§6QVOD REDEMPTI ET VIVIFICATI CHRISTI SANGVINE NIHIL CHRISTO PRAEPONERE DEBEAMVS.
In euangelio Dominus loquitur et dicit: qui diligit patrem aut matrem super me non est me dignus, et qui diligit filium aut filiam super me non est me dignus, et qui non accipit crucem suam et sequitur me non est meus discipulus.
¦ ¦ 我们既因基督的血得赎并获得生命，就不应将任何事物置于基督之上。 ¦ ¦ 福音书中主说话，说道：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背起自己的十字架来跟从我的，也不配作我的门徒。
sicut in Deuteronomio scriptum est: qui dicunt patri et matri cnon noui te\' et filios suos non agnouerunt, hi custodierunt prae cepta tua et testamentum tuum seruauerunt.
”如同申命记中所写的：“对父母说‘我不认识你’，也不承认自己儿女的，这些人遵守了祢的诫命，守住了祢的契约。
item apostolus Paulus, quis nos, inquit, separabit a caritate Christi, pressura an angustia an persecutio an fames an nuditas an periculum an gladius? sicut scriptum est: quia propter te occidimur tota die, aestimati sumus ut oues uictimae.
”同样，使徒保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 难道是患难吗？ 是困苦吗？ 是逼迫吗？ 是饥饿吗？ 是赤身露体吗？ 是危险吗？ 是刀剑吗？ ”如同经上所记：“我们为你终日被杀，人看我们如将宰的羊。
sed in his omnibus superamus pro eo qui dilexit nos.
”然而，在这一切的事上，为了那爱我们的主，我们已经得胜有余了。
et iterum: non estis uestri: empti enim estis [pretio] magno.
又说：“你们不是自己的人，因为你们是用重价买来的。
clarificate et portate Deum in corpore uestro.
要在你们的身体上荣耀并彰显上帝。
et iterum: pro omnibus mortuus est, ut et qui uiuunt iam non sibi uiuant sed illi qui pro eis mortuus est et resurrexit.
”又说：“他替众人死了，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
§7EREPTOS DE FAUCIBVS DIABOLI ET DE LAQVEIS SAECVLI LIBERATOS NON DEBERE DENVO AD SAECVLVM REVERTI NE PERDANT QVOD EVASERINT.
In Exodo Iudaicus populus ad umbram nostri et imaginem praefiguratus, cum Deo tutore et uindice euasisset Pharaonis adque Aegypti id est diaboli et saeculi durissimam seruitutem, circa Deum perfidus et ingratus et aduersum Moysen mussitat respiciens solitudinis et laboris incommoda et non intellegens libertatis ac salutis beneficia diuina, et reuerti quaerit ad Aegypti hoc est ad saeculi seruitudinem, unde fuerat exutus, cum magis fidere in Deum deberet et credere, quoniam qui a diabolo et saeculo liberat populum suum protegit liberatum.
” ¦ ¦ 从魔鬼的口中被夺回并从尘世的陷阱中被释放出来的人，不应再次返回尘世，以免失去他们已逃脱的东西。 ¦ ¦ 在出埃及记中，作为我们的影子与形象被预表的犹太百姓，虽然在作为保护者与复仇者的上帝的庇佑下，脱离了法老以及埃及——即魔鬼与尘世——极其残酷的奴役，却对上帝背信弃义、忘恩负义，并对摩西发怨言，他们只看着旷野和劳苦的艰难，而不理解神圣的自由与拯救的恩惠，并且企图返回埃及的——即尘世的——奴役之中（他们本已脱离了这奴役），然而他们本应更加信赖并信仰上帝，因为那将自己的百姓从魔鬼和尘世中释放出来的，必会保护已获得释放的人。
quid hoc nobis, inquiunt, fecisti eiciendo nos de Aegypto? melius erat nobis seruire Aegyptiis quam obire in solitudine hac.
他们说：“你为什么这样待我们，把我们从埃及领出来呢？ 我们服侍埃及人，不比死在这旷野里更好吗？
et dixit Moyses ad populum: fidite state et cernite salutem quae a Domino est, quam nobis faciet hodie.
”摩西对百姓说：“你们要信靠，只管站着，看主今天为我们施行的拯救。
Dominus pro uobis pugnabit et uos tacebitis.
主必为你们征战，你们只管静默。
quod nos admonens in euangelio suo Dominus ne ad diabolum rursum et ad saeculum quibus renuntiauimus et unde euasimus reuertamur dicit: nemo retro ad tendens et ponens manum suam super aratrum aptus est regno Dei.
”主在祂的福音书中以此告诫我们，免得我们再次返回我们已经声明放弃并已逃离的魔鬼与尘世，祂说道：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。
et iterum: et qui in agro est non reuertatur retro.
”又说：“在田里的，也不要回去。
memores estote uxoris Loth.
你们要回想罗得的妻子。
ac ne quis aliqua uel cupiditate rerum uel suorum dulcedine retardetur quominus Christum sequatur, addidit et dicit: qui non renuntiat omnibus quae sunt eius, non potest discipulus meus esse.
”并且，为了不让任何人因对事物的贪欲或对亲人的眷恋而被阻碍追随基督，祂补充说道：“凡不放弃他一切所有物的，不能作我的门徒。 ”