§5Donatista dixit: Ezechiel quoque sic dicit: et uidebant quia plures sunt qui auerterunt aquam antiquae piscinae, et non aspexerunt ad eum qui fecit eam ab initio, et eum qui illam condidit non uiderunt.
多纳图派：以赛亚也如此说：“他们看见有许多人排空了旧池的水，却没有仰望起初创造它的人，也没有看见建立它的人。
inaudita dementia perfidorum, nec diuinis uelle uocibus credere nec apostoli simplicem doctrinam erroris sui faucibus uelle seruare!
Catholicus respondit: Absit, absit ut aquam antiquae piscinae, sicut uos, in partem ducamus aut diuinis eloquiis non credamus.
” 不信实之人的前所未闻的狂妄，既不想相信神的声音，也不想将使徒纯正的教义保留在他们自己谬误的喉中！ 大公派：绝不，我们绝不至于像你们那样，把旧池的水引向自己私有的一侧，或者不相信神圣的话语。
quod legimus credimus et quod credimus praedicamus.
我们相信我们所读的，宣扬我们所相信的。
audi quae sit origo nostra et ubi eius aqua diffusa.
听听我们的起源是什么，以及它的水流向了何处。
in Zacharia sic habes: exibunt aquae uiuae de Hierusalem; medium earum ad mare (orientale et medium earum ad mare) nouissimum — hoc est ab Hierusalem usque ad fines terrae —; aestate et hieme erunt — id est omni tempore erunt -; et erit dominus rex super omnem terram, hoc est omni terrae Christus dominabitur, non Donatus.
在撒迦利亚书中你读到：“活水必从耶路撒冷流出，其中一半往东海，一半往西海”——也就是从耶路撒冷直到地极——，“冬夏都是如此”——也就是在任何时候都是如此——，“耶和华必作全地的王”，也就是基督将统治全地，而不是多纳图。
haec est possessio, haec hereditas Christi quae a sanctis colitur et perenni fonte rigatur, de qua ei dictum est: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae.
这就是基督的产业和所有权，由圣徒耕耘并由永恒的泉水浇灌，关于这产业曾对祂说：“我将赐列国为你的基业，赐地极为你所有的。
qui in ipsa est, heres ascriptus est, qui in ipsa non est, iam damnatus est et morti destinatus est, scriptura dicente: qui egressus fuerit domus tuae fores, ipse sibi reus erit.
” 凡在其中的，就被登记为继承人；凡不在其中的，就已经被定罪并注定死亡，正如圣经所说：“凡走出你家大门的，他必自负其责。
§6Donatista dixit: Hinc sibi deus unicum baptismum esse proclamat, hinc apostolus unum cunctis dixisse confirmat, deo per Salomonem probante: hortus conclusus, soror mea sponsa mea, fons signatus, puteus aquae uiuae, paradisus cum fructu pomorum.
” 多纳图派：因此，神为自己宣告说只有唯一的洗礼，因此使徒证实他对众人说“一个”，正如神通过所罗门所证明的：“关锁的园，我的妹子，我的新妇，禁闭的井，封闭的泉，有佳美果子的乐园。
Catholicus respondit: Recordare legem et aduerte diligenter et uide quod ex hoc paradiso, ex hoc horto concluso, ex hoc fonte signato etiam foris salutis unda decurrat, quae uadit contra Assyrios, contra uos uidelicet Donatistas.
” 大公派：回想律法，并仔细留心，看看救恩的波涛如何从这乐园、这关锁的园、这禁闭的井中也流向外面，这波涛是针对亚述人而去的，也就是说，显然是针对你们多纳图派而去的。
ex Assyriis enim Samaritani illi nascuntur qui uobis sunt comparati.
因为从亚述人中生出了那可以与你们相比的撒玛利亚人。
ipse est, inquit scriptura, fluuius qui uadit contra Assyrios, contra inimicam dei populo gentem.
圣经说：“这河是往亚述东边流的”，是针对与神的子民为敌的民族。
non pro illis uadit, sed contra.
它不是为了他们流去，而是针对他们。
quibusdam enim-est odor mortis in morte, quibusdam uero odor uitae in uita.
因为对一些人来说，它是死里生死的死香，但对另一些人来说，却是活里生生的活香。
sicut enim, qui manducat et bibit sanguinem domini indigne, iudicium sibi manducat et bibit, sic et qui accipit indigne baptisma iudicium sibi accipit, non salutem.
因为正如那不配吃喝主的血的人，是吃喝自己的审判一样，那不配接受洗礼的人也是接受自己的审判，而不是救恩。
nam et ludas proditor bonum corpus et Simon magus bonum baptisma Christi percepit, sed quia bono bene non usi sunt, mali male utendo deleti sunt.
因为叛徒犹大领受了善的身体，行邪术的西门也领受了基督善的洗礼，但因为他们没有善用善物，所以他们作恶者因恶用而灭亡了。
bonum est baptisma, bonum est Christi sanguis et corpus, bona est et lex, sed si quis ea legitime utatur.
洗礼是善的，基督的血和身体是善的，律法也是善的，只要人合法地使用它。
neque quia et foris est diuina non est, aut quia ab alienis habetur aliena putabitur, aut quia a malis iniuste tractatur a nobis iuste damnabitur.
它既不因为也在外面就不是神圣的，也不因为由外人持有就被认为是属于外人的，也不因为被恶人不公地对待而由我们予以公正地谴责。
aqua paradisi aqua trinitatis est.
乐园的水是三位一体的水。
hanc ubi agnoscimus, paradisi non negamus, hanc ubi non perspicimus, paradisi omnino non dicimus.
我们在哪里承认这水，就不否认它是乐园的；我们在哪里看不清这水，就绝不称它是乐园的。
quaecumque foris nata est, paradisi nullo modo dicenda est: ut puta Manicheus, quia numquam fuit in paradiso nec sicut uos de ecclesia foras egressus est, aqua paradisi putandus (non) est, quia foris exortus est.
任何在外面产生的，绝不能被称为是乐园的：例如，马尼教徒，因为他从未在乐园里，也没有像你们那样从教会走出去，所以不应被认为拥有乐园的水，因为他是在外面产生的。
hic opus habet ut uiuat, (ne) in aeternum moriatur, sed ut legitime uiuat in -ipsa uiuat, ne iudicium manducet et bibat.
他需要这水以求存活，免得永远死亡，但为了合法地活着，他应该在其中生活，免得吃喝审判。
§7Donatista dixit: E contra apostolus dixisse testatur: unus deus, una fides, unum baptisma.
多纳图派：相反，使徒见证说：“一神，一信，一洗。
nulla in diuina doctrina uarietas, per omnia dominum sequitur seruus, in nullo differt a magistro discipulus.
”神圣的教义中没有任何多样性，仆人在一切事上顺从主，门徒在任何方面都不与老师不同。
Catholicus respondit: Quem sequeris, quem imitaris, quem huius flagitii arbitraris auctorem? da mihi aliquem sanctorum post trinitatem rebaptizare, quod facis.
大公派：你追随谁？ 你模仿谁？ 你认为谁是这恶行的始作俑者？ 给我指出任何一位在三位一体之后又重新施洗的圣徒，就像你所做的那样。
lege mihi non illas scripturas, quarum auctoritate non teneor, sed noui et ueteris testamenti, quibus utrique subicimur.
读给我听吧，不是那些我不受其权威约束的书，而是我们双方都服从的新旧约圣经。
si unum est baptisma, cur duplicas unum? non enim aliud iteras quam quod inuenis uerum.
如果洗礼是一个，你为什么要双重化这一个？ 因为你重做的无非是你发现为真事的东西。
quoniam ergo quae destruxistis ea, sicut dixit, reaedificatis, praeuaricatores uos esse monstratis.
因此，既然你们重建了你们曾拆毁的，正如使徒所说，你们表明了自己是违背律法的人。