§10Nec est pro dolor iusta aliqua et grauis causa quae tantum facinus excuset.
令人痛心的是，没有任何正当且重大的理由可以为如此巨大的罪行开脱。
relinquenda erat patria et patrimonii facienda iactura.
祖国本应舍弃，财产的损失本应承受。
cui enim non nascenti adque morienti relinquenda quandoque patria et patrimonii sui facienda iactura est? Christus non relinquatur, salutis ac sedis aeternae iactura timeatur.
因为有谁在出生和死亡时，不是终有一天必须舍弃祖国并承受其财产的损失呢？ 愿基督不被舍弃，愿救恩和永恒居所的丧失受到畏惧。
clamat ecce per prophetam Spiritus sanctus: discedite, discedite, exite inde et inmundum nolite tangere: exitede medio eius, separamini qui fertis uasa Domini.
看啊，圣灵通过先知呼喊道：“离开，离开，从那里出去，不要接触不洁之物；从她中间出去，你们这些抬主器皿的人，要自洁。
et qui uasa sunt Domini ac templum Dei ne inmundum tangere et feralibus cibis pollui uiolarique cogantur, non exeunt de medio nec recedunt? alibi quoque uox auditur e caelo praemonens quid Dei seruos facere oporteret et dicens: exi de ea, populus meus, ne particeps sis delictorum eius et ne perstringaris plagis eius.
”那么，作为主的器皿和天主圣殿的人，为了不被迫接触不洁之物、不被致命的食物所污染和亵渎，难道不从他们中间出去，也不退避吗？ 在别处也听到来自天上的声音，预先警告天主的仆人们应当做什么，说道：“我的子民，从她中出来吧，免得你们分担她的罪恶，也免得你们遭受她的灾祸。
qui exit et cedit delicti particeps non fit, plagis uero et ipse perstringitur qui socius criminis inuenitur.
”那出去并退避的人不会成为罪恶的分担者，但凡被发现是罪行同谋的人，他自己也会遭受灾祸的打击。
et ideo Dominus in persecutione secedere et fugere mandauit adque ut id fieret et docuit et fecit.
因此，主在迫害中命令退避和逃跑，且既教导了要如此行，又亲自如此做了。
nam cum corona de Dei dignatione descendat nec possit accipi nisi fuerit hora sumendi, quisque in Christo manens interim cedit non fidem denegat sed tempus expectat: qui autem cum non secederet cecidit, negaturus remansit.
因为冠冕是因天主的恩宠而降下，非到领受的时刻便不能领受，所以凡留在基督内的，暂时退避并不是否定信仰，而是等待时机。 然而，那既不退避而又跌倒的人，留在那里只是为了否认。
§11Dissimulanda, fratres, ueritas non est nec uulneris nostri materia et causa reticenda.
弟兄们，真理不应隐瞒，我们伤口的根源和原因也不应秘而不宣。
decepit multos patrimonii sui amor caecus, nec ad recedendum parati aut expediti esse potuerunt quos facultates suae uelut conpedes ligauerunt.
对财产的盲目爱意欺骗了许多人，他们的财富如镣铐般束缚着他们，使他们无法为撤退做好准备或轻装简行。
illa fuerunt remanentibus uincula, illae catenae quibus et uirtus retardata est et fides pressa et mens uincta et anima praeclusa, ut serpenti terram secundum Dei sententiam deuoranti praeda et cibus fierent qui terrestribus inhaererent.
那些是留下来的人的羁绊，是那些使德行受阻、信仰受压、心灵被缚、灵魂被阻绝的锁链，以致那些依附于尘世事物的人，成为了按照天主判决吞食泥土的蛇的猎物和食物。
et idcirco Dominus bonorum magister et praemonens in futurum, si uis, inquit, perfectus esse, uende omnia tua et da pauperibus et habebis thesaurum in caelis: et ueni, sequere me.
因此，作为善师并预警未来的主说道：“如果你愿意成为完美的，去变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必在天国拥有宝藏；然后来，跟随我。
si hoc diuites facerent, per diuitias non perirent, thesaurum in caelo reponentes hostem nunc et expugnatorem domesticum non haberent: esset in caelo cor et animus et sensus, si thesaurus esset in caelo, nec uinci a saeculo posset qui unde uinceretur in saeculo non haberet.
”如果富人们这样做，他们就不会因财富而灭亡；若在天上积蓄宝藏，他们现在就不会有敌人和家庭内部的攻占者。 如果宝藏在天上，心、神和感官也就会在天上；而如果在世上没有什么能使他被征服，他也绝不可能被世俗所征服。
sequeretur Dominum solutus et liber, ut apostoli et sub apostolis multi et nonnulli saepe fecerunt qui et rebus suis et parentibus derelictis indiuiduis Christi nexibus adhaeserunt.
他本可解脱而自由地跟随主，正如使徒们、以及使徒门下的许多人、和某些人常常做的那样，他们舍弃了自己的财产和亲人，以不可分割的纽带紧紧依附于基督。
§12Sequi autem Christum quomodo possunt qui patrimonii uinculo detinentur? aut quomodo caelum petunt et ad sublimia et alta conscendunt qui terrenis cupiditatibus degrauantur? possidere se credunt qui potius possidentur, census sui serui nec ad pecuniam domini sed magis pecuniae mancipati.
但是，那些被财产的纽带所羁绊的人，怎能跟随基督呢？ 或者，那些被尘世欲望所累的人，怎能寻求天国，并攀登到崇高而高远的地方呢？ 他们以为自己是占有者，其实反而被占有了；他们是自己财产的奴隶，对于金钱并非主人，反而沦为金钱的奴仆。
hoc tempus, hos homines apostolus denotat dicens: qui autem uolunt diuites fieri incidunt in temptationem et muscipula et desideria multa et nocentia quae mergunt hominem in perditionem et in interitum.
使徒指明了这一时代、这些人，说道：“但那些想要发财的人，就陷入诱惑、网罗和许多有害的欲望中，这些欲望使人沉沦于毁灭和亡置。
radix enim omnium malorum est cupiditas quam quidam adpetentes errauerunt a fide et inseruerunt se doloribus multis.
”“因为贪婪是一切邪恶的根源，有些人因追求贪婪而偏离了信仰，用许多痛苦折磨了自己。
Dominus autem quibus nos praemiis ad contemptum rei familiaris inuitat? parua haec et exigua huius temporis damna quibus mercedibus pensat? nemo est, inquit, qui relinquat domum aut agrum aut parentes aut fratres aut uxorem aut filios propter regnum Dei et non recipiat septies tantum in isto tempore, in saeculo autem uenturo uitam aeternam.
”然而，主以何等赏报邀请我们去轻视私产？ 祂以何等酬劳补偿这现世微小而有限的损失？ 祂说：“没有人为了天主的国舍弃房屋、田地、父母、兄弟、妻子或儿女，而不在今世获得许多倍的赏报，并在来世获得永生的。
quibus cognitis et de Dei pollicentis ueritate conpertis non tantum timenda non est eiusmodi sed et optanda iactura est ipso denuo Domino praedicante et monente: beati eritis, cum persecuti uos fuerint et separauerint uos et expulerint et maledixerint nomini uestro ut nequam propter filium hominis.
”既然已知晓这些，并确证了许诺之天主的真实无妄，这种损失不仅不该害怕，反而应当是令人期盼的，正如主自己再次宣讲和告诫的那样：“当人为了人子的缘故迫害你们、排斥你们、驱逐你们、并诬蔑你们的名字为邪恶时，你们是有福的。
gaudete in illa die et exultate: ecce enim merces uestra multa in caelis.
在那个日子，你们要欢乐跃动，因为看啊，你们在天上的赏报是丰厚的。 ”