§9Nunc de artificio quo circenses exhibentur.
现在谈谈举办马戏场竞技的技能。
res equestris retro simplex: de dorso agebatur, et utique communis usus; reus non erat.
马术在过去是简单的：它在马背上进行，而且当然是日常使用的；它本身并没有罪。
sed cum ad ludos coactus est, transiit a dei munere ad daemoniorum officia.
但当它被强加于见世物中时，它便从上帝的恩赐转向了恶魔的侍奉。
itaque Castori et Polluci deputatur, haec species, quibus equos a Mercurio distributos Stesichorus docet.
因此，这一类被归于卡斯托尔和波尔克斯，司提西科罗斯告诉我们，他们的马是由默丘里分发的。
sed et Neptunus equestris est, quem Graeci ἵππιον appellant.
但涅普顿也是马神，希腊人称他为“希皮奥斯”。
seiugas uero Ioui, quadrigas Soli, bigas Lunae sanxerunt.
他们将六头战车奉献给尤皮特，四头战车奉献给太阳，双头战车奉献给月亮。
sed et
"
Primus Erichthonius currus et quattuor ausus
Iungere equos rapidusque rotis insistere uictor
.
但是，还有： “埃里克托尼乌斯首先敢于将四头马与战车相连，并作为胜利者，迅疾地立于车轮之上。
"
Erichthonius, Mineruae et Vulcani filius, et quidem de caduca in terram libidine, portentum est daemonicum, immo diabolus ipse, non coluber.
” 埃里克托尼乌斯是密涅瓦和武尔坎的儿子，而且确实是源于落在地上的情欲，他是一个恶魔般的怪物，甚至就是魔鬼本身，而不是蛇。
si uero Trochilus Argiuus auctor est currus, primae Iunoni id opus suum dedicauit.
但如果阿耳戈斯人特罗奇洛斯是战车的发明者，他首先将自己的这件作品献给了朱诺。
si Romae Romulus quadrigam primus ostendit, puto et ipse inter idola conscriptus est, si idem est Quirinus.
如果在罗马，罗穆路斯首先展示了四头战车，我想他自己也已经被列入偶像之中，如果他确实与奎里努斯是同一人的话。
talibus auctoribus quadrigae productae merito et aurigas coloribus idololatriae uestierunt.
在这样的发明者之下，所生产的四头战车理所当然地也给御者们穿上了偶像崇拜的颜色。
namque initio duo soli fuerunt, albus et russeus.
因为最初只有两种颜色：白色和红色。
albus hiemi ob niues candidas, russeus aestati ob solis ruborem uoti erantsed postea tam uoluptate quam superstitione prouecta russeum alii Marti, alii album Zephyris consecrauerunt, prasinum uero Terrae matri uel uerno, uenetum Caelo et Mari uel autumno.
白色因白雪而被誓献给冬季，红色因太阳的红艳而被誓献给夏季；但后来，随着享乐和迷信的推进，有人将红色献给马尔斯，有人将白色献给西风，将绿色献给大地之母或春季，将蓝色献给天空和海洋或秋季。
cum autem omnis species idololatriae damnata sit a deo, utique etiam illa damnatur, quae elementis mundialibus profanatur.
然而，既然任何形式的偶像崇拜都被上帝所谴责，那么那被世俗元素所亵渎的形式，也必然同样被谴责。
§10Tanseamus ad scaenicas res, quarum et originem com-. munem et] titulos pares secundum ipsam ab initio ludorum appellationem et administrationem coniunctam cum re equestri iam ostendimus.
让我们转入舞台的事务，其共同的起源和对等的名目，正如我们已经表明的那样，既符合见世物自始以来的名称，也符合其与马术事务相结合的管理。
apparatus? ł\\ratus etiam ex ea parte consortes, qua ad scaenam a templis et aris et illa infelicitate turis et sanguinis inter tibias et tubas itur duobus inquinatissimis arbitris funerum et sacrorum, dissignatore et haruspice.
至于准备工作？ 它们在这一点上也是相通的：人们从神殿和祭坛出发，带着那不幸的香和血，在双哨和喇叭之间，由两个最污秽的丧葬与祭祀的主持者——席次官和内脏占卜师陪同，走向舞台。
ita cum de originibus ludorum ad circenses transiimus, inde nunc ad scaenicos ludos dirigemus.
因此，在从见世物的起源过渡到马戏场之后，我们现在将从那里转向舞台竞技。
a loci uitio theatrum proprie sacrarium Veneris est.
从场所的污点来看，剧场本来就是维纳斯的圣所。
hoc denique modo id genus operis in saeculo euasit.
最终，这类建筑在世俗中就是这样出现的。
nam saepe censores nascentia cum maxime theatra destruebant moribus consuentes, quorum scilicet periculum ingens de lasciuia prouidebant, ut iam hic ethnicis in testimonium cedat sententia ipsorum nobiscum faciens et nobis in exaggerationem disciplinae etiam humana praerogatiua.
因为监察官为了维护道德，常常在剧场刚要兴起时就将其摧毁，他们显然预见到了放荡带来的巨大危险；因此，在这一点上，异教徒们自己与我们一致的观点已经成为一种证言，而且人类的先例也协助我们强化了我们的规律。
itaque Pompeius Magnus solo theatro suo minor cum illam arcem omnium turpitudinum extruxisset, ueritus quandoque memoriae suae censoriam animaduersionem Veneris aedem superposuit et ad dedicationem edicto populum uocans non theatrum, sed Veneris templum nuncupauit, cui subiecimus, inquit, gradus spectaculorum.
因此，不比他自己的剧场逊色的庞培大帝，在建造了那座容纳一切丑恶的堡垒之后，因害怕有朝一日监察官对其名声进行谴责，便在顶部加建了一座维纳斯神殿，并在通过法令召集民众参加落成典礼时，不称其为剧场，而称其为“维纳斯神殿”，“在神殿之下，”他说，“我们安置了见世物的阶梯观众席。
ita damnatum et damnandum opus templi titulo praetexit et disciplinam superstitione delusit.
”这样，他用神殿的名义掩盖了一座已被谴责且应被谴责的建筑，用迷信愚弄了道德规律。
sed Veneri et Libero conuenit.
但维纳斯与巴克科斯十分契合。
duo ista daemonia conspirata et coniurata inter se sunt ebrietatis et libidinis.
这两个恶魔在醉酒和放荡中互相同盟和共谋。
itaque theatrum Veneris LLiberi quoque domus est.
因此，维纳斯的剧场也是巴克科斯的居所。
nam et alios ludos scaenicos Liberalia proprie uocabant, praeterquam Libero deuotos, quae sunt Dionysia penes Graecos, etiam a Libero institutos.
因为他们也把其他舞台竞技称为“利贝拉里亚”，除了奉献给巴克科斯之外，在希腊人那里它们被称为“迪奥尼西亚”，也是由巴克科斯创立的。
et est plane in artibus quoque scaenicis Liberi et Veneris patrocinium.
而且显然，在舞台艺术中也有巴克科斯和维纳斯的庇护。
quae priuata et propria sunt scaenae de gestu et corporis flexu mollitiae Veneris et Liberi immolant, illi per sexum, illi per luxum dissolutis.
那些属于舞台私有和特有的、关于姿势和身体弯曲的事物，都是向维纳斯和巴克科斯的美色献祭——他们因性别和奢侈而放纵。
quae uero uoce et mo. ţis et organis et litteris transiguntur, Apollines et Musas et Mineruas et Mercurios mancipes habent.
然而，那些通过声音、旋律、乐器和文字进行的事物，则以阿波罗、缪斯、密涅瓦和默丘里为承办人。
oderis Christiane, quorum auctores non potes non odisse.
基督徒啊，你必须憎恨这些事物，因为你不能不憎恨它们的创始者。
iam nunc uolumus suggerere de artibus et de his, quorum, auctores in nominibus exsecramur.
现在我们想对艺术以及那些我们在名字中就唾弃其创造者的事物提出建议。
scimus nihil esse nomina mortuorum, sicut nec ipsa simulacra eorum; sed non ignoramus, qui sub istis nominibus institutis simulacris operentur et gaudeant et diuinitatem mentiantur, nequam spiritus scilicet, daemones.
我们知道死者的名字什么都不是，正如他们的偶像本身也什么都不是；但我们并非不知道，在这些名字和所建立的偶像之下，是谁在运作、享乐并伪称神性——即邪恶的灵魂，也就是恶魔。
uidemus igitur etiam artes eorum honoribus dicatas esse, qui nomina incolunt auctorum earum, nec ab idololatria uacare, quarum institutores etiam propterea dei habentur.
因此，我们看到，他们的艺术也是献给那些居住在考案者名字中的存在，并且不能免于偶像崇拜，因为它们的创立者也因此被视为神明。
immo quod ad artes pertinet, altius percepisse debemus, daemonas ab initio prospicientes sibi inter cetera idololatriae etiam spectaculorum inquinamenta, quibus hominem a domino auocarent et suo honori obligarent, eiusmodi quoque artium ingenia inspirasse.
事实上，就艺术而言，我们应该更深地认识到，恶魔从一开始就在为自己作打算，在偶像崇拜的其他污染中，预见到了见世物的污染，借此将人从主身边唤开，并将其束缚于他们自己的尊荣，因而也启迪了这类艺术的才华。
neque enim ab aliis procuratum fuisset quod ad illos peruenturum esset nec per alios tunc homines edidissent quam per ipsos, in quorum nominibus et imaginibus et historiis fallaciam consecrationis sibi negotium acturi constituerunt.
因为，那将要达到他们那里的东西，绝不会由他人来筹办；当时他们也不会通过其他人，而只会通过那些人将这些展示出来——在那些人的名字、肖像和历史中，他们为自己处理事务建立了承奉的骗局。
ut ordo per- \' agatur, ineamus etiam agonum retractatum.
为了完成这个顺序，让我们也进入对竞技体育的重新探讨。