§8Donatista dixit: Aut si unum putas cum reis aliqua permixtione coniunctum sacramentum baptismi, audi prophetas quibus sit recte dispensum, dicente Salomone: fons uitae in manibus iusti.
多纳图派：或者，如果你认为那唯一的洗礼秘迹因某种混合而与罪人结合在一起，那么请听先知们说这秘迹被正确地分给谁，如所罗门所说：“生命之泉在义人的手中。
Catholicus respondit: Bene de uobis dominus dixit; qui errorem uestrum ante praeuidit: uos qui iustificatis uos coram hominibus, deus autem nouit corda uestra, quia quod altum est hominibus abominabile est apud deum.
” 大公派：主对你们说得很好，祂早已预见了你们的错误：“你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心；因为在人中间被高举的，在神面前是可憎的。
si iustus es et fons uitae in manu tua est, non homo, sed deus es.
”如果你是义人，且生命之泉在你的手中，那么你不是人，而是神了。
ad te confugiatur, tibi credatur, in te spes omnis uitae ponatur, ipsum baptisma in nomine tuo detur et de domino taceatur, uis scire ubi hunc fontem uitae requiras? in psalmo habes: apud te est fons uitae et in lumine tuo uidebimus lumen.
人们应当向你寻求庇护，应当信靠你，生命的一切希望应当寄托在你身上，洗礼本身应当以你的名义施行，而关于主则保持沉默。 你想知道在哪里寻找这生命之泉吗？ 在诗篇中你可读到：“在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。
non legisti: filius malus superbos oculos habet, filius malus ipse se iustum dicit, exitus autem suos non abluet? nisi (te) ut hominem reum esse cognoueris, nisi te peccatorem ueraci corde clamaueris, iustificari omnino non poteris, dicente propheta: dic tu iniquitates tuas, ut iustificeris.
” 你没有读过吗？ “恶子眼目高傲，恶子自以为义，却不洗净自己的出路。 ”除非你承认自己是一个有罪的人，除非你用诚实的心呼喊自己是罪人，否则你绝不能被称为义，正如先知所说：“说出你的不义，使你可以显为义。
et Iohannes apostolus: si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est.
” 又如使徒约翰所说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
§9Donatista dixit: Et Dauid dicit: oleum autem peccatoris non inpinguet caput meum.
” 多纳图派：大卫也说：“但愿罪人的油不膏抹我的头。
Catholicus respondit: Da ergo mihi aliquem tuorum quem probes non esse peccatorem, ut oleum uestrum non possit esse peccatoris, cum scriptum sit: nullus est hominum qui non peccet.
” 大公派：那么，请给我指出你们中的某一个你能证明他不是罪人的人，好使你们的油不可能是罪人的油，因为经上记着说：“世上没有不犯罪的人。
interpres male, desuper lege, ut sensum possis accipere.
”你解释得不好；要从上面读起，这样你才能领会其意。
sic ait: corripiet me iustus in misericordia et increpabit me;
他是这样说的：“义人要以慈爱责备我，并惩戒我；但愿罪人的油不膏抹我的头。
oleum autem peccatoris non unguat caput meum, hoc est: melior est misericors increpatio quam lenis adulatio, sicut et illud: meliora sunt uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici.
”这就是说：慈爱的责备胜过谄媚的奉承，正如那另一句话所说：“朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
oleum peccatoris blandimentum est adulatoris, de quo alibi dicit: molliti sunt sermones eius super oleum et ipsi sunt iacula.
”罪人的油是谄媚者的奉承，对此在别处说：“他的口软似牛油，其实他们是飞箭。
oleum iusti spiritus est dei, dicente Petro: Iesum a Nazareth, quem unxit deus spiritu sancto.
”义人的油是神的灵，正如彼得所说：“拿撒勒人耶稣，神怎样以圣灵膏他。
desine itaque spiritum sanctum oleum dicere peccatoris, ne deum incipias asserere peccatorem.
”因此，别再把圣灵称为罪人的油，免得你开始声称神是罪人。
§10Donatista dixit: Aperta confectio perfidorum isto loco monstratur, quae inimica praesumptione a facinoroso sacerdote contacta polluitur, cuius sacrificium uelut oleum uoce diuina respuitur.
多纳图派：不信实之人的公开调制在这一处显明出来，它由于恶劣的司祭以敌对的专横接触而遭到玷污，他的牺牲就像油一样被神圣的声音所拒绝。
facineros u s, inquit, qui sacrificatmihi (uitulum) uelut quicanem occidat, et qui offert similaginem quasi sanguinem porcinum, et qui offert thus in memoria quasi blasphemus.
他说：“那献上（公牛）给我的恶人，如同杀狗的一样；献上细面做供物的，如同献上猪血的一样；献上乳香做纪念的，如同亵渎的一样。
Catholicus respondit: Certum est quod sacerdotis et plebis execretur deus ac despiciat holocausta, si bona non affuerit conscientia.
” 大公派：可以肯定的是，如果没有善良的良心，神会憎恶并鄙视司祭和子民的燔祭。
aut si de sacerdotibus solum dictum cupis intellegi, quomodo apud uos facinorosorum non polluitur confectio sacerdotum? dicis: \'quamdiu mali latent inquinare non possunt, propter quod scriptum est: quae occulta, mihi, quae manifesta sunt, uobis\'.
或者，如果你希望这句话被理解为仅针对司祭，那么在你们那里，恶劣司祭的调制又如何不被玷污呢？ 你说：“只要恶人隐秘，他们就不能玷污，为此经上记着说：‘隐秘的事是属我的，明显的事是属你们的。
si ergo quamdiu mali latent inquinare non possunt, cur longe positas nationes, quibus nomen Donati et Caeciliani habetur incognitum, rebaptizare non times? quis uestrum aliquorum mala in eorum pertulit aliquando notitia? et si pertulisset et non probasset, in nullo prorsus obesset iuxta illud: quae occulta sunt, mihi, quae manifesta sunt, uobis.
’”那么，如果只要恶人隐秘，他们就不能玷污，你为什么不怕给那些连多纳图和凯基里亚努斯的名字都不知道的远方民族重新施洗呢？ 你们中有谁曾将某些人的恶行带到他们的知晓中呢？ 即使带去了而没有证实，按照那句话也完全没有任何妨碍：“隐秘的事是属我的，明显的事是属你们的。
§11Donatista dixit: Adhuc eius aquas Ambacum propheta spiritu manifestat: inposuisti, inquit, in mari equos tuos turbantes aquas multas.
” 多纳图派：此外，先知哈巴谷借着灵显明了它的水，他说：“你把你的马匹安置在海中，搅扰了大大水。
me contempsit Galaat ciuitas, quae operatur stulta turbans aquas.
基列城蔑视我，它行愚妄的事，搅扰水。
et fortitudo tua sicut hominis piratae.
你的力量如同海盗的力量。
Catholicus respondit: Agnosce in te tua tela, sicut scriptum est: gladius eorum intret in corda ipsorum et arcus eorum confringatur.
” 大公派：要在你自己身上认出你自己的武器，正如经上记着说：“他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。
fortitudo tua, Donatista, sicut hominis piratae, qui uiribus rebaptizas, uiribus in aqua pugnas, uiribus in aqua necas.
”多纳图派啊，你的力量如同海盗的力量，你用暴力重新施洗，用暴力在水中战斗，用暴力在水中杀戮。
ista gerens pirata captus occideris, nisi conuersus paenitueris et regi Christo in catholica militaris.
干这些事的你这海盗，若不转回悔改，并在大公教会中为基督君王效力，一旦被捕就必被杀。