§339φεύγειν τὰ δεινά.
(위험으로부터) 도망치는 것은 말이옵니다.
참으로 저는 많은 훌륭한 일을 행하였기에, 헬라스인들 사이에서 이러한 삶의 방식을 선택하였나이다, 언제나 악한 자들을 징벌하는 자로 처신하는 방식을 말이옵니다.
§342οὔκουν ἀπαυδᾶν δυνατόν ἐστί μοι πόνους.
그러므로 제게는 고난을 거절하는 것이 불가능하옵니다.
§343τί γάρ μʼ ἐροῦσιν οἵ γε δυσμενεῖς βροτῶν, §344ὅθʼ ἡ τεκοῦσα χὑπερορρωδοῦσʼ ἐμοῦ §345πρώτη κελεύεις τόνδʼ ὑποστῆναι πόνον;
참으로 저를 미워하는 자들이 저를 두고 무어라 말하겠사옵니까, 저를 낳으시고 저를 극진히 걱정하시는 어머니께서 몸소 가장 먼저 제게 이 고난을 짊어지라 명하시는데 말이옵니다.
§346δράσω τάδʼ·
그리하겠나이다.
εἶμι καὶ νεκροὺς ἐκλύσομαι §347λόγοισι πείθων·
저는 가서 시신들을 구해오겠사옵니다, 말로써 설득하여 말이옵니다.
εἰ δὲ μή, βίᾳ δορὸς §348ἤδη τόδʼ ἔσται κοὐχὶ σὺν φθόνῳ θεῶν.
하지만 그것이 통하지 않는다면, 창검의 위력으로 이 일이 기필코 이루어질 것이니, 신들의 진노를 사지 않고 행해질 것이옵니다.
§349δόξαι δὲ χρῄζω καὶ πόλει πάσῃ τόδε.
또한 저는 이 일이 도성 전체의 결의로써 결정되기를 바라옵니다.
제가 원하니 결의야 되겠지만, 민중에게 발언권을 나누어 준다면, 그들을 더욱 저에 대해 호의적으로 만들 수 있을 것이옵니다.
참으로 저는 이 도성을 해방하여 동등한 표결권을 갖게 하였고, 민중을 주권자의 지위에 올려놓았기 때문이옵니다.
아드라스토스를 제 증언의 증거로 삼아 시민의 무리에게로 가겠사옵니다.
그리고 그들을 이 일로 설득한 후에, 아테나이의 엄선된 젊은이들을 모아 이곳으로 오겠사옵니다.
παρʼ ὅπλοις θʼ ἥμενος πέμψω λόγους §358Κρέοντι νεκρῶν σώματʼ ἐξαιτούμενος.
그리고 무장을 갖추고 대기하며, 크레온에게 전령을 보내 죽은 자들의 시신을 돌려줄 것을 요구하겠사옵니다.
§359ἀλλʼ, ὦ γεραιαί, σέμνʼ ἀφαιρεῖτε στέφη §360μητρός, πρὸς οἴκους ὥς νιν Αἰγέως ἄγω, §361φίλην προσάψας χεῖρα·
자, 노령의 여인들이여, 제 어머니에게서 그 존엄한 (간청의) 화관을 벗겨주소서, 제가 어머니를 아이게우스의 집으로 모시고 갈 수 있도록 말이옵니다, 사랑하는 손을 꼭 잡고 말이옵니다.
τοῖς τεκοῦσι γὰρ §362δύστηνος ὅστις μὴ ἀντιδουλεύει τέκνων —
참으로 부모에 대해서는 자식들 중에서 보답의 의무를 다하지 않는 자는 비참한 자이나니, 그것은 가장 아름다운 계(恩返)이기 때문이오.
베푼 자는 자신이 부모에게 드린 만큼의 보답을 언젠가 자신의 자식에게서 되받기 때문이오.
§365— ἱππόβοτον Ἄργος, ὦ πάτριον ἐμὸν πέδον, §366ἐκλύετε τάδʼ, ἐκλύετε §367ἄνακτος ὅσια περὶ θεοὺς §368καὶ μεγάλα Πελασγίᾳ §368aκαὶ κατʼ Ἄργος.
(코러스) 말을 기르는 아르고스여, 오 내 조상의 땅이여, 이 말씀들을 들으라, 들으라, 신들에 대한 이 왕의 경건한 행실과, 펠라스기아에 베푼, 그리고 아르고스에 베푼 위대한 치적들을.
§369— εἰ γὰρ ἐπὶ τέρμα καὶ τὸ πλέον ἐμῶν κακῶν §370ἱκόμενος ἔτι ματέρος §371ἄγαλμα φόνιον ἐξέλοι, §372γᾶν δὲ φίλιον Ἰνάχου §372aθεῖτʼ ὀνήσας.
원하옵건대, 내 고난의 끝과 그 너머에 다다라, 그가 어머니들의 피 묻은 보물(자식들의 시신)을 구해내기를, 이나코스의 땅에 은혜를 베풀어 그곳을 우호적인 나라로 만들어 주기를.
신을 두려워하는 노고는 도성들의 아름다운 보배이며, 영원토록 감사의 은덕을 간직하는 것이라네.
§375τί μοι πόλις κρανεῖ ποτʼ;
도성(아테나이)은 내게 어떤 결정을 내릴까?
ἆρα φίλιά μοι §376τεμεῖ, καὶ τέκνοις ταφὰς ληψόμεσθα;
나와 우호의 동맹을 맺어줄 것인가, 그리하여 우리 아이들의 장례를 치러줄 수 있게 될까?
어머니를 도우라, 도성이여, 팔라스의 도성이여, 도우라, 인간 세상의 법도가 더럽혀지지 않도록.
그대야말로 정의를 숭상하고, 부정에게는 더 적은 몫을 나누어 주며, 불행에 처한 이들을 언제나 온전히 구원하나니.
(테세우스) 너는 언제나 이 전령의 기술을 지닌 채, 도성과 내게 봉사하며 포고를 전하고 있도다.
아소포스 강과 이스메노스의 물줄기를 건너가서, 카드모스인들의 오만한 지배자에게 이같이 고하여라.
§385Θησεύς σʼ ἀπαιτεῖ πρὸς χάριν θάψαι νεκρούς, §386συγγείτονʼ οἰκῶν γαῖαν, ἀξιῶν τυχεῖν, §387φίλον τε θέσθαι πάντʼ Ἐρεχθειδῶν λεών. §388κἂν μὲν θέλωσιν, αἰνέσας παλίσσυτος
'테세우스는 당신이 호의로써 시신들을 장사지내 주기를 요구하오,' '이웃한 땅에 사는 자로서 이 요구를 관철할 자격이 있다고 여기며,' '에렉테우스의 온 백성을 그대의 친구로 삼고자 하오.' 만일 그들이 동의한다면 찬사를 보내고 속히 발길을 돌려 오너라.
그러나 그들이 거절한다면, 두 번째 할 말은 이것이니, '나의 방패를 든 전사들의 행렬을 맞이할 준비를 하라'는 것이라.
군대는 이미 대기하며 사열을 마쳤고, 성스러운 칼리코로스 샘가에 무장을 갖추어 여기 대령해 있도다.
참으로, 도성은 기꺼이 또한 기쁘게 이 노고를 수락하였노라, 내가 원하고 있음을 눈치채자마자 말이오.
§395ἔα· λόγων τίς ἐμποδὼν ὅδʼ ἔρχεται;
어라, 우리 대화의 앞길을 막아서며 다가오는 저자는 누구인가?
ἐπίσχες, ἤν σʼ ἀπαλλάξῃ πόνου §398μολὼν ὕπαντα τοῖς ἐμοῖς βουλεύμασιν.
기다려 보아라, 그가 와서 나의 계획과 마주치게 된다면, 너의 발걸음하는 수고를 덜어줄지도 모르니라.
§399τίς γῆς τύραννος;
(테바이 전령) 이 땅의 군주는 누구인가?
πρὸς τίνʼ ἀγγεῖλαί με χρὴ
내가 누구에게 크레온의 전갈을 전해야 하오?
§400λόγους Κρέοντος, ὃς κρατεῖ Κάδμου χθονὸς §401Ἐτεοκλέους θανόντος ἀμφʼ ἑπταστόμους §402πύλας ἀδελφῇ χειρὶ Πολυνείκους ὕπο;
에테오클레스가 일곱 문 주변에서 그 형제 폴리네이케스의 손에 죽은 후, 카드모스 땅을 지배하는 자 말이오.
(테세우스) 이방인이여, 너는 먼저 말문부터 잘못 떼었도다, 이곳에서 군주를 찾다니 말이오.
οὐ γὰρ ἄρχεται §405ἑνὸς πρὸς ἀνδρός, ἀλλʼ ἐλευθέρα πόλις.
참으로 이 도성은 단 한 사람에 의해 다스려지지 않고, 자유로운 도성이기 때문이오.
§406δῆμος δʼ ἀνάσσει διαδοχαῖσιν ἐν μέρει §407ἐνιαυσίαισιν, οὐχὶ τῷ πλούτῳ διδοὺς §408τὸ πλεῖστον, ἀλλὰ χὡ πένης ἔχων ἴσον.
민중이 한 해씩 번갈아 가며 차례대로 다스리나니, 부자에게 더 많은 권력을 얹어주지 않고, 가난한 자도 동등한 권리를 갖는도다.
(전령) 그 한 가지 점에 있어서, 그대는 우리에게 주사위 놀이에서처럼 패를 내주었구려.
πόλις γὰρ ἧς ἐγὼ πάρειμʼ ἄπο §411ἑνὸς πρὸς ἀνδρός, οὐκ ὄχλῳ κρατύνεται·
내가 떠나온 저 도성은 단 한 사람에 의해 다스려질 뿐, 군중에 의해 굴러가지 않기 때문이오.
또한 말재주로 사람들을 들뜨게 하여 제 사리사욕을 위해 도성을 이리저리 뒤흔드는 자도 없소.
§414τὸ δʼ αὐτίχʼ ἡδὺς καὶ διδοὺς πολλὴν χάριν, §415ἐσαῦθις ἔβλαψʼ, εἶτα διαβολαῖς νέαις §416κλέψας τὰ πρόσθε σφάλματʼ ἐξέδυ δίκης.
당장은 달콤한 입놀림으로 큰 즐거움을 주다가도, 나중에는 해를 끼치고, 그러고는 새로운 모함으로 이전의 실책을 덮어 가린 채 법망을 빠져나가는 그런 자 말이오.
더군다나, 말을 올바르게 조율하지 못하면서 민중이 어떻게 도성을 똑바로 이끌 수 있겠소?
γαπόνος δʼ ἀνὴρ πένης, §421εἰ καὶ γένοιτο μὴ ἀμαθής, ἔργων ὕπο §422οὐκ ἂν δύναιτο πρὸς τὰ κοίνʼ ἀποβλέπειν.
또한 가난한 농사꾼은, 비록 배움이 없지 않을지라도, 밥벌이의 고단함 탓에 국사에 눈을 돌릴 여력이 없을 것이오.
§423ἦ δὴ νοσῶδες τοῦτο τοῖς ἀμείνοσιν,
참으로 훌륭한 이들에게 있어 이것은 크나큰 병폐이니,