§17.1τὸν δʼ Ἀννίβαν ἐπὶ τηλικούτῳ κατορθώματι τῶν φίλων παρορμώντων ἅμʼ ἕπεσθαι τῇ τύχῃ καὶ συνεπεισπεσεῖν ἅμα τῇ φυγῇ τῶν πολεμίων εἰς τὴν πόλιν, πεμπταῖον γὰρ ἀπὸ τῆς νίκης ἐν Καπιτωλίῳ δειπνήσειν, οὐ ῥᾴδιον εἰπεῖν, ὅστις ἀπέτρεψε λογισμός, ἀλλὰ μᾶλλον δαίμονος ἢ θεοῦ τινος ἐμποδὼν στάντος ἔοικεν ἔργον ἡ πρὸς τοῦτο μέλλησις αὐτοῦ καὶ δειλίασις γενέσθαι.
이토록 거대한 성공에 즈음하여, 친구들이 기회를 살려 적들의 패주와 함께 도성으로 돌입할 것을 촉구하며, 승리 후 다섯째 날에는 카피톨리움에서 저녁 식사를 하게 될 것이라고 말했을 때, 어떤 생각이 한니발을 가로막았는지 말하기는 쉽지 않다. 오히려 어떤 신령이나 신이 앞길을 막아선 탓에 그의 이 일에 대한 주저와 두려움이 생겨난 것처럼 보인다.
διὸ καὶ Βάρκαν τὸν Καρχηδόνιον εἰπεῖν μετʼ ὀργῆς πρὸς αὐτὸν λέγουσι·
그리하여 카르타고인 바르카도 그에게 분노하며 이렇게 말했다고 전해진다.
σὺ νικᾶν οἶδας, νίκῃ δὲ χρῆσθαι οὐκ οἶδας. §17.2καίτοι τοσαύτην μεταβολὴν ἡ νίκη περὶ αὐτὸν ἐποίησεν, ὡς πρὸ τῆς μάχης οὐ πόλιν, οὐκ ἐμπόριον, οὐ λιμένα τῆς Ἰταλίας ἔχοντα, χαλεπῶς δὲ καὶ μόλις τὰ ἐπιτήδεια τῇ στρατιᾷ διʼ ἁρπαγῆς κομιζόμενον, ὁρμώμενον ἀπʼ οὐδενὸς βεβαίου πρὸς τὸν πόλεμον, ἀλλʼ ὥσπερ λῃστηρίῳ μεγάλῳ τῷ στρατοπέδῳ πλανώμενον καὶ περιφερόμενον, τότε πᾶσαν ὀλίγου δεῖν ὑφʼ αὑτῷ ποιήσασθαι τὴν Ἰταλίαν.
"그대는 이기는 법은 알지만, 승리를 이용하는 법은 모르는구려." 하지만 이 승리는 그에게 참으로 거대한 변화를 가져다주었다. 전투 전에는 이탈리아의 도시도, 교역지도, 항구도 가지지 못한 채, 약탈을 통해 군대를 위한 보급품을 간신히 또 가까스로 조달하고, 아무런 확실한 거점도 없이 전쟁에 임하여, 마치 거대한 도적 떼처럼 군대를 이끌고 이리저리 방랑하며 떠돌던 그가, 그때에는 이탈리아의 거의 전역을 자신의 휘하에 두게 되었던 것이다.
§17.3τὰ γὰρ πλεῖστα καὶ μέγιστα τῶν ἐθνῶν αὐτῷ προσεχώρησεν ἑκούσια, καὶ Καπύην, ἣ μέγιστον ἔχει μετὰ Ῥώμην ἀξίωμα τῶν πόλεων, προσθεμένην κατέσχεν.
가장 많고 가장 강대한 부족들이 자발적으로 그에게 귀순했고, 로마 다음으로 도시들 중에서 가장 높은 위신을 가진 카푸아마저 아군으로 삼아 지배했기 때문이다.
οὐ μόνον δʼ ἦν ἄρα τὸ φίλων πεῖραν λαβεῖν, ὡς Εὐριπίδης φησίν, οὐ σμικρὸν κακόν, ἀλλὰ καὶ τὸ φρονίμων στρατηγῶν, ἡ γὰρ πρὸ τῆς μάχης Φαβίου δειλία καὶ ψυχρότης λεγομένη μετὰ τὴν μάχην εὐθὺς οὐδʼ ἀνθρώπινος ἐδόκει λογισμός, ἀλλὰ θεῖόν τι χρῆμα διανοίας καὶ δαιμόνιον ἐκ τοσούτου τὰ μέλλοντα προορωμένης, ἃ μόλις ἦν πιστὰ πάσχουσιν.
과연 에우리피데스의 말대로 "친구들을 시험해 보는 것"이 작은 불행이 아닐 뿐만 아니라, "지혜로운 장군들을 시험해 보는 것" 또한 그러했다. 전투 전에 파비우스의 "겁 많음"과 "냉담함"이라 불리던 것은 전투 직후에는 더 이상 인간의 생각으로 여지지 않았고, 이토록 멀리서부터 미래의 일들을 예견한 정신의 신성하고 초자연적인 활동으로 여겨졌기 때문이다. 그 미래의 일들은 실제로 겪고 있는 이들에게조차 거의 믿기 힘든 것이었다.
§17.4ὅθεν εὐθὺς εἰς ἐκεῖνον ἡ Ῥώμη συνενεγκοῦσα τὰς λοιπὰς ἐλπίδας, καὶ προσφυγοῦσα τῇ γνώμῃ τοῦ ἀνδρὸς ὥσπερ ἱερῷ καὶ βωμῷ, πρώτην καὶ μεγίστην αἰτίαν ἔσχε τοῦ μεῖναι καὶ μὴ διαλυθῆναι τὴν ἐκεῖνον φρόνησιν, καθάπερ ἐν τοῖς Κελτικοῖς πάθεσιν.
그리하여 즉시 로마는 남은 희망을 그에게 모으고, 신전이나 제단에 의지하듯 그 사람의 지혜에 의지하였으며, 그의 신중함을 나라가 보존되고 와해되지 않은 첫 번째이자 가장 큰 원인으로 여겼으니, 이는 마치 켈트인들의 재난 때와 같았다.
§17.5ὁ γὰρ ἐν οἷς οὐδὲν ἐδόκει δεινὸν εἶναι καιροῖς εὐλαβὴς φαινόμενος καὶ δυσέλπιστος τότε πάντων καταβεβληκότων ἑαυτοὺς εἰς ἀπέραντα πένθη καὶ ταραχὰς ἀπράκτους, μόνος ἐφοίτα διὰ τῆς πόλεως πρᾴῳ βαδίσματι καὶ προσώπῳ καθεστῶτι καὶ φιλανθρώπῳ προσαγορεύσει, κοπετούς τε γυναικείους ἀφαιρῶν καὶ συστάσεις εἴργων τῶν εἰς τὸ δημόσιον ἐπὶ κοινοῖς ὀδυρμοῖς ἐκφερομένων, βουλήν τε συνελθεῖν ἔπεισε καὶ παρεθάρσυνε τὰς ἀρχάς, αὐτὸς ὢν καὶ ῥώμη καὶ δύναμις ἀρχῆς ἁπάσης πρὸς ἐκεῖνον ἀποβλεπούσης.
아무런 두려운 일도 없는 것처럼 보이던 시기에는 신중하고 희망이 없어 보이던 그가, 그때 모든 이가 끝없는 비탄과 무력한 혼란 속으로 스스로를 던져버렸을 때, 홀로 온화한 걸음걸이와 차분한 안색, 그리고 다정한 인사말을 건네며 도시를 돌아다녔고, 여인들의 가슴을 치는 통곡 소리를 멈추게 했으며, 공동의 슬픔을 토로하러 공공장소로 몰려나오는 무리들을 제지했고, 원로원을 소집하도록 설득하고 관리들을 격려했기 때문이다. 그 자신을 바라보는 모든 관직에게 그가 친히 힘이자 능력이 되었던 것이다.