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에우리피데스 · 박코스 여신도들 §299-383

테이레시아스의 간언과 펜테우스의 체포 명령

15개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

테이레시아스는 디오니소스가 지닌 예언과 군사적 권능을 역설하며 펜테우스에게 오만을 버리고 신을 수용할 것을 권하지만, 격분한 펜테우스는 테이레시아스의 예언소를 파괴하고 이방인을 체포하라는 명령을 내린다. 이에 테이레시아스와 카드모스는 신을 섬기러 떠나고 코러스는 펜테우스의 불경함을 탄식한다.

§299καὶ τὸ μανιῶδες μαντικὴν πολλὴν ἔχει·
또한 이 광란은 커다란 예언의 능력을 품고 있소.
§300ὅταν γὰρ ὁ θεὸς ἐς τὸ σῶμʼ ἔλθῃ πολύς, §301λέγειν τὸ μέλλον τοὺς μεμηνότας ποιεῖ.
왜냐하면 신께서 누군가의 육신 속에 크게 채워져 들어가실 때, 미쳐 날뛰는 자들에게 미래를 말하게 하시기 때문이오.
§302Ἄρεώς τε μοῖραν μεταλαβὼν ἔχει τινά· §303στρατὸν γὰρ ἐν ὅπλοις ὄντα κἀπὶ τάξεσιν §304φόβος διεπτόησε πρὶν λόγχης θιγεῖν.
또한 이분은 아레스의 몫도 어느 정도 나누어 가지고 계시니, 무장을 하고 전열을 갖추고 있는 군대를 창을 건드리기도 전에 공포로 휩싸여 흩어지게 만드시는 까닭이오.
§305μανία δὲ καὶ τοῦτʼ ἐστὶ Διονύσου πάρα.
이러한 광기 또한 디오니소스로부터 비롯되는 것이라오.
§306ἔτʼ αὐτὸν ὄψῃ κἀπὶ Δελφίσιν πέτραις §307πηδῶντα σὺν πεύκαισι δικόρυφον πλάκα, §308πάλλοντα καὶ σείοντα βακχεῖον κλάδον, §309μέγαν τʼ ἀνʼ Ἑλλάδα.
머지않아 그대는 델포이의 바위 위에서도 그분을 보게 될 것이니, 횃불을 들고 두 봉우리 솟은 고원 위를 뛰놀며, 바코스의 가지를 흔들고 휘두르면서, 그리스 전역에서 위대해지시는 모습을 보게 될 것이오.
ἀλλʼ ἐμοί, Πενθεῦ, πιθοῦ·
그러니 펜테우스여, 내 말을 따르시오.
§310μὴ τὸ κράτος αὔχει δύναμιν ἀνθρώποις ἔχειν, §311μηδʼ, ἢν δοκῇς μέν, ἡ δὲ δόξα σου νοσῇ, §312φρονεῖν δόκει τι·
지배권이 인간들 사이에서 힘을 가진다고 자만하지 마시오, 또한 그대가 설령 그렇게 생각할지라도, 그대의 생각이 병들어 있다면, 스스로를 지혜롭다고 여기지 마시오.
τὸν θεὸν δʼ ἐς γῆν δέχου §313καὶ σπένδε καὶ βάκχευε καὶ στέφου κάρα.
그 대신 신을 이 땅에 받아들이고, 헌주를 바치며 바코스의 축제에 동참하고 머리에 우관을 쓰시오.
§314οὐχ ὁ Διόνυσος σωφρονεῖν ἀναγκάσει §315γυναῖκας ἐς τὴν Κύπριν, ἀλλʼ ἐν τῇ φύσει
디오니소스는 여인들이 아프로디테의 사랑에 대하여 정숙하도록 강요하지는 않을 것이오.
§317τοῦτο σκοπεῖν χρή·
다만 그 정숙함이란 여인들의 본성에 달린 것이니, 이를 살펴보아야 하오.
καὶ γὰρ ἐν βακχεύμασιν §318οὖσʼ ἥ γε σώφρων οὐ διαφθαρήσεται.
참으로 바코스의 광란 속에 있더라도 정숙한 여인이라면 결코 타락하지 않을 것이기 때문이오.
§319ὁρᾷς, σὺ χαίρεις, ὅταν ἐφεστῶσιν πύλαις §320πολλοί, τὸ Πενθέως δʼ ὄνομα μεγαλύνῃ πόλις·
그대도 보지 않소, 많은 이들이 성문 앞에 늘어서고 온 도성이 펜테우스의 이름을 높일 때 그대가 기뻐하는 것을.
§321κἀκεῖνος, οἶμαι, τέρπεται τιμώμενος.
저분 역시, 내가 생각하기에, 존경받는 것을 즐거워하신다오.
§322ἐγὼ μὲν οὖν καὶ Κάδμος, ὃν σὺ διαγελᾷς, §323κισσῷ τʼ ἐρεψόμεσθα καὶ χορεύσομεν,
그러니 나 자신과, 그대가 비웃는 카드모스는 담쟁이덩굴로 머리를 꾸미고 춤을 출 것이오.
§324πολιὰ ξυνωρίς, ἀλλʼ ὅμως χορευτέον,
백발의 늙은 한 쌍이지만, 그럼에도 우리는 마땅히 춤추어야 하오.
§325κοὐ θεομαχήσω σῶν λόγων πεισθεὶς ὕπο.
나는 그대의 말에 설득되어 신과 맞서 싸우지는 않겠소.
§326μαίνῃ γὰρ ὡς ἄλγιστα, κοὔτε φαρμάκοις §327ἄκη λάβοις ἂν οὔτʼ ἄνευ τούτων νοσεῖς.
그대는 참으로 가혹한 광기에 빠져 있으며, 약으로도 치료할 수 없고, 그렇다고 그 약들이 없어서 병든 것도 아니니 말이오.
§328ὦ πρέσβυ, Φοῖβόν τʼ οὐ καταισχύνεις λόγοις, §329τιμῶν τε Βρόμιον σωφρονεῖς, μέγαν θεόν.
코러스: 어르신, 그대는 그 말씀으로 포이보스를 욕보이지 않으셨으며, 브로미오스를 받듦으로써 위대한 신을 알아보는 지혜를 보여주셨도다.
§330ὦ παῖ, καλῶς σοι Τειρεσίας παρῄνεσεν.
카드모스: 얘야, 테이레시아스가 네게 좋은 권고를 해 주었구나.
§331οἴκει μεθʼ ἡμῶν, μὴ θύραζε τῶν νόμων.
우리와 함께 살아가고, 법도 밖으로 나돌지 마라.
§332νῦν γὰρ πέτῃ τε καὶ φρονῶν οὐδὲν φρονεῖς.
지금 너는 허공을 맴돌며, 스스로 무언가 안다고 여기지만 아무것도 알지 못하는구나.
§333κεἰ μὴ γὰρ ἔστιν ὁ θεὸς οὗτος, ὡς σὺ φῄς, §334παρὰ σοὶ λεγέσθω·
가령 네 말마따나 이 신이 존재하지 않는다 치더라도, 네 마음속에는 그분이 존재한다고 해 두려무나.
καὶ καταψεύδου καλῶς §335ὡς ἔστι, Σεμέλη θʼ ἵνα δοκῇ θεὸν τεκεῖν, §336ἡμῖν τε τιμὴ παντὶ τῷ γένει προσῇ.
그리고 훌륭하게 거짓을 꾸며대어 그분이 계신다고 하여라, 세멜레가 신을 낳은 것으로 보여 우리 가문 전체에 영광이 깃들 수 있도록 말이네.
§337ὁρᾷς τὸν Ἀκτέωνος ἄθλιον μόρον, §338ὃν ὠμόσιτοι σκύλακες ἃς ἐθρέψατο §339διεσπάσαντο, κρείσσονʼ ἐν κυναγίαις §340Ἀρτέμιδος εἶναι κομπάσαντʼ, ἐν ὀργάσιν.
너는 액타이온의 비참한 최후를 보지 않았느냐, 그가 손수 길렀던 날고기를 먹는 사냥개들이 그를 갈가리 찢어 발겼으니, 그가 산속 초원에서 자신이 아르테미스보다 사냥을 더 잘한다고 허풍을 떨었기 때문이었지.
§341ὃ μὴ πάθῃς σύ·
너는 그런 일을 당하지 마라.
δεῦρό σου στέψω κάρα §342κισσῷ·
이리 오너라, 네 머리에 담쟁이덩굴 관을 씌워 주마.
μεθʼ ἡμῶν τῷ θεῷ τιμὴν δίδου.
우리와 함께 신께 경의를 표하자꾸나.
§343οὐ μὴ προσοίσεις χεῖρα, βακχεύσεις δʼ ἰών,
펜테우스: 내게 손대지 마시오!
§344μηδʼ ἐξομόρξῃ μωρίαν τὴν σὴν ἐμοί;
가서 너나 바코스 춤이나 출 것이지, 네 멍청함을 내게 묻히지 마시오!
§345τῆς σῆς δʼ ἀνοίας τόνδε τὸν διδάσκαλον §346δίκην μέτειμι.
하지만 네 어리석음을 가르친 저 늙은 선생에게는 내가 반드시 대가를 치르게 하리라.
στειχέτω τις ὡς τάχος, §347ἐλθὼν δὲ θάκους τοῦδʼ ἵνʼ οἰωνοσκοπεῖ §348μοχλοῖς τριαίνου κἀνάτρεψον ἔμπαλιν, §349ἄνω κάτω τὰ πάντα συγχέας ὁμοῦ, §350καὶ στέμματʼ ἀνέμοις καὶ θυέλλαισιν μέθες.
누구든 속히 갈지어다, 저자가 새점을 치는 저 예언의 자리에 가서, 지렛대로 들어 올려 밑바닥부터 뒤엎어 버리고, 위아래를 온통 어지럽혀 난장판을 만든 다음, 그의 예언자 리본들을 바람과 폭풍 속에 날려 보내 버려라.
§351μάλιστα γάρ νιν δήξομαι δράσας τάδε.
이렇게 하는 것이 저자에게 가장 큰 타격을 주는 길이기 때문이다.
§352οἳ δʼ ἀνὰ πόλιν στείχοντες ἐξιχνεύσατε §353τὸν θηλύμορφον ξένον, ὃς ἐσφέρει νόσον
다른 자들은 온 도성을 뒤져 추적해라, 여편네 같은 모습을 한 저 이방인을.
§354καινὴν γυναιξὶ καὶ λέχη λυμαίνεται.
그자는 우리 여인들에게 새로운 병을 퍼뜨리고 잠자리를 더럽히고 있도다.
§355κἄνπερ λάβητε, δέσμιον πορεύσατε §356δεῦρʼ αὐτόν, ὡς ἂν λευσίμου δίκης τυχὼν §357θάνῃ, πικρὰν βάκχευσιν ἐν Θήβαις ἰδών.
만일 그자를 붙잡거든, 꽁꽁 묶어서 이곳으로 끌고 오너라, 그리하여 돌을 맞아 죽는 형벌을 받게 하여 테베에서 벌인 쓰디쓴 바코스 축제의 대가를 치르게 할 것이니.
§358ὦ σχέτλιʼ, ὡς οὐκ οἶσθα ποῦ ποτʼ εἶ λόγων.
테이레시아: 가련한 자여, 제 입으로 내뱉는 말이 어떤 지경에 이르렀는지 정녕 모르는구나.
§359μέμηνας ἤδη·
너는 이미 미쳐 버렸다.
καὶ πρὶν ἐξέστης φρενῶν.
그전부터 제정신이 아니었지만.
§360στείχωμεν ἡμεῖς, Κάδμε, κἀξαιτώμεθα
카드모스여, 우리는 갑시다.
§361ὑπέρ τε τούτου καίπερ ὄντος ἀγρίου §362ὑπέρ τε πόλεως τὸν θεὸν μηδὲν νέον §363δρᾶν.
그리고 탄원합시다, 저자가 비록 야만적일지라도 저자를 위하여, 그리고 이 도성을 위하여, 신께서 무서운 재앙을 내리지 않으시도록 말이오.
ἀλλʼ ἕπου μοι κισσίνου βάκτρου μέτα,
그러니 담쟁이 지팡이를 짚고 나를 따르시오.
§364πειρῶ δʼ ἀνορθοῦν σῶμʼ ἐμόν, κἀγὼ τὸ σόν·
내 몸을 붙들어 주시오, 나도 당신을 붙들 테니.
§365γέροντε δʼ αἰσχρὸν δύο πεσεῖν· ἴτω δʼ ὅμως, §366τῷ Βακχίῳ γὰρ τῷ Διὸς δουλευτέον.
노인 둘이 넘어지는 것은 부끄러운 일이지만, 그래도 가야 하오, 제우스의 아들이신 바코스를 섬겨야 하니 말이오.
§367Πενθεὺς δʼ ὅπως μὴ πένθος εἰσοίσει δόμοις §368τοῖς σοῖσι, Κάδμε·
펜테우스가 그대의 집안에 슬픔을 불러들이지 않기를 바라오, 카드모스여.
μαντικῇ μὲν οὐ λέγω, §369τοῖς πράγμασιν δέ· μῶρα γὰρ μῶρος λέγει.
내가 예언으로 하는 말이 아니요, 일의 형세를 보고 하는 말이니, 어리석은 자는 어리석은 말을 하기 마련이오.
§370Ὁσία πότνα θεῶν, §371Ὁσία δʼ ἃ κατὰ γᾶν §372χρυσέαν πτέρυγα φέρεις, §373τάδε Πενθέως ἀίεις;
코러스: 신성함이여, 신들의 여왕이시여, 땅 위에서 황금 날개를 펄럭이시는 신성함이여, 펜테우스가 뱉어내는 저 소리를 듣고 계십니까?
§374ἀίεις οὐχ ὁσίαν §375ὕβριν ἐς τὸν Βρόμιον, τὸν §376Σεμέλας, τὸν παρὰ καλλι-
브로미오스, 즉 세멜레의 아들을 향해 지껄이는 저 거룩하지 못한 오만을 듣고 계십니까?
§377στεφάνοις εὐφροσύναις δαί- §378μονα πρῶτον μακάρων;
그분은 아름다운 꽃관을 쓴 축제에서, 복되신 신들 가운데 으뜸이시는 신이시거늘.
ὃς τάδʼ ἔχει, §379θιασεύειν τε χοροῖς §380μετά τʼ αὐλοῦ γελάσαι §381ἀποπαῦσαί τε μερίμνας, §382ὁπόταν βότρυος ἔλθῃ §383γάνος ἐν δαιτὶ θεῶν, κισ-
그분께서 지니신 몫은 이러하니, 춤으로 신도들을 이끌고, 피리 소리와 함께 웃으며, 근심을 멈추게 하는 것이라네, 포도송이의 찬란함이 신들의 연회에 찾아들 때마다……

어휘·문법 주석

  1. §300πολύς — 형용사 πολύς(많은)가 주어인 ὁ θεός(신)와 동격으로 쓰여, 부사적으로 "크게", "가득히"라는 뜻을 나타낸다. 신의 힘이 신도의 육신 속에 충만하게 채워져 작용하는 상태를 묘사한다.
  2. §327οὔτʼ ἄνευ τούτων νοσεῖς — "그것들(약물) 없이 병든 것도 아니다"라는 구절에 대한 해석. 펜테우스의 병(광란)은 일반적인 치료약(φάρ마κα)으로 치료할 수 없는 한편, 일종의 신벌이나 초자연적인 힘(비유적인 약물/독)에 의해 유발된 것임을 반어적으로 표현하여, 인간의 의술이 미치지 못하는 영역의 광기임을 나타낸다.
  3. §343οὐ μὴ προσοίσεις χεῖρα — 부정의 소사 οὐ μή와 미래 직설법(προσοίσεις)의 결합을 통해 매우 강한 금지("절대로 손을 대지 마라!")를 나타낸다. 바로 뒤이어 접속사 δέ(βακχεύσεις δʼ ἰών)를 통해 금지에서 긍정의 명령("가서 바코스 축제나 즐겨라")으로 강한 대조를 이루며 전환된다.
  4. §367ὅπως μὴ πένθος εἰσοίσει — 접속사 ὅπως μή와 미래 직설법(εἰσοίσει)의 결합으로 이루어진 독립절에서 경고나 우려("~하지 않도록 조심하라")를 나타낸다. 또한 주어인 Πενθεύς(펜테우스)의 이름과 그가 초래할 비극을 뜻하는 명사 πένθος(슬픔, 고통)의 형태적·음성적 유사성을 이용한 에우리피데스 특유의 언어유희(pun)가 사용되었다.

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에우리피데스, 박코스 여신도들 §299-383. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg017.humanitext-grc2:299-383

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