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에우리피데스 · 박코스 여신도들 §482-584

이방인의 투옥과 코러스의 디르케를 향한 기도

15개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

펜테우스와 이방인의 대립이 격화되어 이방인은 감옥에 갇히게 된다. 코러스는 디르케 강에 호소하며 신의 구원을 간구하고, 마침내 디오니소스의 신성한 목소리가 울려 퍼진다.

§482πᾶς ἀναχορεύει βαρβάρων τάδʼ ὄργια.
모든 이방인들이 이 비법을 춤추며 기리고 있소.
§483φρονοῦσι γὰρ κάκιον Ἑλλήνων πολύ.
그들은 그리스인들보다 훨씬 더 어리석게 생각하기 때문이오.
§484τάδʼ εὖ γε μᾶλλον·
이 점에 있어서는 오히려 그들이 훨씬 낫소.
οἱ νόμοι δὲ διάφοροι.
다만 법과 관습이 다를 뿐이오.
§485τὰ δʼ ἱερὰ νύκτωρ ἢ μεθʼ ἡμέραν τελεῖς;
그대는 그 비법을 밤에 치르오, 아니면 낮 동안에 치르오?
§486νύκτωρ τὰ πολλά·
대개 밤에 치르오.
σεμνότητʼ ἔχει σκότος.
어둠은 엄숙함을 품고 있기 때문이오.
§487τοῦτʼ ἐς γυναῖκας δόλιόν ἐστι καὶ σαθρόν.
그것은 여인들에게 기만적이고 해로운 것이오.
§488κἀν ἡμέρᾳ τό γʼ αἰσχρὸν ἐξεύροι τις ἄν.
낮이라 할지라도 수치스러운 일은 누구나 찾아낼 수 있는 법이오.
§489δίκην σε δοῦναι δεῖ σοφισμάτων κακῶν.
그대는 그 악한 궤변에 대해 벌을 받아야 마땅하오.
§490σὲ δʼ ἀμαθίας γε κἀσεβοῦντʼ ἐς τὸν θεόν.
당신 또한 당신의 무지와 신에 대한 불경함에 대해 벌을 받아야 하오.
§491ὡς θρασὺς ὁ βάκχος κοὐκ ἀγύμναστος λόγων.
이 바코스 신도는 참으로 대담하고 언변에 단련이 잘 되어 있구나.
§492εἴφʼ ὅ τι παθεῖν δεῖ·
내가 어떤 고통을 당해야 하는지 말씀해 보시오.
τί με τὸ δεινὸν ἐργάσῃ;
내게 어떤 무서운 짓을 하려 하오?
§493πρῶτον μὲν ἁβρὸν βόστρυχον τεμῶ σέθεν.
우선 그대의 고운 머리칼을 잘라내겠소.
§494ἱερὸς ὁ πλόκαμος·
이 머리칼은 신성한 것이오.
τῷ θεῷ δʼ αὐτὸν τρέφω.
신을 위해 나는 이것을 기르고 있소.
§495ἔπειτα θύρσον τόνδε παράδος ἐκ χεροῖν.
그다음에는 손에 든 그 튀르소스 지팡이를 넘기시오.
§496αὐτός μʼ ἀφαιροῦ·
스스로 빼앗아 가시오.
τόνδε Διονύσου φορῶ.
나는 이것을 디오니소스의 것으로 지니고 있소.
§497εἱρκταῖσί τʼ ἔνδον σῶμα σὸν φυλάξομεν.
그리고 그대의 몸을 감옥 안에 가두고 지킬 것이오.
§498λύσει μʼ ὁ δαίμων αὐτός, ὅταν ἐγὼ θέλω.
신께서 친히 나를 풀어주실 것이오, 내가 원할 때면 언제든.
§499ὅταν γε καλέσῃς αὐτὸν ἐν βάκχαις σταθείς.
그대가 신도들 사이에 서서 그분을 부를 때에야 그렇겠지.
§500καὶ νῦν ἃ πάσχω πλησίον παρὼν ὁρᾷ.
지금 이 순간에도 내가 당하는 고통을 그분은 가까이서 지켜보고 계시오.
§501καὶ ποῦ ʼστιν;
그렇다면 그분이 어디 있단 말이냐?
οὐ γὰρ φανερὸς ὄμμασίν γʼ ἐμοῖς.
내 눈에는 보이지 않는데.
§502παρʼ ἐμοί·
내 곁에 계시오.
σὺ δʼ ἀσεβὴς αὐτὸς ὢν οὐκ εἰσορᾷς.
당신 스스로가 불경하기 때문에 보지 못하는 것이오.
§503λάζυσθε·
이 자를 잡아라.
καταφρονεῖ με καὶ Θήβας ὅδε.
이 자가 나와 테베를 모욕하고 있구나.
§504αὐδῶ με μὴ δεῖν σωφρονῶν οὐ σώφροσιν.
사리분별이 있는 사람으로서 분별없는 자들에게 이르노니, 나를 묶지 마시오.
§505ἐγὼ δὲ δεῖν γε, κυριώτερος σέθεν.
그러나 나는 묶으라 명하노라, 내가 너보다 권력을 쥐고 있으니.
§506οὐκ οἶσθʼ ὅ τι ζῇς, οὐδʼ ὃ δρᾷς, οὐδʼ ὅστις εἶ.
당신은 당신이 어떤 삶을 살고 있는지, 무엇을 행하고 있는지, 자신이 누구인지조차 모르고 있소.
§507Πενθεύς, Ἀγαύης παῖς, πατρὸς δʼ Ἐχίονος.
펜테우스요, 아가우에의 아들이며 아버지는 에키온이오.
§508ἐνδυστυχῆσαι τοὔνομʼ ἐπιτήδειος εἶ.
그대의 이름은 불행을 겪기에 아주 안성맞춤이구려.
§509χώρει·
가거라.
καθείρξατʼ αὐτὸν ἱππικαῖς πέλας §510φάτναισιν, ὡς ἂν σκότιον εἰσορᾷ κνέφας.
이 자를 마구간 근처에 가두어라, 어두컴컴한 암흑을 바라볼 수 있도록 말이네.
§511ἐκεῖ χόρευε·
거기서 춤이나 추어라.
τάσδε δʼ ἃς ἄγων πάρει §512κακῶν συνεργοὺς ἢ διεμπολήσομεν §513ἢ χεῖρα δούπου τοῦδε καὶ βύρσης κτύπου §514παύσας, ἐφʼ ἱστοῖς δμωίδας κεκτήσομαι.
또한 그대가 데려온 이 악행의 공범인 여인들은 팔아넘기거나, 아니면 이 손의 소음과 가죽 북소리를 그치게 한 뒤, 베틀 앞의 여종으로 거느릴 것이오.
§515στείχοιμʼ ἄν·
가겠소.
ὅ τι γὰρ μὴ χρεών, οὔτοι χρεὼν §516παθεῖν.
당하지 않아도 될 일은 결코 당할 필요가 없으니까요.
ἀτάρ τοι τῶνδʼ ἄποινʼ ὑβρισμάτων §517μέτεισι Διόνυσός σʼ, ὃν οὐκ εἶναι λέγεις·
하지만 이 모욕적인 행동에 대한 대가를, 존재하지 않는다고 당신이 말하는 디오니소스께서 당신에게 반드시 물으실 것이오.
§518ἡμᾶς γὰρ ἀδικῶν κεῖνον εἰς δεσμοὺς ἄγεις.
우리를 부당하게 대함으로써 당신은 그분을 감옥으로 끌고 가는 셈이기 때문이오.
§519aἈχελῴου θύγατερ, §520πότνιʼ εὐπάρθενε Δίρκα, §521σὺ γὰρ ἐν σαῖς ποτε παγαῖς §522τὸ Διὸς βρέφος ἔλαβες,
아켈로오스의 딸이여, 존엄하고 아름다운 처녀 디르케여, 그대는 한때 자신의 샘물로 제우스의 아기를 받아 주었지.
§523ὅτε μηρῷ πυρὸς ἐξ ἀ- §524θανάτου Ζεὺς ὁ τεκὼν ἥρ- §525πασέ νιν, τάδʼ ἀναβοάσας·
그때 불사의 불길 속에서 아버지 제우스가 아기를 낚아채어 자신의 허벅지에 넣으시며, 그를 숨기고 이렇게 외치셨도다.
§526Ἴθι, Διθύραμβʼ, ἐμὰν ἄρ- §527σενα τάνδε βᾶθι νηδύν·
"가거라, 디티람보스여, 나의 이 남성의 태 안으로 들어가라.
§528ἀναφαίνω σε τόδʼ, ὦ Βάκ- §529χιε, Θήβαις ὀνομάζειν. §530σὺ δέ μʼ, ὦ μάκαιρα Δίρκα, §531στεφανηφόρους ἀπωθῇ §532θιάσους ἔχουσαν ἐν σοί.
바키오스여, 테베인들이 그렇게 부르도록 너의 이 이름을 내 보이노라." 그러나 복되신 디르케여, 그대는 나를, 그대 곁에 화관을 쓴 신도들의 무리가 있음에도 밀쳐내는구려.
§533τί μʼ ἀναίνῃ; τί με φεύγεις;
어찌하여 나를 거부하고 나를 피하려 하오?
§534ἔτι ναὶ τὰν βοτρυώδη §535Διονύσου χάριν οἴνας, §536ἔτι σοι τοῦ Βρομίου μελήσει.
하지만 포도송이 가득한 디오니소스의 은혜로운 포도나무에 두고 맹세하건대, 그대는 결국 브로미오스를 마음에 두지 않을 수 없게 될 것이오.
§537οἵαν οἵαν ὀργὰν §538ἀναφαίνει χθόνιον §539γένος ἐκφύς τε δράκοντός
어떠한, 어떠한 분노를 대지에서 태어난 옛 대지의 용에게서 태어난 펜테우스는 드러내고 있는가.
§540ποτε Πενθεύς, ὃν Ἐχίων §541ἐφύτευσε χθόνιος,
그를 대지에서 생겨난 에키온이 낳았도다.
§542ἀγριωπὸν τέρας, οὐ φῶ- §543τα βρότειον, φόνιον δʼ ὥσ- §544τε γίγαντʼ ἀντίπαλον θεοῖς·
그는 사나운 얼굴을 한 괴물이요, 필멸의 인간이 아니라 신들에게 맞서는 살벌한 거인과도 같은 포악한 자로다.
§545ὃς ἔμʼ ἐν βρόχοισι τὰν τοῦ §546Βρομίου τάχα ξυνάψει, §547τὸν ἐμὸν δʼ ἐντὸς ἔχει δώ- §548ματος ἤδη θιασώταν §549σκοτίαις κρυπτὸν ἐν εἱρκταῖς.
그는 브로미오스의 시종인 나를 곧 오가리로 옭아맬 것이며, 나의 동료 신도를 이미 전당 안에 가두어 어두운 감옥 속에 숨겨두었도다.
§550ἐσορᾷς τάδʼ, ὦ Διὸς παῖ §551Διόνυσε, σοὺς προφήτας §552ἐν ἁμίλλαισιν ἀνάγκας;
제우스의 아들이신 디오니소스여, 당신은 압제의 모진 시련 속에서 허덕이는 당신의 대변자들을 보고 계십니까?
§553μόλε, χρυσῶπα τινάσσων, §554ἄνα, θύρσον κατʼ Ὄλυμπον,
황금빛 지팡이를 흔들며 강림하소서, 주여, 올림포스로부터.
§555φονίου δʼ ἀνδρὸς ὕβριν κατάσχες.
그리고 이 살인마의 오만함을 잠재워 주소서.
§556πόθι Νύσας ἄρα τᾶς θη- §557ροτρόφου θυρσοφορεῖς §558θιάσους, ὦ Διόνυσʼ, ἢ
들짐승을 기르는 뉘사의 어디에선가 당신은 튀르소스를 들고 신도들의 무리를 인도하고 계십니까, 디오니소스여?
§559κορυφαῖς Κωρυκίαις;
아니면 코리키아의 산봉우리 위에서입니까?
§560τάχα δʼ ἐν ταῖς πολυδένδρεσ- §561σιν Ὀλύμπου θαλάμαις, ἔν-
어쩌면 나무들이 무성한 올림포스의 골짜기 안에서입니까?
§562θα ποτʼ Ὀρφεὺς κιθαρίζων §563σύναγεν δένδρεα μούσαις, §564σύναγεν θῆρας ἀγρώτας.
옛날 오르페우스가 하프를 타며 노래로 나무들을 불러 모으고, 들짐승들을 한데 불러 모았던 그곳에서 말입니다.
§565μάκαρ ὦ Πιερία, §566σέβεταί σʼ Εὔιος, ἥξει §567τε χορεύσων ἅμα βακχεύ-
복되도다, 피에리아여, 신도들의 광란의 춤과 함께 춤추러 오시리라.
§568μασι, τόν τʼ ὠκυρόαν §569διαβὰς Ἀξιὸν εἱλισ- §570σομένας Μαινάδας ἄξει,
그리고 흐름이 빠른 악시오스 강을 건너 빙글빙글 도는 마이나스들을 이끌고 오시리라.
§571Λυδίαν πατέρα τε, τὸν §572τᾶς εὐδαιμονίας βροτοῖς
사람들에게 복을 내려주어 행복을 가져다주는 아비와 같은 강, 뤼디아스 강을 건너서.
§573ὀλβοδόταν, τὸν ἔκλυον §574εὔιππον χώραν ὕδασιν §575καλλίστοισι λιπαίνειν.
내가 듣기로, 아주 아름다운 강물로 명마의 나라를 비옥하게 만든다는 그 강을 건너서 오시리라.
§576ἰώ,
이오!
§576aκλύετʼ ἐμᾶς κλύετʼ αὐδᾶς, §577ἰὼ βάκχαι, ἰὼ βάκχαι.
듣거라, 내 목소리를 듣거라, 이오, 바코스의 신도들이여, 이오, 신도들이여!
§578τίς ὅδε, τίς ὅδε πόθεν ὁ κέλαδος
나를 부르는 이 소리는 누구의 것인가?
§579ἀνά μʼ ἐκάλεσεν Εὐίου;
어디서 들려오는 기쁨의 신의 소리인가?
§580ἰὼ ἰώ, πάλιν αὐδῶ, §581ὁ Σεμέλας, ὁ Διὸς παῖς.
이오, 이오, 내 다시 말하노라, 세멜레의 아들, 제우스의 아이로다.
§582ἰὼ ἰὼ δέσποτα δέσποτα,
이오, 이오, 주여, 주여!
§583μόλε νυν ἡμέτερον ἐς §584θίασον, ὦ Βρόμιε Βρόμιε.
지금 우리들의 무리 속으로 오소서, 브로미오스여, 브로미오스여!

어휘·문법 주석

  1. §491ἀγύμναστος λόγων — 형용사 ἀγύμναστος(단련되지 않은)가 능력의 대상을 나타내는 관계의 속격 λόγων. 동반하여, '말에 있어 단련되지 않은 것이 아니다' 즉 '언변이 뛰어나다'라는 의미를 나타낸다.
  2. §504αὐδῶ με μὴ δεῖν σωφρονῶν οὐ σώφροσιν — 주격 현재분사 σωφρονῶν은 주절의 동사 αὐδῶ, 주어(디오니소스 자신)를 수식하며, 여격 οὐ σώφροσιν. 펜테우스 일행을 가리킨다. 대격 με는 부정사 δεῖν의 의미상 주어 역할을 하여, '사리분별이 있는 내가 분별없는 당신들에게 나를 묶지 말라고 경고한다'라는 대조적인 구조를 이룬다.
  3. §531θιάσους ἔχουσαν ἐν σοί — 여성 단수 대격 분사 ἔχουσαν은 생략된 1인칭 대명사(코러스 자신)를 수식하며, 동사 ἀπωθῇ의 목적어 역할을 한다. 이는 '내 안에 화관을 쓴 신도들의 무리를 지니고 있음에도 불구하고 나를 밀쳐내는가'라는 양보 또는 부수적 상황의 부사적 분사로 해석된다.

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에우리피데스, 박코스 여신도들 §482-584. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg017.humanitext-grc2:482-584

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