§2.1καὶ μὴν οὐχ ὅμοιον Διονυσίου Συρακουσίοις ἡ Καίσαρος ἀπαλλαγῆναι Ῥωμαίοις.
더욱이 로마인들이 카이사르에게서 벗어난 것은 시라쿠사 인들이 디오니시오스에게서 벗어난 것과 같지 않았다.
ὁ μὲν γὰρ οὐδʼ ἠρνεῖτο τύραννος εἶναι κακῶν τε μυρίων ἐμπεπλήκει Σικελίαν· §2.2ἡ δὲ Καίσαρος ἀρχὴ συνισταμένη μὲν οὐκ ὀλίγα τοῖς ἐναντιουμένοις πράγματα παρέσχε, δεξαμένοις δὲ καὶ κρατηθεῖσιν ὄνομα καὶ δόκησις ἐφάνη μόνον, ἔργον δʼ ἀπʼ αὐτῆς οὐδὲν ὠμὸν οὐδὲ τυραννικὸν ὑπῆρξεν, ἀλλὰ καὶ δεομένοις ἔδοξε τοῖς πράγμασι μοναρχίας πρᾳότατος ὥσπερ ἰατρὸς ὑπʼ αὐτοῦ τοῦ δαίμονος δεδόσθαι. §2.3διὸ Καίσαρα μὲν εὐθὺς ἐπόθησεν ὁ Ῥωμαίων δῆμος, ὥστε χαλεπὸς γενέσθαι καὶ ἀπαραίτητος τοῖς ἀπεκτονόσι, Δίωνα δʼ ἡ Διονυσίου πάρεσις ἐκ Συρακουσῶν καὶ τὸ μὴ κατασκάψαι τοῦ προτέρου τυράννου τὸν τάφον ἐπαίτιον μάλιστα πρὸς τοὺς πολίτας ἐποίησεν.
전자는 자신이 참주라는 것조차 부인하지 않았으며 시킬리아를 무수한 재앙으로 채웠기 때문이다.반면에 카이사르의 지배는 확립되는 동안에는 반대하는 자들에게 적지 않은 곤경을 가져다주었으나, 그것을 받아들이고 굴복한 자들에게는 단지 명목과 외견뿐인 것처럼 보였고, 그것으로부터는 어떤 잔혹하거나 참주적인 행위도 실제로 존재하지 않았다. 오히려 단독 지배를 필요로 하던 정세에 있어서, 신 그 자체에 의해 가장 온화한 의사처럼 보내진 것으로 여겨질 정도였다.그 때문에 로마의 민중은 즉시 카이사르를 그리워하게 되었고, 그리하여 그를 죽인 자들에게 가혹하고 타협하지 않게 되었다. 반면에 디온은 디오니시오스를 시라쿠사에서 떠나보낸 것과 선대 참주의 무덤을 파헤치지 않은 것으로 인해 시민들에게 가장 큰 비난을 사게 되었다.