§3.1πόλει μέντοι χρώμενον ἀρετῆς αἰσθανομένῃ καὶ κρείττονα ὄντα τῇ δυνάμει χώραν οὐ δοτέον τοῖς πονηροῖς οὐδʼ ἀρχὴν μὴ ἄρχουσιν οὐδὲ πίστιν ἀπιστουμένοις, ὅπερ ἐποίησεν ὁ Νικίας, τὸν Κλέωνα μηδὲν ὄντα πλέον ἐν τῇ πόλει τῆς ἀπὸ τοῦ βήματος ἀναισχυντίας καὶ κραυγῆς αὐτὸς εἰς τὸ στρατηγεῖν καταστήσας.
그러나 미덕을 알아보는 국가에 봉사하고 실력에 있어 우위에 있는 자로서는, 사악한 자들에게 입지를 내주어서는 안 되며, 통치할 능력이 없는 자들에게 지배권을 주어서는 안 되고, 신뢰받지 못하는 자들에게 신용을 주어서도 안 된다. 이것이 바로 니키아스가 한 짓이었으니, 연단에서의 뻔뻔함과 고함소리 외에는 국가 안에서 아무것도 아닌 존재인 클레온을 그 자신이 장군직에 들어앉혔던 것이다。
§3.2οὐκ ἐπαινῶ μὲν γὰρ ἐγὼ τὸν Κράσσον ἐν τοῖς Σπαρτακείοις ἐπειχθέντα θᾶσσον ἢ ἀσφαλέστερον διαγωνίσασθαι, καίτοι φιλοτιμίας ἦν τὸ δεῖσαι μὴ Πομπήιος ἐλθὼν ἀφέληται τὴν δόξαν αὐτοῦ, καθάπερ ἀφείλετο Μετέλλου Μόμμιος τὴν Κόρινθον τὸ δὲ τοῦ Νικίου παντάπασιν ἄτοπον καὶ δεινόν.
나로서는 크라수스가 스파르타쿠스 전쟁에서 더 안전하게 싸우기보다 더 신속히 승부하기를 서두른 것을 찬양하지는 않는다. 비록 폼페이우스가 와서 자신의 영광을 가로챌까 두려워한 것은 명예욕의 소치였다고 할지라도 말이다. 마치 뭄미우스가 메텔루스에게서 코린토스(의 승리)를 가로챘던 것처럼. 그러나 니키아스의 행동은 전적으로 터무니없고 끔찍한 것이었다.
οὐ γὰρ ἐλπίδας οὐδὲ ῥᾳστώνην ἐχούσης ἐξέστη τῷ ἐχθρῷ φιλοτιμίας καὶ ἀρχῆς, ἀλλὰ κίνδυνον ὑφορώμενος ἐν τῇ στρατηγίᾳ μέγαν ἠγάπησε, τὸ καθʼ αὑτὸν ἐν ἀσφαλεῖ θέμενος, προέσθαι τὸ κοινόν·
왜냐하면 그는 희망이나 안이함을 수반하는 명예욕과 지배권을 적에게 양보한 것이 아니라, 장군직에 수반되는 큰 위험을 예상하고 자기 자신의 안전을 확보한 채 공동의 이익을 저버리는 일을 기꺼이 수용했기 때문이다。
§3.3καίτοι ὅ γε Θεμιστοκλῆς, ἵνα μὴ φαῦλος ἄνθρωπος ἐν τοῖς Περσικοῖς καὶ ἄφρων στρατηγήσας ἀπολέσῃ τὴν πόλιν, ἀργυρίῳ τῆς ἀρχῆς ἀπέστησεν αὐτόν, καὶ Κάτων, ὅτε μάλιστα ἑώρα πράγματα καὶ κινδύνους ἔχουσαν ὑπὲρ τῆς· πόλεως τὴν δημαρχίαν, μετῆλθεν·
하지만 테미스토클레스는 페르시아 전쟁 때 보잘것없고 어리석은 인물이 장군직을 맡아 국가를 파멸시키지 않도록 돈을 주어 그를 지배권에서 물러나게 했으며, 카토는 호민관직이 국가를 위해 가장 큰 분쟁과 위험을 내포하고 있음을 보았을 때 바로 그 직책에 입후보했다。
§3.4ὁ δʼ αὑτὸν ἐπὶ τὴν Μίνῳαν καὶ Κύθηρα καὶ Μηλίους τοὺς ταλαιπώρους φυλάττων στρατηγόν, εἰ δὲ δέοι μάχεσθαι Λακεδαιμονίοις, ἀποδυόμενος τὴν χλανύδα καὶ τῇ Κλέωνος ἀπειρίᾳ καὶ θρασύτητι ναῦς καὶ ἄνδρας καὶ ὅπλα καὶ στρατηγίαν ἐμπειρίας ἄκρας δεομένην παραδιδούς, οὐ τὴν ἑαυτοῦ προΐεται δόξαν, ἀλλὰ τὴν τῆς πατρίδος ἀσφάλειαν καὶ σωτηρίαν.
반면 그는 미노아나 키테라, 그리고 가련한 멜로스인들을 상대로는 자신이 장군이 되도록 스스로를 온존시키면서도, 라케다이몬인들과 싸워야 할 때가 되자 장군의 망토를 벗어던지고 클레온의 무경험과 오만함에 함선과 군사, 무기, 그리고 극도의 경험을 필요로 하는 장군직을 넘겨주었으니, 이는 자기 자신의 명성을 저버린 것이 아니라 조국의 안전과 구원을 저버린 셈이었다。
§3.5ὅθεν ὕστερον οὐχ ἑκὼν οὐδὲ βουλόμενος Συρακουσίοις πολεμεῖν ἠναγκάζετο, δοκῶν οὐ λογισμῷ τοῦ συμφέροντος, ἀλλὰ ῥᾳστώνῃ καὶ μαλακίᾳ τὸ παρʼ αὑτὸν ἀποστερεῖν Σικελίας τὴν πόλιν.
그 때문에 나중에 그는 자진해서도 원해서도 아니게 시라쿠사 인들과 전쟁을 벌이도록 강요받았는데, 이는 이익에 대한 계산이 아니라 자신의 안일함과 약함 때문에 스스로 해야 할 도리를 다하지 않아 국가로부터 시켈리아를 빼앗아 버린 꼴로 보였기 때문이다.
ἐκεῖνο μέντοι μεγάλης ἐπιεικείας σημεῖον, ὅτι δυσχεραίνοντα τὸ πολεμεῖν ἀεὶ καὶ φεύγοντα τὸ στρατηγεῖν οὐκ ἐπαύοντο χειροτονοῦντες ὡς ἐμπειρότατον καὶ βέλτιστον·
하지만 그가 항상 전쟁을 혐오하고 장군직을 피했음에도 불구하고, 시민들이 그를 가장 경험 많고 훌륭한 인물이라 여기며 선출하기를 멈추지 않았던 것은 참으로 위대한 미덕의 증표이다。
§3.6τῷ δὲ Κράσσῳ παρὰ πάντα τὸν χρόνον ἐφιεμένῳ στρατηγίας οὐχ ὑπῆρξε τυχεῖν, πλὴν ἐπὶ τὸν δουλικὸν πόλεμον ἐξ ἀνάγκης, Πομπηΐου καὶ Μετέλλου καὶ Λουκούλλων ἀμφοτέρων ἀπόντων, καίτοι τότε τιμωμένῳ μάλιστα καὶ δυναμένῳ πλεῖστον, ἀλλʼ, ὡς ἔοικε, καὶ τοῖς σπουδάζουσι περὶ αὑτὸν ἐδόκει κατὰ τὸν κωμικὸν
ἀνὴρ ἄριστος
εἶναι
τἆλλα πλὴν ἐν ἀσπίδι.
이에 반해 크라수스는 평생 동안 군 지휘권을 갈망했음에도 불구하고 그것을 얻을 기회가 없었다. 다만 폼페이우스와 메텔루스, 그리고 두 루쿨루스가 모두 부재했던 탓에 필연적으로 노예 전쟁에서 지휘를 맡았을 뿐이다. 비록 당시 그는 가장 존경받고 가장 큰 권력을 누리고 있었음에도 말이다. 그러나 아무래도 그를 열렬히 지지하는 자들에게조차 그는 희극 작가의 말마따나 "방패를 들고 싸울 때를 제외하고는 다른 모든 면에서 가장 뛰어난 사람"으로 여겨졌던 듯하다。
§3.7καὶ τοῦτο Ῥωμαίους οὐδὲν ὤνησεν ἐκβιασθέντας ὑπὸ τῆς φιλαρχίας αὐτοῦ καὶ φιλοτιμίας.
그리고 이 일은 그의 지배욕과 명예욕에 의해 강요당한 로마인들에게 아무런 득이 되지 않았다.
Ἀθηναῖοι μὲν γὰρ ἄκοντα Νικίαν ἐξέπεμψαν ἐπὶ τὸν πόλεμον. Ῥωμαίους δὲ Κράσσος ἄκοντας ἐξήγαγεν·
아테네인들은 싫어하는 니키아스를 전쟁터로 내보냈지만, 크라수스는 싫어하는 로마인들을 전쟁터로 끌고 나갔던 것이다.
καὶ διὰ μὲν τοῦτον ἡ πόλις, ἐκεῖνος δὲ διὰ τὴν πόλιν ἠτύχησεν.
그리하여 이자(크라수스) 때문에 국가가, 반면 국가 때문에 저자(니키아스)가 불운을 겪게 되었다。