§12Nec se quidam uana interpretatione decipiant, quod dixerit Dominus: ubicumque fuerint duo aut tres collecti in nomine meo, ego cum eis sum.
某些人也不要用虚妄的解释来欺骗自己，因为主曾说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我都在他们当中。
corruptores euangelii adque interpretes falsi extrema ponunt et superiora praetereunt, partis memores et partem subdole conprimentes: ut ipsi ab ecclesia scissi sunt, ita capituli unius sententiam scindunt.
”福音的败坏者和虚伪的解释者，只提出后面的部分，却略过前面的部分；他们只记住一部分，而狡猾地压制另一部分。 正如他们自己从教会中分裂出去一样，他们也将单单一章的文意割裂开来。
Dominus enim cum discipulis suis unanimitatem suaderet et pacem: dico, inquit, nobis quoniam si duobus ex uobis conuenerit in terra, de omni re, quamcumque petieritis, continget nobis a patre meo qui in caelis est.
因为当主向祂的门徒劝勉同心合意与和平时，祂说：“我告诉你们，如果你们中有两个人在地上同心合意，无论求什么事，我在天上的父必为你们成全。
ubicumque enim fuerint duo aut tres collecti in nomine meo, ego cum eis sum, ostendens non multitudini sed unanimitati deprecantium plurimum tribui.
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我都在他们当中。 ”这表明，所赐予的最多的，不是给祈求之人的多数，而是给他们的同心合意。
siduobus, inquit, ex uobis conuenerit in terra: unanimitatem prius posuit, concordiam pacis ante praemisit: ut conueniat nobis, fideliter et firmiter docuit.
“如果你们中有两个人，”祂说，“在地上同心合意”：祂首先把同心合意放在前面，把和平的契合预先置于首位；祂忠实而坚定地教导，你们应当同心合意。
quomodo autem potest ei cum aliquo conuenire, cui cum corpore ipsius ecclesiae et cum uniuersa fraternitate non conuenit? quomodo possunt duo aut tres in nomine Christi colligi quos constet a Christo et ab eius euangelio separari? non enim nos ab illis, sed illi a nobis recesserunt et cum haereses et schismata postmodum nata sint, dum conuenticula sibi diuersa constituunt, ueritatis caput adque originem reliquerunt.
但是，一个与教会自身的身体以及与整个兄弟会不和的人，又怎么能与任何人同心合意呢？ 那些显然已经与基督和祂的福音分离的人，又怎么能奉基督之名两三个人聚会呢？ 因为不是我们离开了他们，而是他们离开了我们；当此后产生异端和分裂时，由于他们为自己建立起各种不同的集会，他们便抛弃了真理的源头和起源。
Dominus autem de ecclesia sua loquitur et ad hos qui sunt in ecclesia loquitur, ut si ipsi concordes fuerint, si secundum quod mandauit et monuit duo aut tres licet collecti unanimiter orauerint, duo aut tres licet sint, inpetrare possint de Dei maiestate quod postulant.
但主是在谈论祂的教会，并且是对那些在教会里的人说话，以便如果他们自己彼此协调，按照祂所诫命和警告的，哪怕只是两三个人聚在一起同心祷告，即使他们只有两三个人，也能从神的尊荣中获得他们所祈求的东西。
ubicumque fuerint duo aut tres, ego, inquit, cum eis sum, cum simplicibus scilicet adquepacatis, cum Deum timentibus et Dei praecepta seruantibus.
“无论在哪里，有两三个人，我，”祂说，“都与他们同在”，也就是说，与那些纯朴而和平的人，敬畏神并遵守神诫命的人同在。
cum his duobus uel tribus licet esse se dixit, quomodo et cum tribus pueris in camino ignis fuit et quia in Deum simplices adque inter se unanimes permanebant, flammis ambientibus medios spiritu roris animauit, quomodo apostolis duobus in custodia. clausis, quia simplices, quia unanimes erant, ipse adfuit, ipse resolutis carceris claustris, ut uerbum quod fideliter praedicabant multitudini traderent, ad forum rursus inposuit.
即使是与这两三个人，祂也说祂会同在，就像祂曾与火炉中的三个年轻人在一处一样。 因为他们对神保持纯朴，彼此之间保持同心，在周围火焰包围之中，祂用露水的灵气使他们充满生机。 又像两位使徒被关进监牢时，因为他们纯朴，因为他们同心，祂亲自同在，祂亲自打开牢狱的锁链，为了让他们将忠实宣讲的话语传给众人，重新将他们带回广场。
quando ergo in praeceptis suis ponit et dicit: ubi fuerint duo aut tres, ego cum eis sum, non homines ab ecclesia diuidit qui instituit et fecit ecclesiam, sed exprobrans discordiam perfidis et fidelibus pacem sua uoce commendans ostendit magis esse se cum duobus aut tribus unanimiter orantibus quam cum dissidentibus plurimis plusque inpetrari posse paucorum concordi prece quam discordiosa oratione multorum.
因此，当祂在自己的诫命中规定并说：“无论在哪里，有两三个人，我都与他们同在”时，这位创立并建立了教会的主，并不是要把人们从教会中分裂出去，而是要在谴责不忠者的不和、并用自己的声音向信徒推荐和平的同时，表明祂更愿意与同心祷告的两三个人同在，而不是与意见分歧的极多人同在；并且通过少数人同心的祈祷所能获得的，多过通过许多人分歧的祷告所能获得的。
§13Ideo et cum orandi legem daret, addidit dicens: et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis.
因此，当祂颁布祷告的法则时，祂补充说：“当你们站着祷告的时候，若向人有什么怨恨，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
et ad sacrificium cum dissensione uenientem reuocat ab altari et iubet prius concordare cum fratre, tunc cum pace redeuntem Deo munus offerre, quia nec ad Cain munera respexit Deus: neque enim habere pacatum Deum poterat qui cum fratre pacem per zeli discordiam non habebat.
”并且祂将带着争执前来献祭的人从祭坛前唤回，命令他先去与兄弟和好，然后带着和平回来向神献上礼物，因为神甚至没有看顾该隐的礼物：一个因嫉妒的不和而与兄弟没有和平的人，是不可能让神平息怒气的。
quam sibi igitur pacem promittunt inimici fratrum? quae sacrificia celebrare se credunt aemuli sacerdotum? secum esse Christum, cum collecti fuerint, opinantur qui extra Christi ecclesiam colliguntur?
那么，兄弟们的仇敌又在为自己期许怎样的和平呢？ 祭司们的竞争对手又相信自己是在举行怎样的献祭呢？ 那些在基督教会之外聚会的人，难道还以为在他们聚会时基督与他们同在吗？