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에우리피데스 · 박코스 여신도들 §384-481

이방인의 체포와 펜테우스의 심문

15개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

코러스가 경건함을 찬양하고 인간의 가벼운 지혜를 경고하는 가운데, 사로잡힌 아름다운 이방인이 압송되어 오고 펜테우스의 심문이 시작된다.

§384σοφόροις δʼ ἐν θαλίαις ἀν- §385δράσι κρατὴρ ὕπνον ἀμ- §385aφιβάλλῃ
그리고 꽃관을 쓴 사람들의 연회에서, 혼주기가 잠을 뿌려줄 때마다.
§386ἀχαλίνων στομάτων §387ἀνόμου τʼ ἀφροσύνας §388τὸ τέλος δυστυχία·
재갈 물리지 않은 입과 무법한 어리석음의 끝은 재앙이라네.
§389ὁ δὲ τᾶς ἡσυχίας §390βίοτος καὶ τὸ φρονεῖν §391ἀσάλευτόν τε μένει καὶ §392συνέχει δώματα·
그러나 평온한 삶과 분수를 지키는 것은 흔들림 없이 유지되며 집안을 지탱해 준다네.
πόρσω §393γὰρ ὅμως αἰθέρα ναίον- §394τες ὁρῶσιν τὰ βροτῶν οὐρανίδαι.
왜냐하면 저 멀리 에테르에 살고 계실지라도, 하늘의 신들께서는 인간의 일들을 굽어보고 계시기 때문이네.
§395τὸ σοφὸν δʼ οὐ σοφία §396τό τε μὴ θνητὰ φρονεῖν.
아는 체하는 것은 참된 지혜가 아니요, 필멸의 존재를 벗어난 생각을 품는 것 역시 그러하도다.
§397βραχὺς αἰών· ἐπὶ τούτῳ §398δέ τις ἂν μεγάλα διώκων §399τὰ παρόντʼ οὐχὶ φέροι.
수명은 짧은 법, 이 짧은 삶 속에서 누군가 거창한 것만을 좇는다면 눈앞에 있는 것조차 얻지 못하리니.
μαι- §400νομένων οἵδε τρόποι καὶ §401κακοβούλων παρʼ ἔμοι- §401aγε φωτῶν.
내 생각에 이것이야말로 미친 자들과 어리석은 무리들의 처신이라네.
§402ἱκοίμαν ποτὶ Κύπρον, §403νᾶσον τᾶς Ἀφροδίτας, §404ἵνʼ οἱ θελξίφρονες νέμον- §405ται θνατοῖσιν Ἔρωτες,
아프로디테의 섬, 키프로스로 가고 싶어라, 그곳에는 마음을 홀리는 사랑의 신들이 필멸의 인간들을 위해 살아가고 있나니.
§406Πάφον θʼ ἃν ἑκατόστομοι §407βαρβάρου ποταμοῦ ῥοαὶ §408καρπίζουσιν ἄνομβροι.
또한 백 개의 입을 가진 이국의 강물이 비도 내리지 않는데 대지를 비옥하게 하는 파포스로.
§409οὗ δʼ ἁ καλλιστευομένα §410Πιερία μούσειος ἕδρα, §411σεμνὰ κλιτὺς Ὀλύμπου, §412ἐκεῖσʼ ἄγε με, Βρόμιε Βρόμιε, §413πρόβακχʼ εὔιε δαῖμον.
가장 아름다운 피에리아, 뮤즈들의 거처이자 올림포스의 엄숙한 비탈이 있는 곳, 나를 그곳으로 이끌어 주오, 브로미오스여, 브로미오스여, 광란의 축제를 이끄시는 기쁨의 신이시여.
§414ἐκεῖ Χάριτες, §415ἐκεῖ δὲ Πόθος· ἐκεῖ δὲ βάκ- §416χαις θέμις ὀργιάζειν.
그곳에는 우아함의 여신들이 있고, 그곳에는 갈망이 있으며, 그곳에서는 신도들이 축제를 치르는 것이 허락되어 있다네.
§417ὁ δαίμων ὁ Διὸς παῖς §418χαίρει μὲν θαλίαισιν, §419φιλεῖ δʼ ὀλβοδότειραν Εἰ- §420ρήναν, κουροτρόφον θεάν.
제우스의 아들이신 그 신은 축제를 기뻐하시고, 번영을 가져다주는 평화, 젊은이를 기르는 여신을 사랑하시네.
§421ἴσαν δʼ ἔς τε τὸν ὄλβιον §422τόν τε χείρονα δῶκʼ ἔχειν §423οἴνου τέρψιν ἄλυπον·
그리고 그분은 부유한 자에게나 가난한 자에게나 똑같이, 근심을 없애 주는 포도주의 기쁨을 누리게 해 주셨네.
§424μισεῖ δʼ ᾧ μὴ ταῦτα μέλει, §425κατὰ φάος νύκτας τε φίλας §426εὐαίωνα διαζῆν, §427σοφὰν δʼ ἀπέχειν πραπίδα φρένα τε §428περισσῶν παρὰ φωτῶν·
그러나 이러한 일들을 마음에 두지 않는 자를 그분은 미워하시니, 빛나는 낮과 사랑스런 밤 속에서 행복한 삶을 살아가는 것을 바라지 않고, 지혜로운 마음과 정신을 오만한 자들로부터 멀리 두지 않는 자를 미워하시네.
§430τὸ πλῆθος ὅ τι §431τὸ φαυλότερον ἐνόμισε χρῆ- §432ταί τε, τόδʼ ἂν δεχοίμαν.
더 평범한 대중들이 좋다고 여기고 행하는 것, 그것을 나는 받아들이고 싶도다.
§434Πενθεῦ, πάρεσμεν τήνδʼ ἄγραν ἠγρευκότες §435ἐφʼ ἣν ἔπεμψας, οὐδʼ ἄκρανθʼ ὡρμήσαμεν.
펜테우스님, 저희는 보내주신 사냥에서 이 사냥감을 잡아 왔으며, 저희의 출동은 헛되지 않았습니다.
§436ὁ θὴρ δʼ ὅδʼ ἡμῖν πρᾶος οὐδʼ ὑπέσπασεν §437φυγῇ πόδʼ, ἀλλʼ ἔδωκεν οὐκ ἄκων χέρας
이 짐승은 저희에게 온순하여 달아나려고 발을 빼지도 않았고, 싫어하지 않고 스스로 두 손을 내주었습니다.
§438οὐδʼ ὠχρός, οὐδʼ ἤλλαξεν οἰνωπὸν γένυν, §439γελῶν δὲ καὶ δεῖν κἀπάγειν ἐφίετο §440ἔμενέ τε, τοὐμὸν εὐτρεπὲς ποιούμενος.
안색이 창백해지지도 않았고, 포도빛 뺨의 빛깔을 바꾸지도 않았으며, 도리어 웃으면서 묶고 끌고 가기를 허락하였고, 제가 일을 쉽게 하도록 얌전히 기다려 주었습니다.
§441κἀγὼ διʼ αἰδοῦς εἶπον· Ὦ ξένʼ, οὐχ ἑκὼν
이에 제가 미안한 마음이 들어 말했습니다.
§442ἄγω σε, Πενθέως δʼ ὅς μʼ ἔπεμψʼ ἐπιστολαῖς. §443ἃς δʼ αὖ σὺ βάκχας εἷρξας, ἃς συνήρπασας §444κἄδησας ἐν δεσμοῖσι πανδήμου στέγης, §445φροῦδαί γʼ ἐκεῖναι λελυμέναι πρὸς ὀργάδας §446σκιρτῶσι Βρόμιον ἀνακαλούμεναι θεόν·
"이방인이여, 나도 원해서 너를 끌고 가는 것이 아니라, 나를 보낸 펜테우스의 명령 때문이라네." 또한 당신이 가두고 붙잡아 공동 감옥의 사슬에 묶어 두었던 저 신도들은, 다 풀려나서 이미 사라져 산속 초원을 향해 신 브로미오스를 부르며 뛰어다니고 있습니다.
§447αὐτόματα δʼ αὐταῖς δεσμὰ διελύθη ποδῶν §448κλῇδές τʼ ἀνῆκαν θύρετρʼ ἄνευ θνητῆς χερός.
저절로 그녀들의 발에서 쇠사슬이 풀렸고, 열쇠는 인간의 손을 빌리지 않고 문들을 열어젖혔습니다.
§449πολλῶν δʼ ὅδʼ ἁνὴρ θαυμάτων ἥκει πλέως §450ἐς τάσδε Θήβας.
이 사내는 수많은 이적을 가득 품고서 이 테베 땅에 왔습니다.
σοὶ δὲ τἄλλα χρὴ μέλειν.
그러니 남은 일은 당신께서 걱정하셔야 할 몫입니다.
§451μέθεσθε χειρῶν τοῦδʼ·
이 자의 손에서 결박을 풀어라.
ἐν ἄρκυσιν γὰρ ὢν §452οὐκ ἔστιν οὕτως ὠκὺς ὥστε μʼ ἐκφυγεῖν.
그물 안에 갇힌 이상, 내게서 빠져나갈 만큼 날쌔지는 못할 테니.
§453ἀτὰρ τὸ μὲν σῶμʼ οὐκ ἄμορφος εἶ, ξένε, §454ὡς ἐς γυναῖκας, ἐφʼ ὅπερ ἐς Θήβας πάρει·
그런데 이방인이여, 그대의 몸은 테베에 온 목적인 여인들을 유혹하기에 그리 나쁘지 않은 모습이군.
§455πλόκαμός τε γάρ σου ταναός, οὐ πάλης ὕπο, §456γένυν παρʼ αὐτὴν κεχυμένος, πόθου πλέως·
머리칼은 길어서 격투를 치러 본 적이 없고, 뺨 바로 옆으로 흘러내려 유혹으로 가득 차 있구나.
§457λευκὴν δὲ χροιὰν ἐκ παρασκευῆς ἔχεις, §458οὐχ ἡλίου βολαῖσιν, ἀλλʼ ὑπὸ σκιᾶς, §459τὴν Ἀφροδίτην καλλονῇ θηρώμενος.
그리고 그대는 일부러 하얀 피부를 유지하고 있으니, 햇볕을 쬐지 않고 그늘 아래에서 지내며 아름다움으로 아프로디테를 사냥하려는 것이로다.
§460πρῶτον μὲν οὖν μοι λέξον ὅστις εἶ γένος.
그러니 먼저 그대가 어떤 가문 출신인지 내게 말하라.
§461οὐ κόμπος οὐδείς· ῥᾴδιον δʼ εἰπεῖν τόδε.
자랑할 만한 것은 아무것도 없으니, 대답하기는 쉽습니다.
§462τὸν ἀνθεμώδη Τμῶλον οἶσθά που κλύων.
꽃이 만발한 트몰로스 산에 대해 소문으로 들어 알고 계시겠지요.
§463οἶδʼ, ὃς τὸ Σάρδεων ἄστυ περιβάλλει κύκλῳ.
알고 있다, 사르디스 도성을 둥글게 둘러싸고 있는 산이지.
§464ἐντεῦθέν εἰμι, Λυδία δέ μοι πατρίς.
저는 그곳 출신이며, 리디아가 저의 고향입니다.
§465πόθεν δὲ τελετὰς τάσδʼ ἄγεις ἐς Ἑλλάδα;
그렇다면 어찌하여 이 의식들을 그리스로 가져왔느냐?
§466Διόνυσος ἡμᾶς εἰσέβησʼ, ὁ τοῦ Διός.
제우스의 아들이신 디오니소스께서 친히 저희를 인도하셨습니다.
§467Ζεὺς δʼ ἔστʼ ἐκεῖ τις, ὃς νέους τίκτει θεούς;
그곳에는 새로운 신들을 낳는 어떤 제우스라도 있단 말이냐?
§468οὔκ, ἀλλʼ ὁ Σεμέλην ἐνθάδε ζεύξας γάμοις.
아닙니다, 이곳에서 세멜레와 혼인으로 맺어지신 그분이십니다.
§469πότερα δὲ νύκτωρ σʼ ἢ κατʼ ὄμμʼ ἠνάγκασεν;
그분이 밤중에 그대를 강제했느냐, 아니면 눈앞에서 직접이냐?
§470ὁρῶν ὁρῶντα, καὶ δίδωσιν ὄργια.
서로 바라보는 가운데, 그분께서 저를 보시고 저도 그분을 보는 중에 신성한 비법을 전수해 주셨습니다.
§471τὰ δʼ ὄργιʼ ἐστὶ τίνʼ ἰδέαν ἔχοντά σοι;
그 비법은 그대에게 어떤 성격을 띠고 있느냐?
§472ἄρρητʼ ἀβακχεύτοισιν εἰδέναι βροτῶν.
바코스 축제에 들지 않은 필멸자들은 알 수 없도록 말로 설파되지 않는 것입니다.
§473ἔχει δʼ ὄνησιν τοῖσι θύουσιν τίνα;
그렇다면 그것을 올리는 자들에게는 어떤 유익이 있느냐?
§474οὐ θέμις ἀκοῦσαί σʼ, ἔστι δʼ ἄξιʼ εἰδέναι.
당신이 듣는 것은 허락되지 않으나, 알 만한 가치가 있는 것입니다.
§475εὖ τοῦτʼ ἐκιβδήλευσας, ἵνʼ ἀκοῦσαι θέλω.
내가 듣고 싶어 하도록 잘도 미끼를 던지는구나.
§476ἀσέβειαν ἀσκοῦντʼ ὄργιʼ ἐχθαίρει θεοῦ.
신의 비법은 불경을 행하는 자를 미워하는 법입니다.
§477τὸν θεὸν ὁρᾶν γὰρ φῂς σαφῶς, ποῖός τις ἦν;
그대가 신을 똑똑히 보았다고 하니 말인데, 그분은 어떤 모습이더냐?
§478ὁποῖος ἤθελʼ·
그분께서 원하시는 모습 그대로였습니다.
οὐκ ἐγὼ ʼτασσον τόδε.
제가 그것을 정하는 것이 아닙니다.
§479τοῦτʼ αὖ παρωχέτευσας εὖ κοὐδὲν λέγων.
이번에도 아무런 알맹이 없는 말로 교묘하게 빠져나가는구나.
§480δόξει τις ἀμαθεῖ σοφὰ λέγων οὐκ εὖ φρονεῖν.
무지한 자에게 지혜로운 말을 해 보았자 지각없는 자로 보일 뿐입니다.
§481ἦλθες δὲ πρῶτα δεῦρʼ ἄγων τὸν δαίμονα;
그대는 그 신을 모시고 가장 먼저 이곳에 왔느냐?

어휘·문법 주석

  1. 395τὸ σοφὸν δʼ οὐ σοφία — '현명함을 뽐내는 것(이른바 인간적 지혜)'을 뜻하는 `τὸ σοφὸν`을 주어로 삼고, `οὐ σοφία`(참된 지혜가 아니다)를 술어로 취하는 구문이다. 이어지는 `τό τε μὴ θνητὰ φρονεῖν`(필멸자의 한계를 벗어난 생각을 품는 것) 역시 주어로서 병렬적으로 결합하여, 비극적 오만(hubris)을 경계하는 핵심 메시지를 구성한다.
  2. 430τὸ πλῆθος ὅ τι / τὸ φαυλότερον — 관계대명사 `ὅ τι`가 이끄는 절의 선행사는 뒤따르는 §432의 `τόδε`이며, 이는 주절 동사 `δεχοίμαν ἂν`의 직접목적어 역할을 한다. 비교급 `τὸ φαυλότερον`은 여기에서 절대비교급으로 쓰여 '더 비천한 자들'이라기보다 '더 소박하고 평범한 대중'을 의미한다.
  3. 453ὡς ἐς γυναῖκας — 전치사구 `ἐς γυναῖκας` 앞에 붙은 `ὡς`는 제한이나 관점('여성들의 관점에서 보자면' 또는 '여성들을 유혹할 목적에 비추어 보자면')을 나타낸다. 펜테우스가 디오니소스의 여성적인 외모와 테베에 온 목적을 연관 지어 비꼬는 맥락을 잘 보여준다.
  4. 470ὁρῶν ὁρᾶντα — 주격 현재분사 `ὁρῶν`과 대격 현재분사 `ὁρᾶν타`를 나란히 배치하여, 상호 간의 대등하고 직접적인 목격을 강조하는 유희적 표현이다. '그분께서 나를 보시는 가운데 나 또한 그분을 보면서'라는 뜻으로, 신과 신도 사이의 즉각적이고 대등한 영적 교감을 묘사한다.

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에우리피데스, 박코스 여신도들 §384-481. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg017.humanitext-grc2:384-481

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