§4Qualis uero in Deo et quanta patientia, quod in contumeliam suae maiestatis et honoris instituta ab hominibus profana templa et terrena figmenta et sacra sacrilega patientissime sustinens super bonos et malos aequaliter facit diem nasci et lumen solis oboriri, et cum imbribus terras rigat, nemo a beneficiis eius excluditur quominus iustis similiter et iniustis indiscretas pluuias largiatur.
上帝的忍耐是何等大，且是何等样子的：祂极其耐心地容忍了人们为了侮辱祂的威严和尊荣而设立的世俗庙宇、尘世雕像和亵渎仪式，使白日同样升起，太阳的光芒同样照耀善人和恶人；当祂用雨水灌溉大地时，没有任何人被排除在祂的恩惠之外，以致妨碍祂将不分彼此的雨水同样赐予义人和不义的人。
uidemus inseparabili aequalitate patientiae nocentibus et innoxiis, religiosis et impiis, gratias agentibus et ingratis Dei nutu tempora obsequi, elementa famulari, spirare uentos, fontes fluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere.
我们看到，由于神圣忍耐那不可分割的平等，在上帝的示意下，季节顺应，万物服役，风吹，泉流，庄稼大丰收，葡萄成熟，果树果实累累，树林繁茂，草地开花，无论是对有害者还是无害人，虔敬者还是不虔敬者，感恩者还是忘恩负义者，皆是如此。
et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente et dicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat.
尽管上帝因频繁、甚至持续不断的冒犯而动怒，祂仍克制自己的愤怒，并耐心地等待着那早已预定的报应之日。 尽管祂掌握着复仇的力量，祂更愿意长期保持忍耐，即温和地宽容并延期，以便在可能的情况下，那长期延续的恶行在某天得以改变，而那在谬误和罪恶的污染中打滚的人，甚至可以在神亲自警告和宣告时，迟缓地皈依上帝：“我不喜悦那将死之人的死，只愿他回头而存活。
[et iterum: reuertimini ad me, dicit Dominus.
”［又说：“耶和华说：你们要归向我。
] et iterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas.
”］又说：“你们要归向耶和华你们的上帝，因为祂有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an numquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et patientiam contemnis ignorans quoniam patientia et bonitas Dei ad paenitentiam te adducit? tu autem secundum duritiam tuam et cor inpaenitens thesaurizas tibi iram in die irae et reuelationis iusti iudicii Dei qui reddet unicuique secundum opera sua.
”福使保罗对此进行了纪念，并召唤罪人悔改，提出并说道：“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得上帝的忍耐和恩慈是领你悔改的呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显祂公义审判的日子来到。 祂必照各人的行为报应各人。
iustum iudicium Dei dixit esse, quia serum est, quia diu multumque differtur ut homini ad uitam longa Dei patientia consulatur.
”祂之所以说上帝的审判是公义的，是因为这审判是迟来的，是因为它被长期且极大地延后，以便通过上帝长久的忍耐来顾全人的生命。
tunc repraesentatur poena impio et peccatori, quando iam non potest paenitentia prodesse peccati.
只有当对罪恶的悔改不再有用时，不敬虔者和罪人身上的惩罚才会被执行。
§5Adque ut plenius intellegere possimus, fratres dilectissimi, quia patientia Dei res est et quisque lenis patiens et mitis est Dei patris imitator est, cum in euangelio suo Dominus praecepta in salutem daret et diuina monita depromens ad perfectum discipulos erudiret, posuit et dixit: audistis quia dictum est: diliges proximum tibi et odio habebis inimicum tibi.
并且，为了使我们能够更充分地理解，亲爱的弟兄们，上帝的忍耐是一件真实的事物，并且凡是温柔、忍耐和温和的人都是父上帝的模仿者，当主在祂的福音中给出得救的诫命，并提出神圣的训诫以引导门徒达到完美时，祂提出并说道：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
ego autem dico uobis: diligite inimicos uestros et orate pro eis qui uos persecuntur, ut sitis filii patris uestri qui in caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos.
’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 这样就可以作你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人，也照恶人；降雨给义人，也给不义的人。
si enim dilexeritis eos qui uos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani sic faciunt? et si salutaueritis fratres uestros tantum, quid amplius facitis? nonne et ethnici id ipsum faciunt? eritis itaque uos perfecti, quomodo pater uester caelestis perfectus est.
你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？ 税吏不也是这样行吗？ 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？ 外邦人不也是这样行吗？ 所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。
sic perfectos dixit fieri Dei filios, sic consummari ostendit et docuit caelesti natiuitate reparatos, si patientia Dei patris maneat in nobis, si similitudo diuina quam peccato Adam perdiderat manifestetur et luceat in actibus nostris.
” 祂说上帝的儿子们就是这样变得完美的，祂展示并教导那些通过属天新生而获得重塑的人就是这样得以成全的：只要父上帝的忍耐常在我们的里面，只要亚当因罪恶而失去的神圣形象能够在我们的行为中彰显并闪耀。
quae gloria est similem Deo fieri, qualis et quanta felicitas habere in uirtutibus quod diuinis laudibus possit aequari.
成为像上帝一样的人是何等的荣耀，在美德中拥有可以与神圣赞美相媲美的事物，又是何等样、何等大的幸福！