§13Sed tormenta postmodum uenerant et cruciatus graues reluctantibus inminebant.
然而，折磨后来还是来了，沉重的酷刑逼迫着那些抵抗的人。
queri de tormentis potest qui per tormenta superatus est, excusationem doloris obtendere qui uictus est in dolore.
因受折磨而屈服的人，可以抱怨折磨；在痛苦中战败的人，可以提出痛苦作为辩解。
potest rogare talis et dicere: certare quidem fortiter uolui et sacramenti mei memor deuotionis ac fidei arma suscepi, sed me in congressione pugnantem cruciamenta uaria et supplicia longa uicerunt.
这样的人可以请求并说道：“我确实想要英勇战斗，并记着我的誓言，拿起虔敬与信仰的武器；但在交锋战斗中，种种折磨和长久的惩罚战胜了我。
stetit mens stabilis et fides fortis et cum torquentibus poenis inmobilis diu anima luctata est.
我的心意坚定，信仰强固，我的灵魂顶着折磨人的刑罚，岿然不动地搏斗了许久。
sed cum durissimi iudicis recrudescente saeuitia iam fatigatum nunc flagella adhuc scinderent, nunc contunderent fustes, nunc eculeus extenderet, nunc ungula effoderet, nunc flamma torreret, caro me in conluctatione deseruit, infirmitas uiscerum cessit, nec animus sed corpus in dolore defecit/ potest cito proficere ad ueniam causa talis, potest eiusmodi excusatio esse miserabilis.
然而，当极其残酷的审判官的暴虐卷土重来时，我已疲惫不堪，此时鞭笞仍在撕裂我，大棒在击打我，拷问台在拉长我，铁爪在剜掘我，火焰在炙烤我，我的肉体在搏斗中背叛了我，躯体的软弱屈服了，在痛苦中崩溃的是我的身体，而非我的心灵。 ”这样的诉因可以迅速获得宽恕，此类辩解也是令人同情的。
sic hic Casto et Aemilio aliquando Dominus ignouit, sic in prima congressione deuictos uictores in secundo proelio reddidit, ut fortiores ignibus fierent qui ignibus ante cessissent et unde superati essent inde superarent.
正如过去，主在此宽恕了卡斯图斯和埃米利乌斯，将他们在第一次交锋中的失败转化为第二次战斗中的胜利，使先前屈服于烈火的他们变得比火更坚强，并在他们曾被征服的地方反过来征服。
deprecabantur illi non lacrimarum miseratione sed uulnerum, nec sola lamentabili uoce sed laceratione corporis et dolore: manabat pro fletibus sanguis et pro lacrimis cruor semiustulatis uisceribus defluebat.
他们不是用眼泪的可怜，而是用伤口的可怜来哀求，不仅用悲哀的声音，而且用肉体的撕裂和痛苦来哀求：流淌出的是鲜血而非哭泣，从半焦的内脏中滴落的是血水而非眼泪。
§14Nunc uero quae uulnera ostendere uicti possunt, quas plagas hiantium uiscerum, quae tormenta membrorum, ubi non fides congressa cecidit, sed congressionem perfidia praeuenit? nec excusat oppressum necessitas criminis, ubi crimen est uoluntatis.
然而现在，败者能展示什么伤口，什么裂开的脏腑的创伤，什么肢体的折磨？ 在那些地方，并非信仰在交锋中倒下，而是背信义抢在了交锋之前。 当罪行出自意愿时，罪行的“被迫无奈”并不能为受压迫者开脱。
nec hoc eo dico, ut fratrum causas onerem, sed ut magis fratres ad precem satisfactionis instigem.
我说这话，并非为了加重弟兄们的罪责，而是为了激发弟兄们去作补偿的祈祷。
nam cum scriptum sit: qui nos felices dicunt in errorem uos mittunt et semitam pedum uestrorum turbant, qui peccantem blandimentis adulantibus palpat peccandi fomitem subministrat nec conprimit delicta ille sed nutrit.
因为经上写着：“那些称你们为有福的人，使你们走入迷途，并扰乱你们足下的路径，”用谄媚的甜言蜜语抚慰犯罪者的人，是在提供犯罪的燃料，他非但没有压制过错，反而滋养了它们。
at qui consiliis fortioribus redarguit simul adque instruit fratrem promouet ad salutem.
然而，以更坚定的劝告去规劝并同时教导弟兄的人，是促进他走向救恩。
quos diligo, inquit Dominus, redarguo et castigo.
主说：“凡我所爱的，我都规劝并管教。
sic oportet et Domini sacerdotem non obsequiis decipientibus fallere sed remediis salutaribus prouidere.
”因此，主的司祭也不应以欺骗性的顺从去迷惑人，而应当提供得救的药石。
inperitus est medicus qui tumentes uulnerum sinus manu parcente contrectat et altis recessibus uiscerum uirus inclusum dum seruat exaggerat.
愚拙的医生会用纵容的手去抚摸伤口肿胀的空腔，并在保留内脏深处积存的毒素时使其恶化。
aperiendum uulnus est et secandum et putraminibus amputatis medella fortiore curandum.
伤口必须被剖开和切除，并在切除腐肉后，以更强效的疗法进行治疗。
uociferetur et clamet licet et conqueratur aeger inpatiens per dolorem, gratias aget postmodum cum senserit sanitatem.
尽管无法忍受的病人因痛苦而大声呼喊、诉苦，但在他感到康复之后，终会心存感激。
§15Emersit enim, fratres dilectissimi, nouum genus cladis et quasi parum persecutionis procella saeuierit, accessit ad cumulum sub misericordiae titulo malum fallens et blanda pernicies.
因为，最亲爱的弟兄们，出现了一种新型的灾难，仿佛迫害的狂风暴雨肆虐得还不够似的，在慈悲的名义下，又增加了一种欺骗性的邪恶和谄媚的毁灭，使灾难达到了顶点。
contra euangelii uigorem, contra Domini ac Dei legem temeritate quorundam laxatur incautis conmunicatio, inrita et falsa pax, periculosa dantibus et nihil accipientibus profutura.
违反福音的严厉，违反主和天主的法律，因某些人的轻率，为不留神的人放宽了交往——这是一种无效且虚假的平安，对给予者是危险的，对接受者也毫无益处。
non quaerunt sanitatis patientiam nec ueram de satisfactione medicinam: paenitentia de pectoribus exclusa est, grauissimi extremique delicti memoria sublata est.
他们不寻求痊愈所需的耐心，也不寻求来自补偿的真正医治：忏悔被排除在心灵之外，最严重、最极端的罪恶记忆已被抹去。
operiuntur morientium uulnera et plaga letalis altis et profundis uisceribus infixa dissimulato dolore contegitur.
垂死之人的伤口被掩盖，深嵌在脏腑深处的致命创伤因掩饰痛苦而被遮盖。
a diaboli aris reuertentes ad sanctum Domini sordidis et infectis nidore manibus accedunt, mortiferos idolorum cibos adhuc paene ructantes exhalantibus etiam nunc scelus suum faucibus et contagia funesta redolentibus Domini corpus inuadunt, quando occurrat scriptura diuina et clamet et dicat: omnismundus manducabit carnem, et anima quaecumque manducauerit ex carne sacrificii salutaris quod est Domini, et inmunditia ipsius super ipsum est, peribit anima illa de populo suo, apostolus item testetur et dicat: non potestis calicem Domini bibere et calicem daemoniorum: non potestis mensae Domini conmunicare et mensae daemoniorum, idem contumacibus et peruicacibus conminetur et denuntiet dicens: quicumque ederit panem et biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini.
他们从魔鬼的祭坛返回到主的圣所，带着肮脏且染有祭祀焦味的双手走近；他们几乎还在反胃吐出偶像的致命食物，喉咙里至今还呼出他们的罪恶，散发着致命的污染，便去侵犯主的身体。 然而此时，神圣的圣书却迎面阻拦、呼喊着说道：“每一个洁净的人都可以吃这肉。 但任何身上带着不洁而吃属于主的和平祭肉的人，那人必从他的子民中被剪除。 ”同样，使徒也见证并说道：“你们不能喝主的杯，又喝鬼魔的杯；你们不能既分享主的筵席，又分享鬼魔的筵席。 ”他也对那些傲慢固执的人威胁和宣告说：“无论谁，若不相称地吃主的饼、喝主的杯，就是得罪了主的身体和主的血。 ”