성을 아름답게 가꾸게 된다'는 뜻으로, 본인이 인지하지 못하는 사이에 서서히 일어나는 변화를 나타낸다.
  3. 87fοἷς ἐστιν ἀεὶ πρόχειρον — 관계대명사 여격 οἷς(소유의 여격)는 생략된 선행사 '사람들'을 가리키며, 주어는 앞의 호메로스 인용구 전체이다. 따라서 '이 말이 언제나 준비되어(염두에 두고 있는) 이들에게는'이라는 의미를 갖는다.

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플루타르코스, 적에게서 이익을 얻는 법 §3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg072.humanitext-grc2:3

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