テーバイへの出兵決定と使者との政体論争｜『嘆願する女たち』§339-423（エウリピデス）ギリシア語原文・日本語訳

339

φεύγειν¹ τὰ δεινά. πολλὰ γὰρ δράσας καλὰ

（危険から）逃れることは。というのも、私は多くの立派な行いをしてきて、

340

ἔθος τόδʼ εἰς Ἕλληνας ἐξελεξάμην,

ギリシア人の間にこのような生き方を選び取ったからだ、

ἀεὶ κολαστὴς τῶν κακῶν καθεστάναι.

常に悪人を懲らしめる者として立つという（生き方を）。

οὔκουν ἀπαυδᾶν δυνατόν ἐστί μοι πόνους.

したがって、私には労苦を拒むことはできない。

τί γάρ μʼ ἐροῦσιν οἵ γε δυσμενεῖς βροτῶν,

というのも、私を敵視する人間どもは、私について何と言うだろうか、

ὅθʼ ἡ τεκοῦσα χὑπερορρωδοῦσʼ ἐμοῦ

私を生み、私のことを人一倍心配しているあなた自身が、

345

πρώτη κελεύεις τόνδʼ ὑποστῆναι πόνον;

真っ先に私に、この労苦を引き受けるよう命じているというのに。

δράσω τάδʼ· εἶμι καὶ νεκροὺς ἐκλύσομαι

私はそうしよう。行き、死者たちを解放しよう、

λόγοισι πείθων· εἰ δὲ μή, βίᾳ δορὸς

言葉をもって説得して。だがもし叶わねば、槍の力によって

ἤδη τόδʼ ἔσται κοὐχὶ σὺν φθόνῳ θεῶν.

これ（遺体の奪還）は今やなされるだろう。神々の怒りを買うことなしに。

δόξαι δὲ χρῄζω καὶ πόλει πάσῃ τόδε.

また、私はこのことが都市全体によっても決議されることを望む。

350

δόξει δʼ ἐμοῦ θέλοντος· ἀλλὰ τοῦ λόγου

私が望めば決議されるだろう。だが、彼らに発言権を与えて、

προσδοὺς ἔχοιμʼ ἂν δῆμον εὐμενέστερον.

私は民衆をより好意的なものにしたいのだ。

καὶ γὰρ κατέστησʼ αὐτὸν ἐς μοναρχίαν²

というのも、私はこの都市を解放して対等な投票権を持つものとし、

ἐλευθερώσας τήνδʼ ἰσόψηφον πόλιν.

民衆を主権者の地位に据えたのだから。

λαβὼν δʼ Ἄδραστον δεῖγμα τῶν ἐμῶν λόγων

アドラストスを私の言葉の証拠（実例）として伴い、

355

ἐς πλῆθος ἀστῶν εἶμι· καὶ πείσας τάδε,

私は市民の群れのもとへ行こう。そして彼らを説得した上で、

λεκτοὺς ἀθροίσας δεῦρʼ Ἀθηναίων κόρους

アテナイの選り抜きの若者たちを集めて、ここに戻ってこよう。

ἥξω· παρʼ ὅπλοις θʼ ἥμενος πέμψω λόγους

そして、武装して待機しつつ、クレオーンに使者を送り、

Κρέοντι νεκρῶν σώματʼ ἐξαιτούμενος.

死者の遺体の返還を要求しよう。

ἀλλʼ, ὦ γεραιαί, σέμνʼ ἀφαιρεῖτε στέφη

さあ、老いた女たちよ、私の母からその尊い（哀訴の）花冠を取り除きなさい、

360

μητρός, πρὸς οἴκους ὥς νιν Αἰγέως ἄγω,

私が彼女をアイゲウスの家へと連れて行けるように、

φίλην προσάψας χεῖρα· τοῖς τεκοῦσι γὰρ

愛する手を差し伸べて。というのも、親に対して

δύστηνος ὅστις μὴ ἀντιδουλεύει τέκνων —

子供のうち、受けた恩に報いて仕えようとしない者は不運である――

κάλλιστον ἔρανον· δοὺς γὰρ ἀντιλάζυται

それは最も美しい恩返しなのだ。与えたものは、

παίδων παρʼ αὑτοῦ τοιάδʼ ἃν τοκεῦσι δῷ.

自分が親に与えたのと同じようなものを、いつか我が子から報いとして受け取るのだから。

365

— ἱππόβοτον Ἄργος, ὦ πάτριον ἐμὸν πέδον,

（コーラス）馬を育てるアルゴスよ、おお我が祖国の土よ、

ἐκλύετε τάδʼ, ἐκλύετε

これらの言葉を聞きなさい、聞きなさい、

ἄνακτος ὅσια περὶ θεοὺς

神々に対するこの王の敬虔な行いと、

καὶ μεγάλα Πελασγίᾳ

ペラスギアにおける、また

καὶ κατʼ Ἄργος.

アルゴスにおける大いなる行いについて。

— εἰ γὰρ ἐπὶ τέρμα καὶ τὸ πλέον ἐμῶν κακῶν

願わくは、私の苦難の終わり、そしてそれを超えるもの（救い）へと至り、

370

ἱκόμενος ἔτι ματέρος³

彼が、母親たちの

ἄγαλμα φόνιον ἐξέλοι,

血に染まった誇りを取り戻してくれんことを、

γᾶν δὲ φίλιον Ἰνάχου

そして、イナコスの土地に恩恵を施して、

θεῖτʼ ὀνήσας.

（アテナイを）友好的な国としてくれんことを。

— καλὸν δʼ ἄγαλμα πόλεσιν εὐσεβὴς πόνος

神々を恐れる労苦（敬虔な努力）は都市にとって美しい誇りであり、

χάριν τʼ ἔχει τὰν ἐς αἰεί.

永遠に続く感謝をともなうものだ。

375

τί μοι πόλις κρανεῖ ποτʼ; ἆρα φίλιά μοι

都市（アテナイ）は私にどのような決定を下すだろうか。私と友好の契りを

τεμεῖ, καὶ τέκνοις ταφὰς ληψόμεσθα;

結び、私たちは子供たちの埋葬を勝ち取ることができるだろうか。

— ἄμυνε ματρί, πόλις, ἄμυνε, Παλλάδος,

母親を助けなさい、都市よ、パラスの都市（アテナイ）よ、助けなさい、

νόμους βροτῶν μὴ μιαίνειν.

人間の掟が汚されないように。

σύ τοι σέβεις δίκαν, τὸ δʼ ἧσσον ἀδικίᾳ

あなたこそ正義を重んじ、不正にはより小さな分け前しか与えず、

380

νέμεις, δυστυχῆ τʼ ἀεὶ πάντα ῥύῃ.

不運な者を常に、すべて救い出すのだから。

τέχνην μὲν αἰεὶ τήνδʼ ἔχων ὑπηρετεῖς

（テーセウス）お前は常にこの伝令の術を携えて、

πόλει τε κἀμοί, διαφέρων κηρύγματα·

都市と私とに仕え、布告を伝え歩いている。

ἐλθὼν δʼ ὑπέρ τʼ Ἀσωπὸν Ἰσμηνοῦ θʼ ὕδωρ

アソーポス川とイスメーノスの流れを越えて行き、

σεμνῷ τυράννῳ φράζε Καδμείων τάδε·

カドモス人（テーバイ人）の傲慢な支配者（クレオーン）にこう伝えよ。

385

Θησεύς σʼ ἀπαιτεῖ πρὸς χάριν θάψαι νεκρούς,

『テーセウスはあなたに、好意として死者を埋葬することを求める、』

συγγείτονʼ οἰκῶν γαῖαν, ἀξιῶν τυχεῖν,

『隣り合う土地に住む者として、これ（埋葬）を得るのが当然だと考え、』

φίλον τε θέσθαι πάντʼ Ἐρεχθειδῶν λεών.

『そしてエレクテウスのすべての民を友とすることを。』

κἂν μὲν θέλωσιν, αἰνέσας παλίσσυτος

もし彼らが同意するなら、感謝を述べて、引き返して

στεῖχʼ· ἢν δʼ ἀπιστῶσʼ, οἵδε δεύτεροι λόγοι·

来い。だが彼らが聞き入れないなら、第二の言葉はこれだ。

390

Κῶμον δέχεσθαι τὸν ἐμὸν ἀσπιδηφόρον.

『私の盾を持ったお祭り騒ぎの群れ（軍勢）を覚悟せよ』と。

στρατὸς δὲ θάσσει κἀξετάζεται παρὼν

わが軍は待機し、閲兵を終え、

Καλλίχορον ἀμφὶ σεμνὸν εὐτρεπὴς ὅδε.

聖なるカッリコロスの周りで準備を整えてここに控えている。

— καὶ μὴν ἑκοῦσά γʼ ἀσμένη τʼ ἐδέξατο

実に、都市は自ら進んで、喜んで

πόλις πόνον τόνδʼ, ὡς θέλοντά μʼ ᾔσθετο.

この労苦を引き受けた、私がそれを望んでいると知るやいなや。

395

ἔα· λόγων τίς ἐμποδὼν ὅδʼ ἔρχεται;

おや、私たちの言葉を遮るようにやって来るこの者は誰だ？

Καδμεῖος, ὡς ἔοικεν οὐ σάφʼ εἰδότι,

カドモス人の伝令のようだ、はっきりとは分からないが。

κῆρυξ. ἐπίσχες, ἤν σʼ ἀπαλλάξῃ πόνου

（使者よ、）待ちなさい。彼がやって来て私の計画と出くわせば、

μολὼν ὕπαντα τοῖς ἐμοῖς βουλεύμασιν.

お前を（テーバイへ行く）労苦から解放してくれるかもしれない。

τίς γῆς τύραννος; πρὸς τίνʼ ἀγγεῖλαί με χρὴ

（テーバイの伝令）この地の僭主（支配者）は誰か。私は誰に

400

λόγους Κρέοντος, ὃς κρατεῖ Κάδμου χθονὸς

クレオーンの言葉を伝えるべきか、

Ἐτεοκλέους θανόντος ἀμφʼ ἑπταστόμους

エテオクレースが七つの門の傍らで、兄弟である

πύλας ἀδελφῇ χειρὶ Πολυνείκους ὕπο;

ポリュネイケースの手によって死んだ後、カドモスの地を支配しているクレオーンの（言葉を）？

πρῶτον μὲν ἤρξω τοῦ λόγου ψευδῶς, ξένε,

（テーセウス）異邦人よ、お前はまず、語り出しから誤っている、

ζητῶν τύραννον ἐνθάδʼ· οὐ γὰρ ἄρχεται

ここで僭主を探すとは。というのも、この地は

405

ἑνὸς πρὸς ἀνδρός, ἀλλʼ ἐλευθέρα πόλις.

一人の男によって支配されてはおらず、自由な都市なのだから。

δῆμος δʼ ἀνάσσει διαδοχαῖσιν ἐν μέρει

民衆が、一年ごとの交代制で

ἐνιαυσίαισιν, οὐχὶ τῷ πλούτῳ διδοὺς

交互に支配し、富める者に

τὸ πλεῖστον, ἀλλὰ χὡ πένης ἔχων ἴσον.

最大の権力を与えるのではなく、貧しい者も対等な権利を有しているのだ。

ἓν μὲν τόδʼ ἡμῖν ὥσπερ ἐν πεσσοῖς δίδως

（伝令）その一点において、お前は私たちに、双六の駒のように優位を与えてくれた。

410

κρεῖσσον·⁴ πόλις γὰρ ἧς ἐγὼ πάρειμʼ ἄπο

というのも、私がそこからやって来た都市は、

ἑνὸς πρὸς ἀνδρός, οὐκ ὄχλῳ κρατύνεται·

一人の男によって支配されており、群衆によって支配されてはいないからだ。

οὐδʼ ἔστιν αὐτὴν ὅστις ἐκχαυνῶν λόγοις

また、言葉で民をのぼせ上がらせ、

πρὸς κέρδος ἴδιον ἄλλοτʼ ἄλλοσε στρέφει,

己の利益のために彼らをあちらこちらへと振り回す者もいない、

τὸ δʼ αὐτίχʼ ἡδὺς καὶ διδοὺς πολλὴν χάριν,

その瞬間は甘言を弄し、大いなる喜びを与えながら、

415

ἐσαῦθις ἔβλαψʼ, εἶτα διαβολαῖς νέαις

のちには害を及ぼし、さらには新たな中傷によって

κλέψας τὰ πρόσθε σφάλματʼ ἐξέδυ δίκης.

以前の過ちを覆い隠して、裁判（責任）から逃れるような者も。

ἄλλως τε πῶς ἂν μὴ διορθεύων⁵ λόγους

それに、言葉を正しく見極めることのできない民衆が、

ὀρθῶς δύναιτʼ ἂν δῆμος εὐθύνειν πόλιν;

どうして都市を正しく導くことができようか。

ὁ γὰρ χρόνος μάθησιν ἀντὶ τοῦ τάχους

というのも、時間は拙速さに代わって、より優れた

420

κρείσσω δίδωσι. γαπόνος δʼ ἀνὴρ πένης,

学びを与えるからだ。それに、貧しい耕作民は、

εἰ καὶ γένοιτο μὴ ἀμαθής, ἔργων ὕπο

たとえ無知ではないとしても、日々の労働のせいで、

οὐκ ἂν δύναιτο πρὸς τὰ κοίνʼ ἀποβλέπειν.

公共の事柄に目を向けることはできないだろう。

ἦ δὴ νοσῶδες τοῦτο τοῖς ἀμείνοσιν,

優れた者たちにとって、実にこれは有害なことなのだ、

構文注5 件

339φεύγειν
直前チャンクの§338の「私の生き方にとって……」を表す「οὐχὶ πρόσφορον τρόποις」に論理的かつ緊密に繋がる不定詞であり、主語（またはその性質）を補足する役割を果たしている。
352κατέστησʼ αὐτὸν ἐς μοναρχίαν
「αὐτόν」は単数形であるが、文脈上「δῆμος（民衆）」を指す。テーセウスが君主制を廃した上で、民衆自身を国家の主権者（君主）の地位に据えた（＝民主政を打ち立てた）という、アテナイ創設神話に基づく文脈を示す。
370ματέρος
単数形であるが、ここではコーラスを構成する「母親たち」を総称的に表している。続く「ἄγαλμα φόνιον」と併せて「彼女らの血に染まった子供たちの遺体」を意味する。
409δίδως κρεῖσσον
ペッソイ（すごろくやチェスのような盤上遊戯）の比喩を伴う表現。「一歩勝ち越した手を（盤上で相手に）譲る、優位を差し出す」という意味の慣用的な表現。
417μὴ διορθεύων
否定辞「μή」を伴う条件分詞であり、その意味上の主語は続く「δῆμος」。全体で「もし民衆が議論を正しく見極める（整える）ことができないならば」という反実ないし仮定の条件を表す。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（2 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 注 1 件
2026-09-21 AI校閲 — 訳文 1 件

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