§17Sic uidua illa in tertio Regnorum libro cum in siccitate et fame consumptis omnibus de modico farre et oleo quod superfuerat fecisset cinericium panem quo absumpto moritura cum liberis esset, superuenit Helias et petit sibi prius ad edendum dari, tunc quod superfuisset inde illam cum filiis suis uesci.
因此，正如《列王纪三》中所载的那位寡妇，在干旱和饥荒中，所有东西都消耗殆尽，她正要用剩下的一点麦粉和油做一个灰烬中烤的面包，吃完后便要与孩子们一同等死。 这时以利亚来到，请求先给他一些食物吃，然后她和她的儿子们再吃剩下的东西。
nec obtemperare illa dubitauit aut Heliae filios mater in fame et egestate praeposuit.
而她毫不犹豫地顺从了，这位母亲在饥荒和匮乏中也没有将自己的孩子们置于以利亚之上。
fit immo in conspectu Dei quod Deo placeat, prompte ac libenter quod petebatur obfertur nec de abundantia portio sed de modico totum datur, et esurientibus liberis alter prius pascitur, neque in penuria et fame cibus ante quam misericordia cogitatur, ut dum in opere salutari carnaliter uita contemnitur spiritaliter anima seruetur.
相反，在神的眼中，行了神所喜悦的事：凡所要求的都得到了迅速而乐意的奉献，所给予的不是丰裕之中的一部分，而是匮乏之中的全部；在孩子们挨饿时，另一个人却先得到了供养。 在缺乏和饥荒中，人们绝非先考虑食物，而是先考虑慈悲。 这是为了在救恩的善功中肉体生命被轻视的同时，灵魂在属灵上得以保存。
Helias itaque typum Christi gerens et quod ille pro misericordia uicem singulis reddat ostendens respondit et dixit: haec dicit Dominus: fidelia farris non deficiet et capsaces olei non minuet usque in diem quo dabit Dominus imbrem super terram.
因此，以利亚担当了基督的预型，并表明祂会为每个人的慈悲给予回报。 他回答并说道：“主这样说：‘麦粉的瓶不会用尽，油的罐子也不会减少，直到主降雨在地的日子。
secundum diuinae pollicitationis fidem multiplicata sunt uiduae et cumulata quae praestitit et operibus iustis ac misericordiae meritis augmenta et incrementa sumentibus farris et olei uasa conpleta sunt.
’”根据神圣应许的信实，寡妇所提供的被加倍和累积，并且随着公义善行和慈悲功勋的增长与增进，麦粉和油的器皿都被装满了。
nec filiis abstulit mater quod Heliae dedit, sed magis contulit filiis quod benigne et pie fecit.
母亲并没有夺走给孩子们的东西来给以利亚，反而，她仁慈而虔诚的所作所为极大地造福了孩子们。
et illa nondum Christum sciebat, nondum praecepta eius audierat, non cruce et passione eius redempta cibum et potum pro sanguine rependebat, ut ex hoc appareat quantum in ecclesia peccet qui se et filios Christo anteponens diuitias suas seruat nec patrimonium copiosum cum indigentium paupertate communicat.
而且她当时还不认识基督，还没听过祂的诫命，也没有被祂的十字架和受难所救赎以至于要用食物和饮料来报答祂的血。 由此可见，在教会中，那将自己和子女置于基督之上、保留自己的财富、而不与匮乏之人的贫穷分享其丰厚家产的人，犯下了多么大的罪过。
§18Sed enim multi sunt in domo liberi et retardat te numerositas filiorum quominus largiter bonis operibus insistas.
但是，“家中孩子很多，子女的众多阻碍了你慷慨地致力于善行”。
adqui hoc ipso operari amplius debes, quo multorum pignorum pater es.
然而，正因为如此，你才更应该行善，因为你是许多孩子（骨肉）的父亲。
plures sunt pro quibus Dominum depreceris, multorum delicta redimenda sunt, multorum purgandae conscientiae, multorum animae liberandae.
有更多的人需要你为主祈求，许多人的过犯需要被赎，许多人的良心需要被净化，许多人的灵魂需要被解救。
ut in hac uita saeculari alendis sustinendisque pignoribus quo maior est numerus hoc maior et sumptus est, ita et in uita spiritali adque caelesti quo amplior fuerit pignorum copia esse et operum debet maior inpensa.
正如在这俗世的生活中，抚养和支撑子女的数目越大，花费也越大；同样，在属灵和天上的生活中，子女的数目越是充裕，善行的支出也应当越大。
sic Iob sacrificia numerosa pro liberis obferebat, quantusque erat in domo pignorum numerus tantus dabatur Deo et numerus hostiarum.
因此约伯为了孩子们献上了无数的祭物，家中子女的人数有多少，献给神的祭牲数目也就有多少。
et quoniam cotidie deesse non potest quod peccetur in conspectu Dei, sacrificia cotidiana non deerant quibus possent peccata tergi.
而且，既然在神的面前每天都不可避免地会有罪过，所以也少不了每天的祭献以涤除罪恶。
probat scriptura dicens: Iob homo uerus et iustus habuit filios septem et filias tres et emundabat illos offerens pro eis hostias Deo secundum numerum illorum et pro peccatis eorum uitulum unum.
圣书证明了这一点，说：“约伯是一个诚实正直的人，有七个儿子和三个女儿，他按着他们的数目，向神献上祭牲，又为了他们的罪献上一头公牛，以此洁净他们。
si ergo. uere filios tuos diligis, si eis exhibes plenam et paternam dulcedinem caritatis, operari magis debes ut filios tuos Deo iusta operatione commendes.
”因此，如果你真的爱你的孩子们，如果你向他们展现出圆满而充满父爱的慈善甘甜，你就更应该行善，以便通过公义的善行将你的子女托付给神。
§19Nec eum liberis tuis cogites patrem qui et temporarius et infirmus est, sed illum pares qui aeternus et firmus filiorum spiritalium pater est.
不要把你子女的父亲视为那个既是暂时又是软弱的人，而要准备那作为属灵子女的永恒而坚固的父亲。
illi adsigna facultates tuas quas heredibus seruas: ille sit liberis tuis tutor, ille curator, ille contra omnes iniurias saeculares diuina maiestate protector.
将你为继承人保留的财产托付给祂：让祂成为你子女的监护人，让祂成为保佐人，让祂以神圣的威严作为抵御一切世俗侵害的保护者。
patrimonium Deo creditum nec respublica eripit nec fiscus inuadit nec calumnia aliqua forensis euertit.
托付给神的家产，国家既不能夺去，国库也不能没收，法庭上的任何诽谤也不能将其推翻。
in tuto hereditas ponitur quae Deo custode seruatur.
财产在神的守护下被安全地保存着。
hoc est caris pignoribus in posterum prouidere, hoc est futuris heredibus paterna pietate consulere secundum fidem scripturae sanctae dicentis: iuuenior fui et senui et non uidi iustum derelictum neque semen eius quaerens panem.
这就是为亲爱的子女们预备未来，这就是以父辈的敬虔为未来的继承人着想，正如圣经信实的话语所说：“我年轻过，现在也老了，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
tota die miseretur et faenerat et semen eius in benedictione erit.
他终日怜悯人、借给人，他的后裔将蒙受祝福。
etiterum:qui conuersatur sine uituperatione in iustitia beatos filios relinquet.
”又说：“那在公义中行事无可指责的，必留下蒙福的子孙。
praeuaricator itaque et proditor pater es, nisi filiis tuis fideliter consulas, nisi conseruandis eis religiosa et uera pietate prospicias.
”因此，如果你不忠实地为子女着想，不以虔诚和真正的敬虔来保护他们，你就是一个失职和背叛的父亲。
quid studes terreno magis quam caelesti patrimonio, filios tuos diabolo mauis commendare quam Christo? bis delinquis et geminum ac duplex crimen admittis et quod non praeparas filiis tuis Dei patris auxilium et quod doces filios patrimonium plus amare quam Christum.
你为什么热衷于尘世的财产过于天上的财产，宁愿将你的孩子托付给魔鬼也不托付给基督呢？ 你犯了双重的罪，并承担了双倍的罪责：既没有为你子女准备父神的帮助，又教会了子女爱家产胜过爱基督。