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居普良 · 论大公教会的合一 §16-18

末世分裂的增长与篡夺圣职的惩罚

第 7 段,共 10 段 · 拉丁语

内容简介

作者通过引用新约圣经说明了在末世异端与分裂之恶的增长,并警告信徒避开那些脱离教会的人。随后,他引用了旧约中科雷和乌西雅因非法篡夺祭司职能而遭受神圣惩罚的例子,以此警告那些违抗神圣安排的人。

§16Malum.
这是恶。
hoc, fidelissimi fratres, iam pridem coeperat, sed nunc creuit eiusdem mali infesta clades et surgere ac pullulare plus coepit haereticae peruersitatis et schismatum uenenata pernicies, quia et sic in occasu mundi oportebat praenuntiante per apostolum nobis et praemonente Spiritu sancto: in nouissimis, inquit, diebus aderunt tempora molesta, erunt homines sibi placentes, superbi, tumidi, cupidi, blasphemi.
最忠实的兄弟们啊,这事早已开始,但如今这同一恶事的肆虐灾祸已经增长,异端的邪僻与分裂的毒害已开始更多地抬头并萌芽,因为在世界的末日确实必须如此,正如圣灵通过使使徒向我们预言并预先警告我们的那样。 他说:“在末后的日子,必有艰难的时期来到。
parentibus in dicto non audientes, ingrati, impii, sine adfectu, sine foedere, delatores, incontinentes, inmites, bonum non amantes, proditores, procaces, stupore inflati, uoluptates magis quam Deum diligentes, habentes deformationem religionis, uirtutem autem eius abnegantes.
人要专顾自己、狂傲、自大、贪婪、说妄语、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。
ex his sunt qui repunt in domos et praedantur mulierculas oneratas peccatis quae ducuntur uariis desideriis, semper discentes et numquam ad scientiam ueritatis peruenientes.
他们当中有那些偷进人家,掳掠无知妇女的,这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,常常学习,终久不能明白真道。
et quomodo Iannes et Mambres restiterunt Moysi, sic et hi resistunt ueritati, sed non proficient plurimum.
雅涅和曼布雷怎样反对摩西,这些人也怎样反对真理,但他们不能再往前走。
imperitia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit.
因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那两个人一样。
adimplentur quaecumque praedicta sunt et adpropinquante iam saeculi fine hominum pariter ac temporum probatione uenerunt.
”凡预言的事都在应验,随着世代的终结临近,对人和时代的考验已同样来临。
magis ac magis aduersario saeuiente error fallit, extollit stupor, liuor incendit, cupiditas excaecat, deprauat inpietas, superbia inflat, discordia exasperat, ira praecipitat.
随着仇敌越发猖狂,谬误在迷惑,愚昧在抬高,嫉妒在焚烧,贪婪在蒙蔽,不敬虔在败坏,傲慢在膨胀,不和在激化,愤怒在推入深渊。
§17Non tamen nos moueat aut turbet multorum nimia et abrupta perfidia, sed potius fidem nostram praenuntiatae rei ueritate corroboret.
然而,许多人过度而突然的不忠不应动摇或扰乱我们,反而应当因预言之事的真实性而巩固我们的信心。
ut quidam tales esse coeperunt, quia haec ante praedicta sunt, ita ceteri fratres ab eiusmodi caueant, quia et haec ante praedicta sunt instruente Domino et dicente: uos autem cauete, ecce praedixi uobis omnia.
正如某些人开始变成那样,是因为这些事已预先被说预言,同样,其余的兄弟也应当防备这样的人,因为这些事也是预先预言过的,正如主所教导和所说:“你们要留心;看哪,我已预先告诉了你们一切。
uitate quaeso uos eiusmodi homines et a latere adque auribus uestris perniciosa conloquia uelut contagium mortis arcete, sicut scriptum est: saepi aures tuas spinis et noli audire linguam nequam.
”我恳求你们避开这样的人,并将有害的谈话从你们的身边和耳边驱除,如同避开死亡的瘟疫,正如经上所记:“用荆棘筑墙防守你的耳朵,不要听邪恶的舌头。
et iterum: conrumpunt ingenia bona confabulationes. pessimae.
” 又说:“滥交朋友,败坏善行。
docet Dominus et admonet a talibus recedendum: caeci sunt, inquit, duces caecorum.
”主教导并警告应当远离这样的人,祂说:“他们是瞎子给瞎子领路。
caecus autem caecum ducens simul in foueam cadent.
若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。
auersandus. est talis adque fugiendus quisque fuerit ab ecclesia separatus.
”应当被规避和逃离,凡是从教会中分离出来的任何人。
peruersus est huiusmodi et peccat et est a semet ipso damnatus.
这样的人是背道的,并且犯了罪,且是自定其罪。
an esse sibi cum Christo uidetur qui aduersum sacerdotes Christi facit, qui se a cleri eius et plebis societate secernit? arma ille contra ecclesiam portat, contra Dei dispositionem repugnat.
一个与基督的祭司作对、将自己从祂的圣职人员和会众的交往中孤立出来的人,他怎么会认为自己与基督同在呢? 他拿起武器对抗教会,反抗神的安排。
hostis altaris, aduersus sacrificium Christi rebellis, pro fide perfidus, pro religione sacrilegus, inobsequens seruus, filius impius, frater inimicus contemptis episcopis et Dei sacerdotibus derelictis constituere audet aliud altare, precem alteram inlicitis uocibus facere, dominicae hostiae ueritatem per falsa sacrificia profanare, nec scire quoniam qui contra ordinationem Dei nititur ob temeritatis audaciam diuina animaduersione punitur.
他是祭坛的仇敌,是反抗基督祭祀的叛逆者,以不忠代替信仰,以亵渎代替虔敬,是不顺从的奴仆、不孝的儿子、敌对的兄弟,他藐视主教,背弃神的祭司,竟敢另立祭坛,用非法的话语另作祈祷,用虚假的祭祀亵渎主牺牲的真理,却不知道,凡是反抗神安排的人,必因其轻率的狂妄而受到神圣惩罚的惩治。
§18Sic Core et Dathan et Abiron qui sibi contra Moysen et Aaron sacerdotem sacrificandi licentiam uindicare conati sunt poenas statim pro suis conatibus pependerunt.
如此,科雷、达坦和阿比隆,他们企图违背摩西和祭司亚伦,为自己夺取献祭的特权,便立即为自己的企图付出了代价。
terra conpagibus ruptis in profundum sinus patuit, stantes adque uiuentes recedentis soli hiatus absorbuit, nec tantum eos qui auctores fuerant Dei indignantis ira percussit, sed et ceteros ducentos quinquaginta participes eiusdem furoris et comites qui coagulati cum isdem simul ad audaciam fuerant exiens a Domino ignis properata ultione consumpsit, admonens scilicet et ostendens contra Deum fieri quicquid inprobi fuerint ad destruendam ordinationem Dei humana uoluntate conati.
大地的结构裂开,向深渊敞开它的胸怀,那退缩的大地的裂口,将站立着的、活着的人吞噬。 不仅是那些发起者的主谋受到了发怒之神的打击,而且其他两百五十名参与同一疯狂的同伙和同伴——他们曾聚在一起做出如此大胆的行径——也被从主那里发出来的火以迅速的惩罚烧灭,这正是警告并表明,凡是恶人以人的意志企图破坏神的安排,都是对抗神而行的。
sic et Ozias rex cum turibulum ferens et contra legem Dei sacrificium sibi uiolenter adsumens resistente sibi Azaria sacerdote obtemperare nollet et cedere, diuina indignatione confusus et leprae uarietate in fronte maculatus est, ea parte corporis notatus offenso Domino ubi signantur qui Dominum promerentur.
同样,乌西雅王在手持香炉、违背神的律法强行将献祭之权据为己有时,尽管祭司亚萨里亚反抗,他却不愿顺从和退让,因而被神的愤怒所羞辱,在额头上染上了斑驳的麻风病,在他得罪了主之后,被标记在身体的那一部位上,而那正是博得主欢心的人被盖上印记的地方。
et filii Aaron, qui inposuerunt altari ignem alienum quem non praeceperat Dominus, in conspectu statim Domini uindicantis extincti sunt.
亚伦的儿子们也因为在祭坛上献上了主所没有吩咐的异火,便立时在实施报应的主面前灭亡了。

词汇与语法注释

  1. §17non tamen nos moueat aut turbet — 第三人称的现在时虚拟语气(主语为 `perfidia`),起到劝告虚拟语权的作用,表达强烈的祈愿或命令:“让它不要动摇或劳乱我们。”
  2. §17a talibus recedendum — 使用动形容词(而非动名词)的无人称被动周边格结构。省略了系动词 `esse`,表示义务或必要性:“应当从这样的人那里后退(远离)”。
  3. §17an esse sibi cum Christo uidetur — 动词 `uidetur` 在此作人称动词使用(其主语为关系代词 `qui` 所指代的“他”),带有判断与格 `sibi` 和不定式 `esse`,构成反问句:“他是否认为自己与基督同在?”
  4. §18contra Deum fieri — 隶属于现在分词 `admonens ... et ostendens` 的“主格/宾格与不定式”(AcI)结构。被动现在不定式 `fieri` 的主语是紧随其后的关系从句 `quicquid ... conati`,表示“表明凡是恶人企图做的,都是对抗神而行的”这一事实。

引用这一段

居普良, 论大公教会的合一 §16-18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:latinLit:stoa0104a.stoa010.humanitext-lat1:16-18

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