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플루타르코스 · 대카토 전기 §19.1-19.6

공공사업 정비와 민중의 조각상 건립

27개 구절 중 19번째 · 그리스어

요약

카토가 감찰관으로서 공공 재정 및 인프라의 단속을 강화하여 반대파의 원망을 샀음에도, 민중은 그의 공적을 기려 건강의 신전에 조각상을 세웠다. 카토 자신은 생전에 자화자찬을 일삼으면서도 조각상과 같은 물질적 찬사를 조롱하는 독특한 태도를 고수했으며, 원로원 역시 위기 때마다 그를 절대적인 조타수처럼 의지했다.

§19.1οὐ μὴν ἀλλὰ τῶν ἐγκαλούντων ἐλάχιστα φροντίζων ὁ Κάτων ἔτι μᾶλλον ἐπέτεινεν, ἀποκόπτων μὲν ὀχετοὺς, οἷς τὸ παραρρέον δημόσιον ὕδωρ ὑπολαμβάνοντες ἀπῆγον εἰς οἰκίας ἰδίας καὶ κήπους, ἀνατρέπων δὲ καὶ καταβάλλων ὅσα προὔβαινεν εἰς τὸ δημόσιον οἰκοδομήματα, συστέλλων δὲ τοῖς μισθοῖς τὰς ἐργολαβίας, τὰ δὲ τέλη ταῖς πράσεσιν ἐπὶ τὰς ἐσχάτας ἐλαύνων τιμάς.
그럼에도 불구하고 카토는 불평하는 자들을 거의 개의치 않고 단속을 더욱 강화하여, 흘러가는 공공 용수를 가로채어 개인의 저택과 정원으로 끌어가던 도수관들을 차단하였고, 공공 영토로 돌출해 있던 모든 건물들을 무너뜨려 허물었으며, 공공사업의 계약을 낮은 보수액으로 축소시켰고, 세금 징수권은 경매를 통해 최고가로 몰아붙였다.
§19.2ἀφʼ ὧν αὐτῷ πολὺ συνήχθη μῖσος, ἀφʼ ὧν αὐτῷ πολὺ συνήχθη μῖσος, οἱ δὲ περὶ τὸν Τίτον συστάντες ἐπʼ αὐτὸν ἔν τε τῇ βουλῇ τὰς γεγενημένας ἐκδόσεις καὶ μισθώσεις τῶν ἱερῶν καὶ δημοσίων ἔργων ἔλυσαν ὡς γεγενημένας ἀλυσιτελῶς, καὶ τῶν δημάρχων τοὺς θρασυτάτους παρώξυναν ἐν δήμῳ προσκαλέσασθαι τὸν Κάτωνα καὶ ζημιῶσαι δυσὶ ταλάντοις.
이로 인해 그에게 많은 미움이 쏟아졌고, 이로 인해 그에게 많은 미움이 쏟아졌다. 그리고 티투스 주변에 결집한 이들은 그에게 대항하여, 원내에서 이미 체결된 신전 및 공공사업의 임대와 도급 계약들을 불리하게 체결되었다는 이유로 폐기하였으며, 호민관들 중 가장 대담한 자들을 선동하여 민회에서 카토를 소환하고 2탈란톤의 벌금을 부과하도록 했다.
πολλὰ δὲ καὶ πρὸς τὴν τῆς βασιλικῆς κατασκευὴν ἠναντιώθησαν, ἣν ἐκεῖνος ἐκ χρημάτων κοινῶν ὑπὸ τὸ βουλευτήριον τῇ ἀγορᾷ παρέβαλε καὶ Πορκία βασιλικὴ προσηγορεύθη.
또한 그들은 카토가 공금으로 원로원 의사당 아래 광장에 인접하여 건설했고 '포르키아 바실리카'라 불린 바실리카의 건설에 대해서도 거세게 반대했다.
§19.3φαίνεται δὲ θαυμαστῶς ἀποδεξάμενος αὐτοῦ τὴν τιμητείαν ὁ δῆμος, ἀνδριάντα γοῦν ἀναθεὶς ἐν τῷ ναῷ τῆς Ὑγιείας ἐπέγραψεν οὐ τὰς στρατηγίας οὐδὲ τὸν θρίαμβον τὸν Κάτωνος, ἀλλʼ, ὡς ἄν τις μεταφράσειε τὴν ἐπιγραφήν, ὅτι τὴν Ῥωμαίων πολιτείαν ἐγκεκλιμένην καὶ ῥέπουσαν ἐπὶ τὸ χεῖρον τιμητὴς γενόμενος χρησταῖς ἀγωγαῖς καὶ σώφροσιν ἐθισμοῖς καὶ διδασκαλίαις εἰς ὀρθὸν αὖθις ἀποκατέστησε §19.4καίτοι πρότερον αὐτὸς κατεγέλα τῶν ἀγαπώντων τὰ τοιαῦτα, καὶ λανθάνειν αὐτοὺς ἔλεγεν ἐπὶ χαλκέων καὶ ζωγράφων ἔργοις μέγα φρονοῦντας, αὐτοῦ δὲ καλλίστας εἰκόνας ἐν ταῖς ψυχαῖς περιφέρειν τοὺς πολίτας πρὸς δὲ τοὺς θαυμάζοντας, ὅτι πολλῶν ἀδόξων ἀνδριάντας ἐχόντων ἐκεῖνος οὐκ ἔχει μᾶλλον γὰρ, ἔφη, βούλομαι ζητεῖσθαι, διὰ τί μου ἀνδριὰς οὐ κεῖται ἢ διὰ τί κεῖται §19.5τὸ δʼ ὅλον οὐδʼ ἐπαινούμενον ἠξίου τὸν ἀγαθὸν πολίτην ὑπομένειν, εἰ μὴ τοῦτο χρησίμως γίνοιτο τῷ κοινῷ.
그러나 민중은 그의 감찰관직 수행을 놀라울 정도로 기쁘게 받아들인 것으로 보인다. 어쨌든 그들은 건강의 신전에 그의 조각상을 세우고, 카토의 장군직이나 개선식이 아니라, 그 비문을 번역한다면 다음과 같을 내용을 새겨 넣었다. "로마인들의 국가가 기울어지고 더 나쁜 쪽으로 흘러가고 있을 때, 감찰관이 되어 훌륭한 지도와 현명한 관습 및 가르침을 통해 이를 다시 바르게 세워놓은 것에 대하여." 하지만 이전에 그는 스스로 이러한 것들을 좋아하는 이들을 비웃곤 했으며, 그들이 청동 주조공이나 화가들의 작품을 크게 자랑스러워하면서 스스로 깨닫지 못하고 있는 것이며, 시민들은 자기 자신의 가장 아름다운 초상을 영혼 속에 품고 다니는 것이라고 말하곤 했다. 또한 많은 이름 없는 이들도 조각상을 가지고 있는데 왜 그는 없는지 의아해하는 사람들에게는, "왜냐하면 나는" 그가 말했다. "내 조각상이 왜 세워져 있지 않은가라는 질문을 받는 것이, 왜 세워져 있는가라는 질문을 받는 것보다 더 좋기 때문이다." 대체로 그는 훌륭한 시민이라면 그것이 공동체에 유익한 것이 아닌 한 칭찬받는 것조차 참아서는 안 된다고 여겼다.
καίτοι πλεῖστα πάντων ἑαυτὸν ἐγκεκωμίακεν, ὅς γε καὶ τοὺς ἁμαρτάνοντάς τι περὶ τὸν βίον, εἶτʼ ἐλεγχομένους λέγειν φησίν, ὡς οὐκ ἄξιον ἐγκαλεῖν αὐτοῖς· οὐ γὰρ Κάτωνές εἰσι· καὶ τοὺς ἔνια μιμεῖσθαι τῶν ὑπʼ αὐτοῦ πραττομένων οὐκ ἐμμελῶς ἐπιχειροῦντας ἐπαριστέρους καλεῖσθαι Κάτωνας·
그럼에도 그는 누구보다도 자신을 많이 칭찬했는데, 삶에서 무언가 잘못을 저지르고 나서 질책을 받는 자들이 "자신들을 비난하는 것은 마땅하지 않다, 왜냐하면 자신들은 카토가 아니기 때문이다"라고 말한다고 전하며, 그가 행한 일들 중 일부를 서투르게 모방하려고 시도하는 자들을 "왼손잡이(서투른) 카토들"이라 불러야 한다고 말할 정도였다.
§19.6ἀφορᾶν δὲ τὴν βουλὴν πρὸς αὐτὸν ἐν τοῖς ἐπισφαλεστάτοις καιροῖς ὥσπερ ἐν πλῷ πρὸς κυβερνήτην, καὶ πολλάκις μὴ παρόντος ὑπερτίθεσθαι τὰ πλείστης ἄξια σπουδῆς, ἃ δὴ παρὰ τῶν ἄλλων αὐτῷ μαρτυρεῖται·
또한 원로원은 가장 위험한 시기에 항해 중인 조타수를 바라보듯 그를 바라보았으며, 종종 그가 부재할 때에는 가장 큰 관심을 기울여야 할 사안들을 미루어 두었다고도 말했다. 이는 참으로 다른 이들에 의해서도 그에 대해 증언되는 바이다.
μέγα γὰρ ἔσχεν ἐν τῇ πόλει καὶ διὰ τὸν βίον καὶ διὰ τὸν λόγον καὶ διὰ τὸ γῆρας ἀξίωμα.
왜냐하면 그는 그의 삶과 언변, 그리고 고령으로 인해 도시에서 커다란 권위를 가졌기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 19.1οἷς — 관계대명사 οἷς는 선행사인 ὀχετοὺς(도수관)를 가리키는 수단/도구의 여격으로, '그것들을 통하여'를 의미한다. 바로 뒤의 분사 ὑπολαμβάνοντες(가로채다)와 결합하여, 공공 용수를 사적인 용도로 불법 분배하기 위해 사용된 구체적인 수단을 설명한다.
  2. 19.3ὡς ἄν τις μεταφράσειε — 접속사 ὡς가 불변화 소사 ἄν 및 아오리스트 희구법인 μεταφράσειε(번역하다)와 결합하여 잠재 희구법(potential optative)을 구성하며, '누군가가 (비문을) 번역한다면 ~할 것이다'라는 가정적 뉘앙스를 나타낸다. 원래 라틴어로 작성되었을 비문을 그리스어로 번역해 보이는 맥락이다.
  3. 19.4αὐτοῦ δὲ καλλίστας εἰκόνας ἐν ταῖς ψυχαῖς περιφέρειν τοὺς πολίτας — 간접화법의 '대격+부정사' 구문에서 부정사 περιφέρειν(품고 다니다)의 의미상 주어(대격)는 토ὺς πολίτας(시민들)이며, 목적어(대격)는 καλλίστας εἰκόνας(가장 아름다운 초상)이다. 속격 αὐτοῦ는 카토 자신을 가리키며 εἰκόνας를 수식한다. 즉, '시민들이 카토 자신의 가장 아름다운 초상을 자신들의 영혼 속에 지니고 다닌다'라는 의미가 된다.
  4. 19.5ὅς γε — 관계대명사 ὅς에 강조의 소사 γε가 결합한 형태로, 앞서 주절에서 언급된 사실('카토는 그 누구보다도 자신을 많이 칭찬했다')에 대한 구체적인 이유나 증거를 제시하는 인과적 관계절(causal relative clause)을 이끈다. '왜냐하면 그는 참으로 ~했기 때문이다'로 해석된다.
  5. 19.6ἀφορᾶν δὲ... ὑπερτίθεσθαι — 부정사 ἀφορᾶν(바라보다)과 ὑπερτίθεσθαι(미루어 두다)는 앞 절(§19.5)의 주동사 φησίν(그가 말한다)에 지배받는 간접화법 부정사 구문의 지속이다. 카토가 스스로 '원로원이 나를 의지했고, 내가 없을 때는 결정을 유예했다'라며 자화자찬한 내용을 나타낸다.

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