§1ὁρῶ μὲν ὅτι τὸν πραότατον, ὦ Κορνήλιε Ποῦλχερ, πολιτείας ᾕρησαι τρόπον, ἐν ᾧ μάλιστα τοῖς κοινοῖς ὠφέλιμος;
코르넬리우스 풀케르여, 나는 그대가 가장 온화한 정치적 방식을 선택했음을 보고 있네.
ὢν ἀλυπότατον ἰδίᾳ τοῖς ἐντυγχάνουσι παρέχεις σεαυτόν.
그 방식 속에서 그대는 대중에게 가장 유익한 존재가 되면서도, 사적으로는 만나는 사람들에게 자신을 가장 고통을 주지 않는 존재로 보여주고 있네.
ἐπεὶ δὲ χώραν μὲν ἄθηρον ὥσπερ ἱστοροῦσι τὴν Κρήτην εὑρεῖν ἔστι, πολιτεία δὲ μήτε φθόνον ἐνηνοχυῖα μήτε ζῆλον φιλονεικίαν, ἔχθρας γονιμώτατα πάθη, μέχρι νῦν οὐ γέγονεν ἀλλʼ εἰ μηδὲν ἄλλο, ταῖς ἔχθραις αἱ φιλίαι συμπλέκουσιν ἡμᾶς·
그러나 역사가들이 크레타섬을 야생동물이 없는 땅이라고 전하듯이 그러한 땅은 찾아볼 수 있을지 몰라도, 시기나 질투나 경쟁심처럼 적대감을 가장 잘 낳는 감정들을 한 번도 품지 않은 정치란 오늘날까지 존재한 적이 없네. 오히려 다른 것은 몰라도, 우리의 우정은 우리를 적대 관계와 얽히게 만드네.
ὃ καὶ Χίλων ὁ σοφὸς νοήσας τὸν εἰπόντα μηδένα ἔχειν ἐχθρὸν ἠρώτησεν εἰ μηδὲ φίλον ἔχοι, δοκεῖ μοι τὰ τʼ ἄλλα περὶ ἐχθρῶν τῷ πολιτικῷ διεσκέφθαι προσήκειν καὶ τοῦ Ξενοφῶντος ἀκηκοέναι μὴ παρέργως εἰπόντος ὅτι τοῦ νοῦν ἔχοντός ἐστι καὶ ἀπὸ
τῶν ἐχθρῶν ὠφελεῖσθαι
ἅπερ οὖν εἰς τοῦτο πρῴην εἰπεῖν μοι παρέστη, συναγαγὼν ὁμοῦ τι τοῖς αὐτοῖς ὀνόμασιν ἀπέσταλκά σοι, φεισάμενος ὡς ἐνῆν μάλιστα τῶν ἐν τοῖς Πολιτικοῖς Παραγγέλμασι γεγραμμένων, ἐπεὶ κἀκεῖνο τὸ βιβλίον ὁρῶ σε πρόχειρον ἔχοντα πολλάκις.
지혜로운 킬론도 이 점을 깨닫고, 자신에게는 적이 한 명도 없다고 말한 이에게 그렇다면 친구도 한 명 없는 것이 아니냐고 물었네. 그러므로 정치가에게는 적에 관한 다른 사항들을 검토하는 것이 마땅하며, 지혜로운 사람의 특징은 적에게서도 도움을 받는 것이라고 말한 크세노폰의 말을 소홀히 듣지 않는 것이 필요하다고 나에게는 여겨지네. 따라서 요전날 이 문제에 대해 떠오른 생각들을 거의 같은 표현으로 함께 모아 그대에게 보내네. 그대가 『정치훈』에 쓰인 내용들을 곁에 두고 자주 읽는 것을 내가 보고 있기에, 그 책에 기록된 내용들은 가능한 한 피했네.
§2ἐξήρκει τοῖς παλαιοῖς ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων καὶ ἀγρίων ζῴων μὴ ἀδικεῖσθαι, καὶ τοῦτο τῶν πρὸς τὰ θηρία τέλος ἦν ἀγώνων ἐκείνοις·
옛 사람들에게는 이민족과 야만적인 동물들에게 해를 입지 않는 것으로 충분했으며, 그것이 그들에게 야수들과의 투쟁의 목적이었네.
οἱ δʼ ὕστερον ἤδη χρῆσθαι μαθόντες αὐτοῖς καὶ ὠφελοῦνται σαρξὶ τρεφόμενοι καὶ θριξὶν ἀμφιεννύμενοι καὶ χολαῖς καὶ πυτίαις ἰατρευόμενοι καὶ δέρμασιν ὁπλίζοντες ἑαυτούς, ὥστʼ ἄξιον εἶναι δεδιέναι μὴ τῶν θηρίων ἐπιλιπόντων τῷ ἀνθρώπῳ θηριώδης ὁ βίος αὐτοῦ γένηται καὶ ἄπορος καὶ ἀνήμερος.
그러나 후대의 사람들은 이미 그것들을 다루는 법을 배워, 그 고기를 먹고, 털을 옷으로 삼고, 쓸개즙과 응유로 병을 치료하고, 가죽으로 몸을 무장함으로써 이익을 얻고 있네. 그리하여 만약 야수들이 사라진다면 인간의 삶 자체가 야수처럼 변하고, 궁핍해지며, 야만스러워질까 봐 걱정해야 할 정도이네.
ἐπεὶ τοίνυν τοῖς μὲν ἄλλοις ἱκανόν ἐστι τὸ μὴ πάσχειν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν, κακῶς, τοὺς δὲ νοῦν ἔχοντας ὁ Ξενοφῶν καὶ ὠφελεῖσθαί φησιν ἀπὸ τῶν διαφερομένων, ἀπιστεῖν μὲν οὐ χρή, ζητεῖν δὲ μέθοδον καὶ τέχνην διʼ ἧς τοῦτο περιέσται τὸ καλὸν οἷς χωρὶς ἐχθροῦ ζῆν ἀδύνατόν ἐστιν.
그러므로 다른 이들에게는 적에게서 피해를 입지 않는 것만으로도 충분하지만, 지혜로운 이들은 적대하는 자들에게서도 이익을 얻는다고 크세노폰이 말하므로, 이 말을 의심할 것이 아니라, 적 없이 사는 것이 불가능한 이들에게 이 좋은 일(적에게서 이익을 얻는 것)이 실현될 수 있는 방법과 기술을 찾아야 하네.
οὐ δύναται πᾶν ἐξημερῶσαι δένδρον ὁ γεωργὸς οὐδὲ πᾶν τιθασεῦσαι θηρίον ὁ κυνηγός·
농부는 모든 나무를 길들일 수 없고 사냥꾼은 모든 야수를 길들일 수 없네.
ἐζήτησαν οὖν καθʼ ἑτέρας χρείας ὁ μὲν ἐκ τῶν ἀκάρπων ὁ δʼ ἀπὸ τῶν ἀγρίων ὠφελεῖσθαι.
그래서 그들은 다른 용도를 따라, 한 사람은 열매 맺지 못하는 나무로부터, 다른 사람은 야생동물로부터 이익을 얻는 법을 연구했네.
τῆς θαλάττης τὸ ὕδωρ ἄποτόν ἐστι καὶ πονηρόν, ἀλλʼ ἰχθῦς τρέφει καὶ πόμπιμόν ἐστι πάντῃ καὶ πορεύσιμον ὄχημα τοῖς κομιζομένοις·
바닷물은 마실 수 없고 해롭지만, 물고기를 기르고 사방으로 사람들을 태워다 나르는 항해 가능한 운송 수단이 되네.
τοῦ δὲ σατύρου τὸ πῦρ, ὡς πρῶτον ὤφθη, βουλομένου φιλῆσαι καὶ περιβαλεῖν, ὁ Προμηθεύς
"
τράγος ἔφη γένειον ἆρα πενθήσεις σύ γε
"
καὶ γὰρ κάει τὸν ἁψάμενον, ἀλλὰ φῶς παρέχει καὶ θερμότητα καὶ τέχνης ἁπάσης ὄργανόν ἐστι τοῖς χρῆσθαι μαθοῦσι.
또한 사티로스가 불을 처음 보고서 입을 맞추고 껴안으려 했을 때, 프로메테우스는 "염소야, 너는 참으로 네 수염을 잃고 슬퍼하리라" 라고 말했네. 실제로 불은 만지는 자를 태우지만, 빛과 온기를 제공하며 그것을 다룰 줄 아는 이들에게는 모든 기술의 도구가 되네.
σκόπει δὴ καὶ τὸν ἐχθρόν, εἰ βλαβερὸς ὢν τἄλλα καὶ δυσμεταχείριστος, ἁμωσγέπως ἁφὴν ἐνδίδωσιν αὑτοῦ καὶ χρῆσιν οἰκείαν καὶ ὠφέλιμός ἐστι.
그렇다면 적에 대해서도 생각해보게. 그가 다른 면에서는 해롭고 다루기 힘들지라도, 어떻게든 자신에 대한 접촉과 독자적인 쓰임새를 허용하여 유익한 존재가 될 수 있는지를 말이네.
καὶ τῶν πραγμάτων ἄφιλα πολλὰ καὶ ἀπεχθῆ καὶ ἀντίπαλα τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἀλλʼ ὁρᾷς ὅτι καὶ νόσοις ἔνιοι σώματος εἰς ἀπραγμοσύνην ἐχρήσαντο, καὶ πόνοι πολλοῖς προσπεσόντες ἔρρωσαν καὶ ἤσκησαν.
많은 일들이 그것을 겪는 이들에게 비우호적이고 혐오스러우며 적대적이지만, 어떤 이들은 몸의 질병조차도 한가함을 즐기는 계기로 삼았고, 많은 이들은 닥쳐온 시련 덕분에 강건해지고 단련되었음을 그대는 보고 있네.
ἔνιοι δὲ καὶ πατρίδος; στέρησιν καὶ χρημάτων ἀποβολὴν ἐφόδιον σχολῆς ἐποιήσαντο καὶ φιλοσοφίας, ὡς Διογένης καὶ Κράτης Ζήνων δέ, τῆς ναυκληρίας αὐτῷ συντριβείσης, πυθόμενος εἶπεν
εὖ γʼ ὦ τύχη ποιεῖς, εἰς τὸν τρίβωνα συνελαύνουσα ἡμᾶς. ὥσπερ γὰρ τὰ ῥωμαλεώτατα τοὺς στομάχους καὶ ὑγιεινότατα τῶν ζῴων ὄφεις ἐσθίοντα καταπέττει καὶ σκορπίους, ἔστι δʼ ἃ καὶ λίθοις καὶ ὀστράκοις τρέφεται μεταβάλλουσι δὲ διʼ εὐτονίαν καὶ θερμότητα πνεύματος, οἱ δὲ σικχοὶ καὶ νοσώδεις ἄρτον καὶ οἶνον προσφερόμενοι ναυτιῶσιν, οὕτως οἱ μὲν ἀνόητοι καὶ τὰς φιλίας διαφθείρουσιν, οἱ δὲ φρόνιμοι καὶ ταῖς ἔχθραις ἐμμελῶς χρῆσθαι δύνανται.
또한 어떤 이들은 조국을 빼앗기거나 재산을 잃은 일을 여유와 철학을 향한 밑천으로 삼았네, 디오게네스와 크라테스처럼 말이네. 그리고 제논은 자신의 상선이 난파되었다는 소식을 들었을 때 이렇게 말했네. "행운이여, 그대는 참으로 잘하는구려, 우리를 철학자의 겉옷으로 몰아넣으니 말이오." 강건하고 건강한 동물들이 뱀과 전갈을 먹고 소화시키며, 어떤 동물들은 돌이나 조개껍데기를 먹고 자라는데, 그들은 기운찬 기력과 숨결의 열기 덕분에 이것들을 영양분으로 변화시키는 반면, 비위가 약하고 병약한 자들은 빵과 포도주를 먹고도 메스꺼워하는 것처럼, 어리석은 이들은 우정마저 망쳐버리지만 현명한 이들은 적대 관계마저도 조화롭게 이용할 수 있는 법이네.