§2.1ἐπεχείρησε μὲν οὖν ὁ Λύσανδρος, ὡς εἴρηται, μεταστῆσαι τὰ περὶ τὴν πολιτείαν πρᾳότερον καὶ νομιμώτερον ἢ Σύλλας·
그리하여 리산드로스는, 이미 언급된 바와 같이, 술라보다 더 온화하고 법에 맞는 방식으로 국정을 개혁하고자 시도했다.
πειθοῖ γὰρ, οὐ διʼ ὅπλων οὐδὲ πάντα συλλήβδην ἀναιρῶν, ὥσπερ ἐκεῖνος, ἀλλʼ αὐτὴν ἐπανορθούμενος τὴν κατάστασιν τῶν βασιλέων ὃ καὶ φύσει που δίκαιον ἐδόκει, τὸν ἐξ ἀρίστων ἄριστον ἄρχειν ἐν πόλει τῆς Ἑλλάδος ἡγουμένῃ διʼ ἀρετήν, οὐ διʼ εὐγένειαν.
설득을 통해서였지, 술라처럼 무력을 쓰거나 모든 것을 통째로 폐지함으로써가 아니라, 왕정의 체제 자체를 바로잡으려 했기 때문이다. 이는 혈통이 아니라 미덕 덕분에 그리스를 이끄는 국가에서는, 고귀한 가문이 아니라 미덕을 통해 가장 훌륭한 이들 중에서도 가장 훌륭한 이가 통치하는 것이 자연의 이치에도 합당해 보였던 까닭이다.
§2.2ὥσπερ γὰρ κυνηγὸς οὐ ζητεῖ τὸ ἐκ κυνός, ἀλλὰ κύνα, καὶ ἱππικὸς ἵππον, οὐ τὸ ἐξ ἵππου·
왜냐하면 사냥꾼은 사냥개에게서 태어난 것을 구하지 않고 사냥개 자체를 구하며, 기수는 말에게서 태어난 것을 구하지 않고 말 자체를 구하기 때문이다.
τί γὰρ, ἂν ἐξ ἵππου ἡμίονος γένηται;
말에게서 노새가 태어난다면 무슨 소용이 있겠는가?
οὕτως ὁ πολιτικὸς ἁμαρτήσεται τοῦ παντός, ἐὰν μὴ ζητῇ τὸν ἄρχοντα τίς ἐστιν, ἀλλὰ ἐκ τίνος, αὐτοί γέ τοι Σπαρτιᾶται βασιλεύοντας ἐνίους ἀφείλοντο τὴν ἀρχήν, ὡς οὐ βασιλικούς, ἀλλὰ φαύλους καὶ τὸ μηδὲν ὄντας, εἰ δὲ κακία καὶ μετά γένους ἄτιμον, οὐδʼ ἀρετὴ διʼ εὐγένειαν, ἀλλʼ ἀφʼ ἑαυτῆς ἔντιμον.
마찬가지로 정치가도 통치자가 누구인가를 구하지 않고 누구에게서 태어났는가만을 구한다면, 완전히 길을 잃게 될 것이다. 실로 스파르타인들 자신도 몇몇 왕들에게서 지휘권을 박탈했으니, 그들이 왕답지 못하고 비천하며 무가치한 자들이라는 이유에서였다. 만일 악덕이 명문가와 결합하더라도 불명예스러운 것이라면, 미덕 또한 가문 덕분이 아니라 그 자체로 명예로운 법이다.
§2.3αἱ τοίνυν ἀδικίαι τῷ μὲν ὑπὲρ φίλων, τῷ δʼ ἄχρι φίλων ἐπράχθησαν.
한편 불의한 짓들에 있어서는, 한 사람은 친구들을 위해 행했고, 다른 한 사람은 친구들에게까지 행했다.
Λύσανδρος μὲν γὰρ ὁμολογεῖται τὰ πλεῖστα διὰ τοὺς ἑταίρους ἐξαμαρτεῖν καὶ τὰς πλείστας σφαγὰς ὑπὲρ τῆς ἐκείνων ἀπεργάσασθαι δυναστείας καὶ τυραννίδος· §2.4Σύλλας δὲ καὶ Πομπηΐου περιέκοψε τὸ στρατιωτικὸν φθονήσας, καὶ Δολοβέλλα τὴν ναυαρχίαν ἐπεχείρησε δοὺς ἀφελέσθαι, καὶ Λουκρήτιον Ὀφέλλαν ἀντὶ πολλῶν καὶ μεγάλων ὑπατείαν μνώμενον ἐν ὀφθαλμοῖς ἀποσφάξαι προσέταξε, φρίκην καὶ δέος ἐμποιῶν πρὸς αὑτὸν ἀνθρώποις ἅπασι διὰ τῆς τῶν φιλτάτων ἀναιρέσεως.
왜냐하면 리산드로스는 대부분의 잘못을 동료들을 위해 저질렀으며, 그들의 권세와 독재를 위해 수많은 학살을 저질렀음이 공인되어 있는 반면, 술라는 질투로 인해 폼페이우스의 군사력을 삭감했고, 돌라벨라에게 해군 지휘권을 주고서도 다시 빼앗으려 했으며, 많은 큰 공로의 대가로 집정관 직을 요구하던 루크레티우스 오펠라를 눈앞에서 목 베어 죽이라고 명령했다. 이처럼 가장 아끼던 이들을 처형함으로써 모든 사람들에게 자신에 대한 전율과 공포를 심어주었던 것이다.