§21Nisi si haec Deo ignorante gesta sunt aut non permittente ipso omnia ista uenerunt: doceat indocibiles et admoneat inmemores scriptura diuina quae loquitur dicens: quis dedit in direptionem Iacob et Israhel eis qui praedabantur illum? nonne Deus cui peccauerunt et noluerunt in uiis eius ambulare neque audire legem eius? et superduxit super eos iram animationis suae.
除非这些事情是在神不知道的情况下发生的，或者是未经祂的许可，所有这些灾难才降临：让那发言说法的神圣圣经来教导愚顽者、提醒健忘者吧：“谁将雅各交出作为掠物，将以色列交入抢夺者手中？ 岂不是神吗？ 就是他们得罪了祂，不愿行在祂的道路中，也不愿听从祂律法的那位？ 因此，祂将自己猛烈的怒气倾泻在他们身上。
et alibi testatur ac dicit: numquid non ualet manus Dei ut saluos faciat aut grauauit aurem ut non exaudiat? sed peccata uestra inter uos et Deum separant et propter peccata uestra auertit faciem a uobis ne misereatur.
”又在别处见证并说道：“难道神的手臂缩短，以致不能拯救，或者祂的耳朵发沉，以致不能听允吗？ 但你们的罪孽使你们与你们的神隔绝，并且因着你们的罪祂转脸不顾你们，免得施恩怜悯。
delicta nostra reputemus, actus nostri et animi secreta uoluentes conscientiae merita ponderemus.
”让我们反思我们的罪过，思索我们的行径和内心隐秘，衡量我们良心的配得。
redeat in cor nostrum non ambulasse nos in uiis Domini, abiecisse legem Dei, praecepta eius et monita salutaria numquam seruare uoluisse.
愿我们重新记起：我们没有行在主的道路中，抛弃了神的律法，且从未愿意遵守祂的诫命和得救的训诫。
§22Quid de eo boni sentias, quem timorem fuisse aput eum, quam fidem credas, quem corrigere nec metus potuit, quem persecutio ipsa non reformauit? alta et recta ceruix nec quia cecidit inflexa est: tumens animus et superbus nec quia uictus est fractus est.
你能认为他有什么好处，能相信他心中曾有什么敬畏，能相信有什么信仰，那连恐惧都不能纠正他、迫害本身都未能改造他的人？ 他高傲挺立的颈项，并未因跌倒而弯曲；他膨胀傲慢的心，也未因战败而折服。
iacens stantibus et integris uulneratus minatur et quod non statim Domini corpus inquinatis manibus accipiat aut ore polluto Domini sanguinem bibat, sacerdotibus sacrilegus irascitur.
他虽受伤倒地，却在威胁着那些站立且完好无损的人；且因为他不能立即用污秽的手领受主的身体，或用受污染的口饮主的血，这个亵渎者便对祭司们大发雷霆。
adque — o tuam nimiam, furiose, dementiam! — irasceris ei qui abs te iram Dei auertere nititur, ei minaris qui pro te Domini misericordiam deprecatur, qui uulnus tuum sentit quod ipse non sentis, qui pro te lacrimas fundit quas ipse forsitan non fundis.
而且——哦，疯狂的人啊，你那过度的狂妄！ ——你竟然对那个努力帮你避开神怒的人发怒，你竟然威胁那个为你哀求主的怜悯的人，他感受到了你那自己未曾察觉的伤口，他为你流下了你或许自己都未曾流过的眼泪。
oneras adhuc crimen et cumulas et cum ipse sis inplacabilis ad antistites et sacerdotes Dei, putas circa te Dominum posse placari?,.
你还在增加并堆积你的罪行；当你自己对神的司教和祭司们如此顽固不化时，你竟认为主会对你消解怒气吗？
§23Accipe potius et admitte quae loquimur.
宁可接受并听从我们所说的话。
quid surdae aures salutaria praecepta non audiunt quae monemus? quid caeci oculi paenitentiae iter non uident quod obtendimus? quid praeclusa et alienata mens remedia uitalia non conspicit quae de scripturis caelestibus et discimus et docemus? aut si incredulis quibusdam minor fides est futurorum, uel praesentibus terreantur.
为什么聋了的耳朵听不见我们所劝告的救恩教诲？ 为什么瞎了的眼睛看不见我们所指明的悔改之路？ 为什么封闭和疏离的心灵看不见我们从天上圣经中所学并所教导的生命救药？ 或者，如果某些不信的人对未来的事情缺乏信心，那么至少让他们因着眼前的惩罚而感到恐惧吧。
ecce eorum qui negauerunt quae supplicia conspicimus, quos eorum tristes exitus flemus! nec hic esse sine poena possunt, quamuis necdum [poenae] dies uenerit.
看哪，我们目睹了那些否认者遭受了怎样的惩罚，我们在为他们怎样的悲惨结局而哀哭！ 尽管刑罚的日子尚未到来，但他们在此世也不能免受惩罚。
plectuntur interim quidam, quo ceteri dirigantur.
在此期间，有些人受到惩罚，是为了让其余的人得到引导。
exempla sunt omnium tormenta paucorum.
少数人的痛苦是所有人防微杜渐的鉴戒。
§24Vnus ex his qui sponte Capitolium negaturus ascendit postquam Christum negauit obmutuit.
那些自愿登上卡皮托林山以否认基督的人中，有一个人在否认基督后便成了哑巴。
poena inde coepit unde coepit et crimen, ut nec rogare iam posset qui uerba ad precum misericordiam non haberet.
惩罚从罪行开始的地方开始，以至于他无法再进行祈求，因为他没有求取怜悯的祷告词。
alia in balneis constituta – hoc enim crimini eius et malis deerat, ut et ad balneas statim pergeret quae lauacri uitalis gratiam perdidisset – sed illic ab inmundo spiritu inmunda correpta laniauit dentibus linguam quae fuerat uel pasta inpie uel locuta.
另一个女人当时在浴场里——在她的罪行和灾祸中，唯一缺少的便是这个，即一个失去了生命洗礼恩宠的人竟然立即前往浴场——但在那里，她被一个污秽的邪灵抓住，这个污秽的女人用牙齿咬碎了那曾进行不敬之食或进行不敬之语的舌头。
postquam sceleratus cibus sumptus est, in perniciem suam rabies oris armata est.
在吃下那邪恶的食物后，她口中的狂乱被武装起来，导致了自己的毁灭。
ipsa sui carnifex extitit nec diu superesse postmodum potuit, dolore uentris et uiscerum cruciata defecit.
她成了自己的行刑人，随后未能存活多久，在腹部和内脏剧痛的折磨下，她气绝身亡。