§7.1τῷ δʼ οὖν Ἀριστείδῃ συνέβη τὸ πρῶτον ἀγαπωμένῳ διὰ τὴν ἐπωνυμίαν ὕστερον φθονεῖσθαι, μάλιστα μὲν τοῦ Θεμιστοκλέους λόγον εἰς τοὺς πολλοὺς διαδιδόντος, ὡς Ἀριστείδης ἀνῃρηκὼς τὰ δικαστήρια τῷ κρίνειν ἅπαντα καὶ δικάζειν, λέληθε μοναρχίαν ἀδορυφόρητον ἑαυτῷ κατεσκευασμένος·
그리하여 아리스티데스에게는 처음에 칭호 덕분에 사랑받았으나 나중에는 시기를 받는 일이 일어났다. 이는 특히 테미스토클레스가 대중 사이에 소문을 퍼뜨려, 아리스티데스가 모든 일을 스스로 판결하고 재판함으로써 법정을 실질적으로 폐지하고, 자신도 모르게 호위병 없는 독재 체제를 스스로 구축했다는 소문을 퍼뜨렸기 때문이었다.
ἤδη δέ που καὶ ὁ δῆμος ἐπὶ τῇ νίκῃ μέγα φρονῶν καὶ τῶν μεγίστων ἀξιῶν αὑτὸν ἤχθετο τοῖς ὄνομα καὶ δόξαν ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ἔχουσι.
또한 이미 민중도 승리에 고무되어 스스로를 가장 위대한 영예에 걸맞은 존재로 여기며, 대중을 넘어서는 이름과 명성을 지닌 이들에게 반감을 품고 있었다.
§7.2καὶ συνελθόντες εἰς ἄστυ πανταχόθεν ἐξοστρακίζουσι τὸν Ἀριστείδην, ὄνομα τῷ φθόνῳ τῆς δόξης φόβον τυραννίδος θέμενοι.
그리하여 사람들은 사방에서 도시로 모여들어 아리스티데스를 도편추방했는데, 이는 명성에 대한 시기에 ‘참주정에 대한 두려움’이라는 이름을 붙인 것이었다.
μοχθηρίας γὰρ οὐκ ἦν κόλασις ὁ ἐξοστρακισμός, ἀλλʼ ἐκαλεῖτο μὲν διʼ εὐπρέπειαν ὄγκου καὶ δυνάμεως βαρυτέρας ταπείνωσις καὶ κόλουσις, ἦν δὲ φθόνου παραμυθία φιλάνθρωπος, εἰς ἀνήκεστον οὐδέν, ἀλλʼ εἰς μετάστασιν ἐτῶν δέκα τὴν πρὸς τὸ λυποῦν ἀπερειδομένου δυσμένειαν.
도편추방은 사악함에 대한 처벌이 아니었으며, 겉보기에는 지나치게 무거운 위엄과 권력을 낮추고 깎아내는 일이라 불렸으나, 실제로는 그 적의를 파멸적인 파국이 아니라 불쾌한 대상을 10년 동안 멀리 떠나보내는 일로 돌림으로써 시기를 누그러뜨리는 인도적인 수단이었기 때문이다.
§7.3ἐπεὶ δʼ ἤρξαντό τινες ἀνθρώπους ἀγεννεῖς καὶ πονηροὺς ὑποβάλλειν τῷ πράγματι, τελευταῖον ἁπάντων Ὑπέρβολον ἐξοστρακίσαντες ἐπαύσαντο.
그러나 사람들이 비천하고 사악한 이들을 이 제도의 대상으로 삼기 시작하자, 결국 마지막으로 히페르볼로스를 도편추방한 뒤에 이 제도를 그만두었다.
λέγεται δὲ τὸν Ὑπέρβολον ἐξοστρακισθῆναι διὰ τοιαύτην αἰτίαν.
히페르볼로스가 도편추방된 것은 다음과 같은 이유 때문이라고 전해진다.
Ἀλκιβιάδης καὶ Νικίας μέγιστον ἐν τῇ πόλει δυνάμενοι διεστασίαζον.
알키비아데스와 니키아스는 시내에서 가장 큰 권력을 지녀 서로 대립하고 있었다.
ὡς οὖν ὁ δῆμος ἔμελλε φέρειν τὸ ὄστρακον καὶ δῆλος ἦν τὸν ἕτερον γράψων, διαλεχθέντες ἀλλήλοις καὶ τὰς στάσεις ἑκατέρας εἰς ταὐτὸ συναγαγόντες τὸν Ὑπέρβολον ἐξοστρακισθῆναι παρεσκεύασαν.
그리하여 민중이 도편을 던지려 하고 둘 중 한 사람의 이름을 적을 것이 분명해지자, 그들은 서로 논의하여 각자의 파벌을 하나로 모아 히페르볼로스가 도편추방당하도록 꾸몄다.
§7.4ἐκ δὲ τούτου δυσχεράνας ὁ δῆμος ὡς καθυβρισμένον τὸ πρᾶγμα καὶ προπεπηλακισμένον ἀφῆκε παντελῶς καὶ κατέλυσεν.
이로 인해 민중은 이 제도가 모욕당하고 짓밟혔다고 생각하여 불쾌히 여겨 이를 완전히 그만두고 폐지했다.
ἦν δὲ τοιοῦτον, ὡς τύπῳ φράσαι, τὸ γινόμενον.
행해지던 일은 대략 말하자면 다음과 같았다.
ὄστρακον λαβὼν ἕκαστος καὶ γράψας ὃν ἐβούλετο μεταστῆσαι τῶν πολιτῶν, ἔφερεν εἰς ἕνα τόπον τῆς ἀγορᾶς περιπεφραγμένον ἐν κύκλῳ δρυφάκτοις.
각자가 도편을 받아 추방하고 싶은 시민의 이름을 적은 뒤, 광장 안의 사방이 울타리로 둥글게 둘러싸인 한 곳으로 그것을 가져갔다.
§7.5οἱ δʼ ἄρχοντες πρῶτον μὲν διηρίθμουν τὸ σύμπαν ἐν ταὐτῷ τῶν ὀστράκων πλῆθος·
집정관들은 먼저 도편의 총수를 한데 모아 세었다.
εἰ γὰρ ἑξακισχιλίων ἐλάττονες οἱ φέροντες εἶεν, ἀτελὴς ἦν ὁ ἐξοστρακισμός·
만약 투표한 자들이 6,000명 미만이면 도편추방은 무효가 되었기 때문이다.
ἔπειτα τῶν ὀνομάτων ἕκαστον ἰδίᾳ θέντες τὸν ὑπὸ τῶν πλείστων γεγραμμένον ἐξεκήρυττον εἰς ἔτη δέκα, καρπούμενον τὰ αὑτοῦ.
그런 다음 이름별로 따로 분류하여, 가장 많은 표를 얻은 사람을 자기 재산에서 수익을 얻을 권리를 유지한 채 10년 동안 국외로 추방한다고 선포했다.
γραφομένων οὖν τότε τῶν ὀστράκων λέγεταί τινα τῶν ἀγραμμάτων καὶ παντελῶς ἀγροίκων ἀναδόντα τῷ Ἀριστείδῃ τὸ ὄστρακον ὡς ἑνὶ τῶν τυχόντων παρακαλεῖν, ὅπως Ἀριστείδην ἐγγράψειε.
그리하여 그때 도편에 이름을 적고 있을 때, 글을 읽지 못하고 완전히 무지몽매한 한 농민이 아리스티데스를 그 자리에 있던 평범한 사람 중 하나로 생각하고 도편을 건네며 아리스티데스의 이름을 적어달라고 청했다고 전해진다.
§7.6τοῦ δὲ θαυμάσαντος καὶ πυθομένου, μή τι κακὸν αὐτὸν Ἀριστείδης πεποίηκεν,
οὐδέν,
εἶπεν,
οὐδὲ γιγνώσκω τὸν ἄνθρωπον, ἀλλʼ ἐνοχλοῦμαι πανταχοῦ τὸν Δίκαιον ἀκούων.
아리스티데스가 놀라 아리스티데스가 그에게 무슨 나쁜 짓이라도 했느냐고 묻자, “전혀요,” 하고 그는 말했다.
ταῦτα ἀκούσαντα τὸν Ἀριστείδην ἀποκρίνασθαι μὲν οὐδέν, ἐγγράψαι δὲ τοὔνομα τῷ ὀστράκῳ καὶ ἀποδοῦναι.
“그 사람을 알지도 못하지만, 어디서나 그가 ‘의인’이라 불리는 것을 듣는 게 짜증이 나서 그렇습니다.” 이 말을 듣고 아리스티데스는 아무런 대답도 하지 않은 채, 도편에 그 이름을 적어 돌려주었다.
τῆς δὲ πόλεως ἀπαλλαττόμενος ἤδη, τὰς χεῖρας ἀνατείνας πρὸς τὸν οὐρανὸν εὔξατο τὴν ἐναντίαν, ὡς ἔοικεν, εὐχὴν τῷ Ἀχιλλεῖ, μηδένα καιρὸν Ἀθηναίους καταλαβεῖν, ὃς ἀναγκάσει τὸν δῆμον Ἀριστείδου μνησθῆναι.
그리고 이미 도시를 떠나려 할 때, 두 손을 하늘로 뻗어 아킬레우스와는 정반대되는 기도를 바쳤던 것으로 보인다. 즉, 아테네인들이 아리스티데스를 어쩔 수 없이 떠올려야만 하는 위기 상황이 그들에게 결코 닥치지 않기를 바란다는 기도였다.