§168ὀνόματι μεμπτὸν τὸ νόθον, ἡ φύσις δ’ ἴση.
서자라는 것은 이름에 있어서는 비난받을 만하나, 그 본성은 동등하다.
§169. . ἐπ’ ἄκραν ἥκομεν γραμμὴν κακῶν.
우리는 재앙의 극단적인 경계선에 도달했다.
§170οὐκ ἔστι Πειθοῦς ἱερὸν ἄλλο πλὴν λόγος,
καὶ βωμὸς αὐτῆς ἔστ’ ἐν ἀνθρώπου φύσει.
설득의 신전은 말 외에는 없으며, 그녀의 제단은 인간의 본성 안에 있다.
§171δεῖ τοῖσι πολλοῖς τὸν τύραννον ἁνδάνειν.
참주는 대중의 마음에 들어야만 한다.
§172οὔτ’ εἰκὸς ἄρχειν οὔτε χρῆν εἶναι νόμον
τύραννον εἶναι·
참주가 되는 것은 걸맞지도 않고 법이 되어서도 안 된다.
μωρία δὲ καὶ θέλειν
ὃς τῶν ὁμοῖων βούλεται κρατεῖν μόνος.
동등한 자들을 혼자서 지배하려 드는 것 역시 어리석은 일이다.
§173οἰκεῖος ἀνθρώποισι γίγνεσθαι φιλεῖ
πόλεμος ἐν ἀστοῖς, ἢν διχοστατῇ πόλις.
만일 폴리스가 분열한다면, 시민들 사이의 내전은 인간에게 흔히 일어나기 마련이다.
§174[μὴ οὖν ἔθελε λυπεῖν σαυτὸν ἐξειδὼς ὅτι
πολλάκι τὸ λυποῦν ὕστερον χαρὰν ἄγει
καὶ τὸ κακὸν ἀγαθοῦ γίγνεται παραίτιον. ] §175ὅστις δὲ πρὸς τὸ πῖπτον εὐλόφως φέρει,
τὸν δαίμον’ οὗτος ἧσσόν ἐστιν ἄθλιος.
[그러므로 괴롭히는 것이 흔히 나중에 기쁨을 가져다주고, 악이 선의 한 원인이 됨을 잘 알고서, 스스로를 괴롭히려 하지 마라.] 닥쳐오는 운명을 유순하게 받아들이는 자는, 그 신적인 힘 앞에서 덜 비참한 법이다.
§176θάνατος γὰρ ἀνθρώποισι νεικέων τέλος
ἔχει·
죽음은 인간에게 다툼의 끝을 가져다주기 때문이다.
μαθεῖν δὲ πᾶσίν ἐστιν εὐμαρές.
이를 배우는 것은 모두에게 쉽다.
τίς γὰρ πετραῖον σκόπελον οὐτάζων δορὶ
ὀδύναισι δώσει;
바위 벼랑을 창으로 찌르며 고통을 줄 자가 누구겠는가?
τίς δ’ ἀτιμάζων νέκυς,
εἰ μηδὲν αἰσθάνοιντο τῶν παθημάτων;
또한 죽은 자들이 고통을 전혀 느끼지 못한다면, 그들을 모욕한들 무슨 소용이겠는가?
§177ὦ παῖ Διώνης, ὡς ἔφυς μέγας θεός,
Διόνυσε, θνητοῖς τ’ οὐδαμῶς ὑποστατός.
디오네의 자식 디오니소스여, 당신은 어찌 이리도 위대한 신으로 태어나, 필멸자들에게 결코 대항할 수 없는 존재이신가요.
§179Οἰνόῃ
σύγχορτα ναίω πεδία ταῖς τ’ Ἐλευθεραῖς
나는 오이노에와 엘레우테라이에 인접한 평야에 살고 있다.
ἐζήτησε γὰρ
τόκοισιν εὐμάρειαν ἡ τεκοῦσά νιν.
그를 낳은 어머니가 해산의 수월함을 구했기 때문이다.
§183λαμπρός θ’ ἕκαστος κἀπὶ τοῦτ’ ἐπείγεται
νέμων τὸ πλεῖστον ἡμέρας τούτῳ μέρος,
ἵν’ αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει κράτιστος ὤν.
저마다 빛을 발하며 이를 향해 달려가나니, 하루의 가장 큰 부분을 여기에 쏟아부으며 스스로가 가장 뛰어난 상태에 도달하고자 함이라.
§184μοῦσάν τιν’ ἄτοπον εἰσάγεις, ἀσύμφορον,
ἀργόν, φίλοινον, χρημάτων ἀτημελῆ.
너는 기이하고, 무익하며, 게으르고, 술을 좋아하며, 재산을 돌보지 않는 그런 뮤즈를 들여놓고 있구나.
§185. . . ἀμελεῖς ὧν 〈σε φροντίζειν ἐχρῆν·
너는 마땅히 염려해야 할 일들을 소홀히 하고 있구나.
〉
ψυχῆς φύσιν 〈γὰρ〉 ὧδε γενναίαν 〈λαχὼν〉
γυναικομίμῳ διαπρέπεις μορφώματι
. . . . . κοὔτ’ ἂν ἀσπίδος κύτει
〈καλῶς〉 ὁμιλήσειας οὔτ’ ἄλλων ὕπερ
νεανικὸν βούλευμά βουλεύσαιό 〈τι〉.
이토록 고결한 영혼의 천성을 타고났으면서도, 여자를 흉내 낸 모습으로 두드러지니…… 방패의 둥근 안쪽과도 제대로 어울리지 못하고, 다른 이들을 위해 청년다운 계책을 세우지도 못하는구나.
§186πῶς γὰρ σοφὸν τοῦτ’ ἔστιν, ἥτις εὐφυᾶ
λαβοῦσα τέχνη φῶτ’ ἔθηκε χείρονα;
뛰어난 자질을 지닌 이를 데려다가 더 못나게 만드는 기술이 어찌 지혜롭다 하겠는가?
§187ἀνὴρ γὰρ ὅστις εὖ βίον κεκτημένος
τὰ μὲν κατ’ οἴκους ἀμελίᾳ παρεὶς ἐᾷ,
μολπαῖσι δ’ ἡσθεὶς τοῦτ’ ἀεὶ θηρεύεται,
ἀργὸς μὲν οἴκοις καὶ πόλει γενήσεται,
φίλοισι δ’ οὐδείς·
넉넉한 생계를 누리면서도 게으름 탓에 집안일을 방치하고, 노래에 빠져 늘 그것만을 좇는 사람은 집안과 폴리스에 게으른 자가 될 것이며, 벗들에게도 아무런 존재가 되지 못하리라.
ἡ φύσις γὰρ οἴχεται,
ὅταν γλυκείας ἡδονῆς ἥσσων τις ᾖ.
달콤한 쾌락에 굴복할 때 본성은 사라져 버리기 때문이다.
§188ἀλλ’ ἐμοὶ πιθοῦ·
그러니 내 말을 따르라.
παῦσαι μελῳδῶν, πολέμων δ’ εὐμουσίαν
ἄσκει·
노래하는 것은 그만두고, 전쟁의 훌륭한 조화(무예)를 단련하라.
τοιαῦτ’ ἄειδε καὶ δόξεις φρονεῖν,
σκάπτων, ἀρῶν γῆν, ποιμνίοις ἐπιστατῶν,
ἄλλοις τὰ κομψὰ ταῦτ’ ἀφεὶς σοφίσματα,
ἐξ ὧν κενοῖσιν ἐγκατοικήσεις δόμοις.
땅을 파고, 밭을 갈고, 가축 떼를 돌보며 그런 일들을 노래하면(실천하면) 현명해 보일 것이니, 다른 이들에게는 빈 집에서 살게 만들 저 교묘한 궤변들을 남겨 두어라.
§189ἐκ παντὸς ἄν τις πράγματος δισσῶν λόγων
ἀγῶνα θεῖτ’ ἄν, εἰ λέγειν εἴη σοφός.
만일 말솜씨가 뛰어난 자라면, 어떤 사안에서든 상반된 두 주장의 논쟁을 세울 수 있을 것이다.
§190λύρα βοῶν. . ῥύσι’ ἐξερρύσατο
소들의 약탈품을 수금이 구해내었도다.
§191. . κρεῖσσον ὄλβου κτῆμα §192χρόνος θεῶν τε πνεῦμ’ ἔρως θ’ ὑμνῳδίας §193ὅστις δὲ πράσσει πολλὰ μὴ πράσσειν παρόν,
μῶρος, παρὸν ζῆν ἡδέως ἀπράγμονα.
부유함보다 더 나은 재산 시간과 신들의 입김과 노래에 대한 사랑 많은 일을 하지 않아도 될 때 굳이 사서 일하는 자는 어리석다, 아무 일 없이 편안하게 살 수 있는데도 말이오.
§194ὁ δ’ ἥσυχος φίλοισί τ’ ἀσφαλὴς φίλος
πόλει τ’ ἄριστος.
온화한 자는 벗들에게 안전한 벗이며 폴리스에게도 최선이라네.
μὴ τὰ κινδυνεύματα
αἰνεῖτ’·
위험천만한 모험을 찬양하지 말라.
ἐγὼ γὰρ οὔτε ναυτίλον φιλῶ
τολμῶντα λίαν οὔτε προστάτην χθονός.
나는 지나치게 대담한 선원도, 이 땅의 지도자도 좋아하지 않기 때문이라네.
§195ἅπαντα τίκτει χθὼν πάλιν τε λαμβάνει.
대지는 모든 것을 낳고 다시 그것을 거두어들이는도다.
§196τοιόσδε θνητῶν τῶν ταλαιπώρων βίος· οὔτ’ εὐτυχεῖ τὸ πάμπαν οὔτε δυστυχεῖ.
가련한 필멸자들의 삶이란 이와 같으니, 온전히 행복하지도 않고 온전히 불행하지도 않다네.
[εὐδαιμονεῖ τε καὖθις οὐκ εὐδαιμονεῖ. ]
τί δῆτ’ ἐν ὄλβῳ μὴ σαφεῖ βεβηκότες
οὐ ζῶμεν ὡς ἥδιστα μὴ λυπούμενοι;
[행복했다가도 다시 불행해지기 마련이지.] 그렇다면 확실치 않은 번영 위에 발을 딛고 서서, 어찌하여 우리는 고통 없이 가능한 한 즐겁게 살아가지 않는단 말인가?
§197βροτοῖσιν εὔκρας οὐ γένοιτ’ ἂν ἡδονή.
필멸자들에게는 순수한 기쁨이란 있을 수 없다네.
§198εἰ δ’ εὐτυχῶν τις καὶ βίον κεκτημένος
μηδὲν δόμοισι τῶν καλῶν πειράσεται,
ἐγὼ μὲν οὔποτ’ αὐτὸν ὄλβιον καλῶ,
φύλακα δὲ μᾶλλον χρημάτων εὐδαίμονα.
만일 운이 좋고 재산을 가진 자가 집안에서 아름다운 것들을 도무지 누려보려 하지 않는다면, 나는 그를 결코 부유하다 부르지 않고, 오히려 재물을 지키는 운 좋은 파수꾼이라 부으리라.
§199τὸ δ’ ἀσθενές μου καὶ τὸ θῆλυ σώματος
κακῶς ἐμέμφθης·
그대는 내 몸의 나약함과 여성스러움을 부당하게 비난했소.
εἰ γὰρ εὖ φρονεῖν ἔχω,
κρεῖσσον τόδ’ ἐστὶ καρτεροῦ βραχίονος.
만일 내게 올바른 지혜가 있다면, 그것은 굳센 팔뚝보다 훨씬 뛰어난 것이기 때문이오.
§200γνώμαις γὰρ ἀνδρὸς εὖ μὲν οἰκοῦνται πόλεις,
εὖ δ’ οἶκος, εἴς τ’ αὖ πόλεμον ἰσχύει μέγα·
사람의 지혜 덕분에 폴리스도 잘 다스려지고 집안도 잘 다스려지며, 나아가 전쟁에서도 큰 힘을 발휘하는 법이오.
σοφὸν γὰρ ἓν βούλευμα τὰς πολλὰς χέρας
νικᾷ, σὺν ὄχλῳ δ’ ἀμαθία πλεῖστον κακόν.
하나의 현명한 계책이 수많은 손들을 이기거늘, 군중과 함께하는 무지는 가장 큰 재앙이기 때문이오.
§201καὶ μὴν ὅσοι μὲν σαρκὸς εἰς εὐεξίαν
ἀσκοῦσι βίοτον, ἢν σφαλῶσι χρημάτων,
κακοὶ πολῖται·
육체의 건강을 위해 평생을 단련하는 이들은 재물을 잃을 때 나쁜 시민이 되기 마련이오.
δεῖ γὰρ ἄνδρ’ εἰθισμένον
ἀκόλαστον ἦθος γαστρὸς ἐν ταὐτῷ μένειν.
위장의 방종한 습관에 길들여진 사람은 그 상태에서 벗어날 수 없기 때문이오.
§202ἐγὼ μὲν οὖν ᾄδοιμι καὶ λέγοιμί τι
σοφόν, ταράσσων μηδὲν ὧν πόλις νοσεῖ.
그러니 나는 노래하며 무언가 지혜로운 것을 말하겠소, 폴리스가 앓고 있는 병을 조금도 어지럽히지 않으면서 말이오.