§12#1Quod pertineat, frater, ad tuum problema, habes sententiae nostrae responsionem et exhortationem.
兄弟啊，关于涉及你的问题，你已经得到了我们看法的回答和劝勉。
Porro qui quaerit, an persecutio fugienda sit, sequentem quaestionem quoque iam prospiciat necesse est, an, si fugienda non est, redimenda certe sit.
再者，询问是否应该逃避迫害的人，现在也必须预见到接下来的问题，即如果它不应该逃避，是否至少应该被赎买。
Ultro igitur et de hoc tibi suggeram, definiens persecutionem, quam constat non esse fugiendam, proinde nec redimendam.
因此，我将主动就此向你提出建议，界定那已确定不应逃避的迫害，因而也不应被赎买。
Pretium interest; ceterum sicut fuga redemptio gratuita est, ita redemptio nummaria fuga est.
代价有所不同；然而，正如逃跑是免费的赎买，金钱的赎买也就是有偿的逃跑。
Certe et huius timiditatis consilium est.
确实，这同样是怯懦的计谋。
Quod times, redimis, ergo fugis.
你所害怕的，你便去赎买，因此你逃跑了。
Pedibus stetisti, curristi nummis.
你用脚站立，却用钱财奔逃。
Hoc ipso, quod stetisti, ex redemptione fugisti.
正因为你站立着，你却通过赎买而逃跑了。
Ut autem redimas hominem tu nummis, quem sanguine suo redemit Christus, quam indignum deo et dispositionibus eius, qui filio suo non pepercit pro te, ut fieret maledictum pro nobis, quia maledictus qui pependerit in ligno, qui tamquam ovis ad victimam ductus est et tamquam agnus ante tondentem, sic non aperuit os, sed posuit dorsum suum in flagella, maxillas autem in palmas, et faciem non avertit a sputaminibus, et inter iniquos deputatus est, et traditus est in mortem, mortem autem crucis.
然而，你竟用金钱去赎买基督用自己的血所赎买的人，这对于神和祂的经纶是多么不配，祂为了你甚至不顾惜自己的儿子，使祂为我们成了诅咒，因为凡挂在木头上都是被诅咒的，祂像羊被牵去宰杀，又像羔羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口，而是把背献给鞭打，把脸颊献给掌掴，没有转脸避开唾沫，并被列在罪犯之中，且被交于死地，甚至是十字架的死。
Totum hoc, ut nos a peccatis lucraretur.
这一切，都是为了将我们从罪恶中赢取回来。
Sol cessit diem emptionis nostrae.
在购买我们的日子里，太阳退避了。
Apud inferos remancipatio nostra est et stipulatio nostra in caelis.
在阴间有我们的重新让渡，而在天上有我们的要约。
Sublevatas sunt portae sempiternae, ut introiret rex gloriae, dominus virtutum, hominem de terris, immo ab inferis mercatus in caelos.
永久的门户被抬起，好让荣耀的王、万军之主进入，祂将人从地上、甚至从阴间买赎到天上去。
Quis est nunc, qui adversus illum reluctatur, immo depr(??)tiat mercem eius tam magno comparatam, pretiosissime scilicet sanguine, et commaculat? Iam ergo melius fugere quam fieri viliorem, si non tanto(??)sihi constabit homo, quanti constitit domino.
现在，是谁在反抗祂，甚至贬低祂以如此高昂代价——即最宝贵的血——所买来的商品，并将其玷污呢？ 因此，如果一个人对自己而言，不像对主而言那般贵重，那么与其变得更加廉价，还不如逃跑。
Et dominus quidem illum redemit ab angelis munditenentibus potestatibus, a spiritualibus nequitiae, a tenebris huius aevi, a iudicio aeterne, a morte perpetua.
并且，主的的确确将他从掌管世界的诸天使权势中、从天空属灵的恶魔中、从这世代的黑暗中、从永远的审判中、从永久的死亡中赎买了出来。
Tu autem pro eo pacisceris cum delatore vel milite vel furunculo aliquo praeside sub tunica et sinu, quod aiunt, ut furtivo, quem ceram toto mundo Christus emit, immo et manumisit.
既然基督是在全世界面前购买了、甚至释放了他，而你，却为什么为了他，与告密者、士兵、或某个在俗话所说的“在袍子和怀里”私下交易的鸡鸣狗盗之徒般的官长进行交易，仿佛他是窃来之物？
Hunc ergo liberum pretio aestimabis et pretio possidebis, nisi eodem, quanto, ut diximus, domino constitit, sanguine sue scilicet? Ut quid ergo de homine Christum redimis in homine, in quo Christus est? Non aliter et Simon facere temptavit, cum pecuniam apostolis obtulit pro spiritu Christi.
那么，对于这个自由人，除了如我们所说主所付出的同样代价——即祂自己的血——之外，你难道还要用别的价格来估量、用别的价格来占有他吗？ 那么，在基督所寓居的人身上，你为什么要向人赎买基督呢？ 西门曾向使徒们送钱以求基督的灵，他所企图做的事情也与此无异。
Audict ergo et iste, qui se redimens Christi spiritum redemit: Pecunia tua tecum sit in interitum, quoniam gratiam dei pretio consequendam putasti.
因此，这通过赎买自己而赎买基督之灵的人，也将听见这话：“你的银子和你一同灭亡吧！ 因为你以为神的恩赐是可以用钱买得的。
Quis tamen abnegatorem spernat? Quid enim dicit ille concussor? Da mihi pecuniam.
”然而，谁会蔑视一个否认者呢？ 因为那敲诈者说什么？ “给我钱。
Certe ne eum tradat, siquidem non aliud venditat, quam quod praestaturus est praemio tuo.
”确实是为了不把他交出来，因为除了由于你的赏钱而将要履行的事之外，他并不出卖别的东西。
Cum das, utique ne tradaris voluisti.
当你给钱时，你当然是希望不被交出去。
Non traditus autem traduci habebas? Ergo dum nolendo tradi non vis traduci, nolendo negasti, quod te esse traduci noluisti.
既然没有被交出去，你还会被公开示众吗？ 因此，当由于不愿被交出而不想被公开示众时，你便出于不愿而否认了你不想被公开示众的那种身份。
Immo, inquis, dum nolo traduci quod sum, sum confessus id esse quod nolo traduci, id est Christianum.
相反，你说：“当我不愿公开我真实的身份时，我便已经承认了我不想被公开的那个身份，即基督徒。
Potest itaque te martyrem vindicare constanter ostendisse Christus? Redimens non ostendit.
”那么，基督能够宣告你是殉道者，说你已经坚贞地展现了自己吗？ 赎买自己的人并没有展现自己。
Apud unum, si forte, confessus es, ergo et apud plures nolendo confiteri negasti.
即便你对一个人承认了，由于不愿对更多的人承认，你也就否认了。
Ipsa salus iudicabit hominem excidisse, dum evadit.
救恩本身将判定，人在逃脱的过程中已经堕落了。
Excidit ergo qui maluit evasisse.
因此，那宁愿选择逃脱的人便是堕落了。
Negatio est etiam martyrii recusatio.
拒绝殉道，同样是一种否认。