§14AUG. dixit: Ita credo, sed uniuersa, quae facta sunt.
奥古。 说：“我也是这样相信的，但这只适用于所有被造的万物。
FORT..
” 福尔。
dixit: Facta consonant, sed quia inconuenientia sibi sunt haec, per hoc ergo constat non esse unam substantiam, licet ex unius iussione eadem ad compositionem mundi huius et faciem uenerint.
说：“被造物是一致的，但因为这些东西彼此不相容，因此由此可见并不是单一的实体，尽管它们是因着一个主宰的命令而走向这世界的组成和外貌的。
ceterum rebus ipsis paret, quia nihil simile tenebrae et lux. nihil simile ueritas et mendacium, nihil simile mors et uita, nihil simile anima et corpus et cetera istis similia, quae et nominibus et speciebus distant ab inuicem, et merito dixisse dominum nostrum: arbor. quam non plantauit pater meus caelestis, eradicabitur et in ignem mittetur, quae non adferet fructus bonos, et esse arborem radicatam.
此外，从事实本身显而易见，因为黑暗与光明毫无相似之处，真理与谎言毫无相似之处，死亡与生命毫无相似之处，灵魂与肉体毫无相似之处，以及其他类似的事物，它们在名称和形态上都互不相同；并且我们的主说得好：『凡我天父没有栽培的树，必要拔出来，扔在火里，它不结好果子』，而且存在着一棵根深蒂固的树。
hinc uero constat et ratione rerum, quod duae sunt substantiae in hoc mundo, quae speciebus et nominibus distant: quarum est una corporis. alia uero aeterna, patris omnipotentis quam esse credimus.
因此，由此及万物的理路可以确定，在这个世界上有两个在形态和名称上都不同的实体：其中一个是属身体的，另一个则是永恒的，我们相信它是属于全能天父的。
§15AUG. dixit: Contraria ista, quae te mouent, ut aduersa sentiamus, propter peccatum nostrum, id est propter peccatum hominis contigerunt.
” 奥古。 说：“那些促使你认为我们正经历着对立面的相反事物，是因为我们的罪，即人类的罪而发生的。
nam omnia deus et bona fecit, et bene ordinauit; peccatum autem non fecit et hoc est solum, quod dicitur malum, uoluntarium nostrum peccatum.
因为上帝把一切都造得很好，并且安排得井井有条；但他并没有制造罪恶，而这被称作恶的唯一事物，就是我们自愿犯下的罪。
est et aliud genus mali, quod est poena peccati.
还有另一种恶，即对罪的惩罚。
cum ergo duo sint genera malorum, peccatum et poena peccati, peccatum ad deum non pertinet, poena peccati ad uindicem pertinet.
因此，既然有两种恶，即罪和对罪的惩罚，罪便不属于上帝，而对罪的惩罚则属于复仇者。
etenim ut bonus est deus, quia omnia constituit. sic iustus est, ut uindicet in peccatum.
因为正如上帝因创造了万物等而是善良的，同样地，他也因惩罚罪恶而行义。
cum ergo omnia optime sint ordinata, quae uidentur nobis nunc aduersa esse. merito contigit hominis lapsi, qui legem dei seruare noluit.
因此，既然万物都被极好地安排，那么如今在我们看来是对立的事物，便理所当然地落在了不愿遵守上帝律法的堕落之人身上。
animae enim rationali, quae est in homine, dedit deus liberum arbitrium; sic enim posset habere merita, si uoluntate. non necessitate boni essemus.
因为对于在人里面的理性灵魂，上帝赋予了自由意志；因为只有当我们是出于自愿而非出于被迫而行善时，它才能拥有功绩。
cum ergo oporteat non necessitate, sed uoluntate bonum esse, oportebat, ut deus animae daret liberum arbitrium.
因此，既然行善应当是出于自愿而非出于被迫，上帝给灵魂赋予自由意志便是合宜的。
huic autem animae obtemperanti legibus suis omnia subiecit sine aduersitate, ut ei cetera, quae deus condidit, seruirent. si et ipsa deo seruire uoluisset; si autem ipsa noluisset deo seruire, ut ea, quae illi seruiebant, in poenam eius conuerterentur.
对于这个顺从他律法的灵魂，他将万物毫无阻碍地置于其下，以便上帝所创造的其他事物能服侍它——如果它自己也愿意服侍上帝的话；但如果它自己不愿意服侍上帝，那么原本服侍它的那些事物，就会转化为对它的惩罚。
quare si recte omnia a deo ordinata sunt, et bona sunt et deus non patitur malum.
因此，如果万物都被上帝正确地安排了，那么它们就都是好的，而且上帝并不遭受恶。
FORT. dixit: Non patitur, sed malum praeuenit deus.
” 福尔。 说：“上帝并不遭受恶，而是防范了恶。
§16AUG. dixit: A quo enim passurus erat?
FORT. dixit: Hoc meum est, quia praeuenire uoluit, non temere, sed uirtute et praescientia.
” 奥古。 说：“那他究竟会从谁那里遭受呢？ ” 福尔。 说：“这正是我的观点，因为他希望防范它，并非草率，而是凭借力量和预知。
ceterum nega malum praeter deum esse, cum per praecepta ostendit, quia sunt alia, quae praeter uoluntatem ipsius fiunt.
此外，你倒是否认在上帝之外有恶的存在看看，既然他通过诫命表明，有些别的事情违背了他的意志而发生。
praeceptum non intercedit, nisi ubi est et contrarietas; libera facultas uiuendi non datur, nisi ubi est lapsus secundum apostoli rationem, qui dicit: et uos cum essetis mortui delictis et peccatis uestris.
诫命只在同样存在对立的地方才会介入；根据使徒的论证，只有在存在堕落的地方，才会被赋予自由生活的能耐，使徒说：『当你们因自己的过犯和罪恶而死的时候。
in quibus aliquando ambulastis secundum magisterium huius mundi, secundum principem potestatis aeris huius. spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos et omnes aliquando con-. uersati sumus in desideriis carnis nostrae facientes uoluntates consiliorum carnis. et eramus naturaliter filii irae, sicut et ceteri.
你们曾在其中行事，顺从这世界的引导，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；我们和所有人也曾在他们中间，顺从我们肉体的私欲，行肉体所喜好的意愿，本为可怒之子，和别人一样。
deus autem, qui diues est in omni misericordia, misertus est nobis.
然而，上帝在一切怜悯上都极富足，他怜悯了我们。
et cum mortui essemus peccatis, conuiuificauit nos in Christo, cuius gratia estis salui facti; et simul suscitauit et cum eo collocauit in caelestibus cum Christo Iesu, ut ostenderet in saeculis superuenientibus et cetera usque ad id, quod scriptum est interficiens inimicitiam in semet ipso. et ueniens euangelizauit pacem uobis, qui longe, pacem iis, qui prope.
当我们因罪而死的时候，他使我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩；他又使我们一同复活，一同坐在天上，在基督耶稣里，为要在将来的世代中显明』等等，直到经上所记：『在他自身中消灭了仇恨，并且来传和平给你们远处的人，也传和平给那些近处的人。
quoniam per ipsum habemus uterque in uno spiritu accessum ad patrem.
因为借着他，我们两下在同一位圣灵里得以进到父面前。 』”