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에우리피데스 · 헬레네 §994-1072

테오노에의 묵인과 헬레네 부부의 탈출 계획

20개 구절 중 13번째 · 그리스어

요약

테오노에는 자신의 정의와 경건한 본성에 따라, 오라비를 돕지 않고 메넬라오스와 헬레네의 도망을 묵인하기로 결심한다. 그녀가 퇴장한 후, 헬레네와 메넬라오스는 그가 바다에서 죽은 것으로 위장하여 모의 장례를 치르기 위한 배를 얻어 탈출하려는 계획을 세운다.

§994μᾶλλόν γε μέντοι τοῖς ἐμοῖς πείθου λόγοις, §995ἵνʼ ᾖς δικαία καὶ δάμαρτʼ ἐγὼ λάβω.
하오나 무엇보다 내 말에 따르소서, 그대가 정의롭게 되고 내가 아내를 되찾을 수 있도록.
§996ἐν σοὶ βραβεύειν, ὦ νεᾶνι, τοὺς λόγους·
처녀여, 이 변론들을 재판하는 것은 그대에게 달려 있소.
§997οὕτω δὲ κρῖνον, ὡς ἅπασιν ἁνδάνῃς.
모든 이들을 만족시키도록 판결 내리소서.
§998ἐγὼ πέφυκά τʼ εὐσεβεῖν καὶ βούλομαι, §999φιλῶ τʼ ἐμαυτήν, καὶ κλέος τοὐμοῦ πατρὸς §1000οὐκ ἂν μιάναιμʼ, οὐδὲ συγγόνῳ χάριν §1001δοίην ἂν ἐξ ἧς δυσκλεὴς φανήσομαι.
나는 본성적으로 경건하게 태어났고 또 그리하기를 원하며, 내 자신을 사랑하기에 아버님의 명성을 더럽히지 않을 것이요, 그 결과로 내가 불명예스럽게 보일 그런 호의를 오라비에게 베풀지도 않을 것입니다.
§1002ἔνεστι δʼ ἱερὸν τῆς δίκης ἐμοὶ μέγα §1003ἐν τῇ φύσει·
내 본성 안에는 정의의 위대한 신전이 깃들어 있습니다.
καὶ τοῦτο Νηρέως πάρα §1004ἔχουσα σῴζειν, Μενέλεως, πειράσομαι.
네레우스에게서 그것을 물려받았기에, 메넬라오스여, 나는 그것을 지켜내고자 노력할 것입니다.
§1005Ἥρᾳ δʼ, ἐπείπερ βούλεταί σʼ εὐεργετεῖν, §1006ἐς ταὐτὸν οἴσω ψῆφον·
헤라에 대해서는, 그녀가 그대에게 은혜를 베풀고자 하니, 나 또한 같은 표를 던지겠습니다.
ἡ Κύπρις δʼ ἐμοὶ §1007ἵλεως μὲν εἴη, ξυμβέβηκε δʼ οὐδαμοῦ· §1008πειράσομαι δὲ παρθένος μένειν ἀεί.
키프리스께서는 내게 자비로우시기를 바라나, 나와는 전혀 무관한 분이시니, 나는 언제까지나 처녀로 남고자 노력할 것입니다.
§1009ἃ δʼ ἀμφὶ τύμβῳ τῷδʼ ὀνειδίζεις πατρί, §1010ἡμῖν ὅδʼ αὑτὸς μῦθος.
이 무덤가에서 그대가 내 아버님께 던진 비난에 대해서는, 나 또한 똑같은 생각입니다.
ἀδικοίημεν ἄν, §1011εἰ μὴ ἀποδώσω·
만일 내가 그녀를 돌려주지 않는다면 우리는 불의를 저지르는 것이 될 것입니다.
καὶ γὰρ ἂν κεῖνος βλέπων §1012ἀπέδωκεν ἂν σοὶ τήνδʼ ἔχειν, ταύτῃ δὲ σέ.
아버님께서 살아 계셔서 보셨더라면, 그녀를 그대에게 주어 차지하게 하고 그대를 그녀에게 주셨을 테니 말입니다.
§1013καὶ γὰρ τίσις τῶνδʼ ἐστὶ τοῖς τε νερτέροις §1014καὶ τοῖς ἄνωθεν πᾶσιν ἀνθρώποις·
지하의 죽은 자들에게도, 지상의 모든 인간들에게도 이러한 일에 대한 인과응보가 있기 때문입니다.
ὁ νοῦς §1015τῶν κατθανόντων ζῇ μὲν οὔ, γνώμην δʼ ἔχει §1016ἀθάνατον εἰς ἀθάνατον αἰθέρʼ ἐμπεσών.
죽은 자들의 지성은 비록 살아 있지는 않으나, 불멸의 에테르 속으로 들어가 불멸의 의식을 가집니다.
§1017ὡς οὖν παραινῶ μὴ μακράν, σιγήσομαι §1018ἅ μου καθικετεύσατʼ, οὐδὲ μωρίᾳ §1019ξύμβουλος ἔσομαι τῇ κασιγνήτου ποτέ.
그러므로 길게 말하지 않고 권고하건대, 그대들이 내게 간청한 일에 대해 나는 침묵할 것이며, 내 오라비의 어리석은 짓에 결코 조언자가 되지 않을 것입니다.
§1020εὐεργετῶ γὰρ κεῖνον οὐ δοκοῦσʼ ὅμως, §1021ἐκ δυσσεβείας ὅσιον εἰ τίθημί νιν.
그렇게 여겨지지 않을지라도 나는 그에게 은혜를 베풀고 있는 셈입니다, 그를 불경함에서 경건함으로 이끈다면 말이오.
§1022αὐτοὶ μὲν οὖν ὁδόν τινʼ ἐξευρίσκετε,
그러니 그대들 스스로 어떤 길을 찾아내시오.
§1023ἐγὼ δʼ ἀποστᾶσʼ ἐκποδὼν σιγήσομαι.
나는 비켜나 방해가 되지 않도록 침묵을 지킬 것입니다.
§1024ἐκ τῶν θεῶν δʼ ἄρχεσθε χἱκετεύετε
신들에게서 시작하여 간청하시오.
§1025τὴν μέν σʼ ἐᾶσαι πατρίδα νοστῆσαι Κύπριν, §1026Ἥρας δὲ τὴν ἔννοιαν ἐν ταὐτῷ μένειν §1027ἣν ἐς σὲ καὶ σὸν πόσιν ἔχει σωτηρίας.
키프리스께는 그대가 조국으로 돌아가도록 허락해 주시기를, 헤라께는 그대와 그대의 남편을 향해 품으신 구원의 뜻이 그대로 유지되기를.
§1028σὺ δʼ, ὦ θανών μοι πάτερ, ὅσον γʼ ἐγὼ σθένω, §1029οὔποτε κεκλήσῃ δυσσεβὴς ἀντʼ εὐσεβοῦς.
죽은 내 아버님이시여, 내 힘이 닿는 한, 아버님은 결코 경건한 이 대신 불경한 이라 불리지 않을 것입니다.
§1030οὐδείς ποτʼ εὐτύχησεν ἔκδικος γεγώς, §1031ἐν τῷ δικαίῳ δʼ ἐλπίδες σωτηρίας.
불의한 자가 되어 행복해진 자는 아무도 없으며, 정의 속에 구원의 희망이 있는 법입니다.
§1032Μενέλαε, πρὸς μὲν παρθένου σεσῴσμεθα·
메넬라오스여, 처녀에 관해서는 우리는 구원받았소.
§1033τοὐνθένδε δὴ σὲ τοὺς λόγους φέροντα χρὴ §1034κοινὴν ξυνάπτειν μηχανὴν σωτηρίας.
이제부터는 그대가 생각을 내놓아 공통의 구원 방책을 결합해야 하오.
§1035ἄκουε δή νυν·
자, 이제 들으시오.
χρόνιος εἶ κατὰ στέγας §1036καὶ συντέθραψαι προσπόλοισι βασιλέως.
그대는 이 집에 오래 머물렀고 왕의 부하들과 함께 지내왔소.
§1037τί τοῦτʼ ἔλεξας;
그것은 무슨 뜻이오?
ἐσφέρεις γὰρ ἐλπίδας §1038ὡς δή τι δράσων χρηστὸν ἐς κοινόν γε νῷν.
우리 둘 다를 위해 참으로 좋은 일을 행하려는 듯 희망을 건네는구려.
§1039πείσειας ἄν τινʼ οἵτινες τετραζύγων §1040ὄχων ἀνάσσουσʼ, ὥστε νῷν δοῦναι δίφρους;
사두마차를 부리는 자들을 설득하여 우리에게 전차를 내어주게 할 수 있겠소?
§1041πείσαιμʼ ἄν·
설득할 수는 있겠소.
ἀλλὰ τίνα φυγὴν φευξούμεθα §1042πεδίων ἄπειροι βαρβάρου τʼ ὄντες χθονός;
하지만 벌판도 이방인의 땅도 알지 못하는 우리가 어떤 도망 길로 도망쳐야 하겠소?
§1043ἀδύνατον εἶπας.
불가능한 일을 말씀하셨구려.
φέρε, τί δʼ, εἰ κρυφθεὶς δόμοις §1044κτάνοιμʼ ἄνακτα τῷδε διστόμῳ ξίφει;
자, 만일 내가 궁전에 숨어 이 양날의 검으로 왕을 죽인다면 어떻겠소?
§1045οὐκ ἄν σʼ ἀνάσχοιτʼ οὐδὲ σιγήσειεν ἂν §1046μέλλοντʼ ἀδελφὴ σύγγονον κατακτενεῖν.
그대의 처남을 죽이려 할 때, 그의 누이동생이 그대를 묵인하거나 침묵하지는 않을 것이오.
§1047ἀλλʼ οὐδὲ μὴν ναῦς ἔστιν ᾗ σωθεῖμεν ἂν §1048φεύγοντες·
하지만 탈출하여 우리가 구원받을 배도 전혀 없소.
ἣν γὰρ εἴχομεν θάλασσʼ ἔχει.
우리가 가졌던 배는 바다가 품고 있으니.
§1049ἄκουσον, ἤν τι καὶ γυνὴ λέξῃ σοφόν.
귀를 기울이시오, 여자라도 현명한 말을 할지 모르니 말이오.
§1050βούλῃ λέγεσθαι, μὴ θανών, λόγῳ θανεῖν;
그대는 죽지 않았으면서도 소문 속에서 죽었다고 일컬어지기를 원하오?
§1051κακὸς μὲν ὄρνις·
불길한 징조구려.
εἰ δὲ κερδανῶ, λέγειν §1052ἕτοιμός εἰμι μὴ θανὼν λόγῳ θανεῖν.
하지만 내게 이득이 된다면, 죽지 않고서도 소문 속에서 죽었다고 일컬어질 준비가 되어 있소.
§1053καὶ μὴν γυναικείοις σʼ ἂν οἰκτισαίμεθα §1054κουραῖσι καὶ θρήνοισι πρὸς τὸν ἀνόσιον.
그리고 우리는 저 불경한 자 앞에서 여인들의 머리를 자르고 애가를 부르며 그대의 죽음을 애도할 것이오.
§1055σωτηρίας δὲ τοῦτʼ ἔχει τί νῷν ἄκος;
하지만 이것이 우리 둘의 구원에 무슨 해결책이 되겠소?
§1056παλαιότης γὰρ τῷ λόγῳ γʼ ἔνεστί τις.
그 방책에는 다소 진부함이 깃들어 있으니 말이오.
§1057ὡς δὴ θανόντα σʼ ἐνάλιον κενῷ τάφῳ §1058θάψαι τύραννον τῆσδε γῆς αἰτήσομαι.
그대가 바다에서 죽은 것으로 하고, 속이 빈 무덤으로 장사지낼 수 있도록 이 땅의 참주에게 간청하겠소.
§1059καὶ δὴ παρεῖκεν·
그가 허락했다고 칩시다.
εἶτα πῶς ἄνευ νεὼς §1060σωθησόμεσθα κενοταφοῦντʼ ἐμὸν δέμας;
그렇다면 내 몸을 가묘로 묻으면서 배도 없이 우리가 어떻게 구원받겠소?
§1061δοῦναι κελεύσω πορθμίδʼ, ᾗ καθήσομαι §1062κόσμον τάφῳ σῷ πελαγίους ἐς ἀγκάλας.
그대의 무덤을 위한 장식물들을 바다의 품속으로 내려보낼 수 있도록, 나룻배 한 척을 내어달라 요구하겠소.
§1063ὡς εὖ τόδʼ εἶπας πλὴν ἕν·
참으로 잘 짜인 생각이나 한 가지만 빼놓았소.
εἰ χέρσῳ ταφὰς §1064θεῖναι κελεύσει σʼ, οὐδὲν ἡ σκῆψις φέρει.
만일 그가 육지 위에 무덤을 만들라 명령한다면, 그 핑계는 아무런 소용이 없게 될 것이오.
§1065ἀλλʼ οὐ νομίζειν φήσομεν καθʼ Ἑλλάδα §1066χέρσῳ καλύπτειν τοὺς θανόντας ἐναλίους.
하지만 그리스 관습에서는 바다에서 죽은 자들을 육지의 흙으로 덮지 않는다고 말하겠소.
§1067τοῦτʼ αὖ κατορθοῖς·
그것 또한 그대 말이 맞소.
εἶτʼ ἐγὼ συμπλεύσομαι §1068καὶ συγκαθήσω κόσμον ἐν ταὐτῷ σκάφει.
그렇다면 나도 함께 배를 타고서 같은 배에서 장식물들을 함께 내려보내겠소.
§1069σὲ καὶ παρεῖναι δεῖ μάλιστα τούς τε σοὺς §1070πλωτῆρας οἵπερ ἔφυγον ἐκ ναυαγίας.
그대와, 특히 파선에서 살아남은 그대의 선원들이 반드시 함께 자리에 있어야 하오.
§1071καὶ μὴν ἐάνπερ ναῦν ἐπʼ ἀγκύρας λάβω, §1072ἀνὴρ παρʼ ἄνδρα στήσεται ξιφηφόρος.
정말로 우리가 닻을 내린 배를 얻기만 한다면, 선원들이 일제히 칼을 쥔 채 한 사람 한 사람 늘어설 것이오.

어휘·문법 주석

  1. §996ἐν σοὶ βραβεύειν — ἐν σοί ἐστι(“그대에게 달려 있다”)와 같은 비인칭 표현이 생략되어, 부정사 βραβεύειν, 주어 또는 보충어로 기능하고 있다. 또는 이를 명령적 부정사(“재판하라!”)로 해석할 수도 있다. 여기서는 전자의 해석을 취하여 “변론을 재판하는 것은 그대에게 달려 있다”로 번역한다。
  2. §1015γνώμην δʼ ἔχει ἀθάνατον εἰς ἀθάνατον αἰθέρʼ ἐμπεσών — 주어인 ὁ νοῦς(남성 명사)에 호응하여 분사 ἐμπεσών(남성 단수)이 일치하고 있다. 죽은 자의 ‘지성(νοῦς)’은 육체적인 의미에서는 ‘살아 있지 않지만(ζῇ μὲν οὔ)’, 불멸의 에테르와 합일함으로써 ‘불멸의 의식(γνώμη)’을 보존하게 된다는 당대의 혼의 에테르 회귀설을 배경으로 한 구문이다。
  3. §1020εὐεργετῶ γὰρ κεῖνον οὐ δοκοῦσʼ ὅμως — 분사 οὐ δοκοῦσʼ 양보의 의미(“그렇게 보이지는 않겠지만”)를 갖는다. 조건절 εἰ τίθημι는 현재 사실에 대한 단순 조건절로, “내가 그를 (실제로 그러하듯이) 불경함에서 벗어나 경건하게 만든다면”이라는 의미를 나타낸다。
  4. §1043ἀδύνατον εἶπας — 사본의 단락 표시(paragraphos)에 따르면 여기서 화자가 메넬라오스에서 헬레네로 바뀐다. 헬레네가 메넬라오스의 전언(육로 탈출)을 “불가능하다”고 일축하자, 이어지는 “φέρε, τί δʼ, εἰ...”부터 메넬라오스가 다시 대안(왕의 암살)을 제시하는 빠른 대화의 흐름을 보여준다。

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에우리피데스, 헬레네 §994-1072. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg014.humanitext-grc2:994-1072

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