Humanitext Reader

플루타르코스 · 파비우스 막시무스 전기 §18.1-18.5

로마 시내의 질서 회복과 패장 바로의 귀환

27개 구절 중 18번째 · 그리스어

요약

파비우스는 로마 시내의 질서 회복을 위해 피난 방지, 애도 기간 제한, 축제 취소 등의 조치를 취했다. 한편, 원로원과 시민들은 패배에서 돌아온 집정관 바로를 따뜻하게 맞이하며 그가 국가를 포기하지 않은 것을 칭찬했다.

§18.1ταῖς μὲν οὐν πύλαις ἐπέστησε τοὺς τὸν ἐκπίπτοντα καὶ προλείποντα τὴν πόλιν ὄχλον ἀπείρξοντας, πένθους δὲ καὶ τόπον καὶ χρόνον ὥρισε, κατʼ οἰκίαν ἀποθρηνεῖν κελεύσας ἐφʼ ἡμέρας τριάκοντα τὸν βουλόμενον·
그리하여 그는 성문들에 도성을 탈출하여 버려두고 떠나려는 군중을 가로막을 사람들을 배치하였고, 애도의 장소와 기간을 정하여 원하는 자는 각자 집에서 삼십 일 동안 곡을 하도록 명했다.
μετὰ δὲ ταύτας ἔδει πᾶν πένθος λύεσθαι καὶ καθαρεύειν τῶν τοιούτων τὴν πόλιν.
그리고 이 기간이 지난 후에는 모든 애도를 멈추고 도성을 그러한 슬픔으로부터 깨끗이 하도록 했다.
§18.2ἑορτῆς τε Δήμητρος εἰς τάς ἡμέρας ἐκείνας καθηκούσης βέλτιον ἐφάνη παραλιπεῖν ὅλως τάς τε θυσίας καὶ τὴν πομπήν ἢ τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς ὀλιγότητι καὶ κατηφείᾳ τῶν συνερχομένων ἐλέγχεσθαι·
또한 데메테르의 축제가 마침 그 무렵이었는데, 모여든 사람들의 적은 수와 수심에 찬 모습으로 인해 재앙의 크기가 드러나게 되느니보다는, 제사와 행렬을 완전히 거르는 편이 더 낫다고 판단되었다.
καὶ γὰρ τὸ θεῖον ἥδεσθαι τιμώμενον ὑπὸ τῶν εὐτυχούντων.
신성은 모름지기 번영하는 자들에게 공경받는 것을 기뻐하기 때문이었다.
§18.3ὅσα μέντοι πρὸς ἱλασμοὺς θεῶν ἢ τεράτων ἀποτροπὰς συνηγόρευον οἱ μάντεις ἐπράττετο.
그러나 신들을 달래거나 불길한 징조들을 물리치기 위해 예언자들이 권고한 일들은 모두 실행되었다.
καὶ γὰρ εἰς Δελφοὺς ἐπέμφθη θεοπρόπος Πίκτωρ, συγγενὴς Φαβίου, καὶ τῶν Ἑστιάδων παρθένων δύο διεφθαρμένας εὑρόντες, τὴν μὲν, ὥσπερ ἐστὶν ἔθος, ζῶσαν κατώρυξαν, ἡ δʼ ὑφʼ ἑαυτῆς ἀπέθανε.
과연 파비우스의 친척인 픽토르가 신탁을 묻기 위해 델포이로 파견되었으며, 베스타 처녀들 중 둘이 정절을 잃은 것이 밝혀져, 한 명은 관습대로 산 채로 매장되었고 다른 한 명은 스스로 목숨을 끊었다.
§18.4μάλιστα δʼ ἄν τις ἀγάσαιτο τὸ φρόνημα καὶ τὴν πρᾳότητα τῆς πόλεως, ὅτε τοῦ ὑπάτου Βάρρωνος ἀπὸ τῆς φυγῆς ἐπανιόντος, ὡς ἄν τις αἴσχιστα καὶ δυσποτμότατα πεπραχὼς ἐπανίοι, ταπεινοῦ καὶ κατηφοῦς, ἀπήντησεν αὐτῷ περὶ τάς πύλας ἥ τε βουλὴ καὶ τὸ πλῆθος ἅπαν ἀσπαζόμενοι.
하지만 사람들이 가장 감탄할 만한 것은 이 도성의 기개와 너그러움일 것이다. 집정관 바로가 패주하여 돌아왔을 때—마치 가장 수치스럽고 가장 불운한 일을 겪고 돌아오는 사람처럼 비굴하고 낙담한 모습이었음에도—원로원과 온 민중이 성문 근처로 마중 나가 그를 환영했던 때의 일이다.
§18.5οἱ δʼ ἐν τέλει καὶ πρῶτοι τῆς γερουσίας, ὧν καὶ Φάβιος ἦν, ἡσυχίας γενομένης ἐπῄνεσαν, ὅτι τὴν πόλιν οὐκ ἀπέγνω μετὰ δυστυχίαν τηλικαύτην, ἀλλὰ πάρεστιν ἄρξων ἐπὶ τὰ πράγματα καὶ χρησόμενος τοῖς νόμοις καὶ τοῖς πολίταις ὡς σῴζεσθαι δυναμένοις.
그리고 관리들과 원로원의 지도자들은(그중에는 파비우스도 있었는데) 장내가 조용해지자, 그가 이토록 커다란 불행 뒤에도 도성을 포기하지 않았으며, 오히려 국정을 이끌고 법률과 시민들을 여전히 구원받을 수 있는 존재로 다루기 위해 복귀한 것을 칭찬했다.

어휘·문법 주석

  1. 18.1τοὺς τὸν ἐκπίπτοντα καὶ προλείποντα τὴν πόλιν ὄχλον ἀπείρξοντας — 미래분사 ἀπείρξοντας, 목적을 나타내어 '~를 저지하기 위하여'로 해석된다. 그 선행사는 관사 τούς에 의해 명사화되어 있다.
  2. 18.2βέλτιον ἐφάνη παραλιπεῖν ὅλως τάς τε θυσίας καὶ τὴν πομπήν ἢ τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς ὀλιγότητι καὶ κατηφείᾳ τῶν συνερχομένων ἐλέγχεσθαι — 비교급 βέλτιον의 인도 하에 두 부정사(παραλιπεῖν와 ἐλέγχεσθαι)가 ἤ를 통해 비교되고 있다 ('~하기보다 ~하는 편이 더 낫다고 생각되었다'). 뒤의 부정사 ἐλέγχεσθαι· 수동태이다.
  3. 18.4ὡς ἄν τις αἴσχιστα καὶ δυσποτμότατα πεπραχὼς ἐπανίοι — 접속사 ὡς에 ἄν + 희구법(ἐπανίοι)이 결합하여 가정적 비교(~가 돌아오는 것처럼)를 나타낸다. 분사 πεπραχώς는 자동사적으로 쓰여 '처해 있었다' 또는 '결과를 초래했다'는 의미를 가진다.
  4. 18.5ὡς σῴζεσθαι δυναμένοις — 주관적인 간주를 나타내는 어구 ὡς가 여격 분사 δυναμένοις(νόμοις 및 πολίταις에 일치)를 수식하여, '(법과 시민을) 구원받을 수 있는 존재로 여겨 (다루다)'라는 주관적 인식을 보여준다.

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