§29exploratores igitur secus accessus nauium posuit dominus deus noster patriarchae huius heredes, cuius cura peruigil et spiritalis successio praetendit usque ad Sidonem, hoc est usque ad gentes peruenit, ut domini misericordia peccata ableuet nationum.
因此，我们的主上帝将这位先祖的继承人安置在船只停泊的港口旁作为看守者，他的警醒看顾和属灵传承延伸到了西顿，也就是说达到了异邦人，以便主的怜悯能消除万民的罪。
Sidon etenim primitiuus est filius Cham, illius utique, qui propter inreuerentiam paternae pietatis maledictione damnatus est patris.
因为西顿是含的长子，正是那个因对父亲不敬而受到父亲诅咒惩罚的含。
ergo liberatio nocturna tamquam in excubiis posita propugnaculi spiritalis, ne quis scopulos uitae huius possit incidere, praetendit usque ad grauissimorum criminum peccatores et Sidonios ipsos, qui ante superstitione uehementi uenatores scelerum nuncupabantur, ut interpretatio docet, soluta hereditate maledicti donataque hereditate benedictionis absoluit.
因此，从夜间之物中的解放，如同被安置在属灵堡垒的守望所，免得有人撞上这生命的礁石，延伸到了犯下极重罪行的罪人以及西顿人自己，正如其名字的解释所说，他们以前因强烈的迷信被称为“罪恶的猎人”，如今因诅咒的继承被解除、祝福的继承被赋予，而将他们释放。
ut ubi maior reatus erat, ibi nunc uberior sit gratia.
从而在罪债越重的地方，如今恩典更加丰沛。
§30Isachar bonum concupiuit requiescens inter medias sortes.
“西萨迦渴求美善，在各份地之间安息。
et uidens requiem quia bona est et terram quia pinguis, supposuit umerum suum ad laborandum et factus est uir agricola.
他见安息为美，地土肥沃，便屈肩劳作，成了农夫。
Isachar merces dicitur et ideo refertur ad Christum, qui est merces nostra, quod eum nobis ad spem salutis aeternae non auro ei argento, sed fide et deuotione mercemur.
”西萨迦意为“工钱”（报偿），因此指代作为我们工钱的基督，因为我们为了永生的救恩希望，不是用金银，而是用信仰和虔敬将他作为我们的报偿来获取。
unde et Dauid de ipso dicit: ecce hereditas domini fili, merces fructus uentris.
因此大卫也指着他说：“看哪，儿女是耶和华的产业，腹中的果子是赏赐。
et Moyses de eo dicit: merces circa mare inhabitantium.
”摩西也指着他说：“他是住在海边之人的赏赐。
hic est qui bonum concupiuit ab initio et quod malum est desiderare nesciuit.
”这位就是自始至终渴求美善，且不知如何去渴望邪恶的那一位。
de quo et Esaias dicit: priusquam sciat puer uocare patrem aut matrem, non credit malitiae eligens quod bonum est.
论及他，以赛亚也说：“在这小孩子还不知道呼叫爸爸妈妈之前，他不信从邪恶，只选择美善。
. requieuit inter sortes ueteris et noui testamenti uel in medio prophetarum.
”他安息在旧约与新约的份地之间，或在预言家们当中。
ideoque inter Moysen et Heliam medius apparuit, ut ostenderet nobis quod eorum sermonibus requiem habeat, per quos plerique peccatis renuntiantes credunt in deum uiuum uel quod ipsi sint testes resurrectionis eius et beatae quietis.
因此，他显现在摩西与以利亚中间，为要向我们表明，他在他们的言语中享有安息，借着他们，许多人弃绝罪恶，信奉活上帝，或者表明他们本身就是他复活与福乐安息的见证人。
§31itaque ut ad resurrectionis suae gratiam uocaret gentes — ipsa est enim pinguis et fertilis terra, quae fructus generat aeternos, fructus centesimos et sexagensimos —, subiecit umerum suum ad laborandum, subiciens se cruci, ut nostra peccata portaret.
因而，为了召万民得享他复活的恩典——因为这正是那肥美多产的土地，能结出永恒的果实，有百倍的，有六十倍的——他屈肩劳作，使自己服从于十字架，以担当我们的罪。
ideoque dicit propheta: cuius principium super umerum eius, hoc est super corporis passionem diuinitatis potestas uel crux supereminens corpori.
因此预言家说：“他的政权必担在肩上”，也就是说，神性的权能凌驾于肉体的受难之上，或者是高耸于肉体之上的十字架。
posuit ergo umerum incumbens aratro omnibus subeundis patiens contumeliis, ita subiectus labori, ut uulneraretur propter iniquitates nostras et infirmaretur propter peccata nostra.
于是他俯身扶犁，置其肩膀，甘心忍受一切要临到他身上的侮辱，他如此顺从于劳苦，以至于为我们的罪孽受创，为我们的罪恶而软弱。
et factus est uir agricola sciens terram suam bono seminare frumento et fructiferas arbores alta radice plantare.
这样，他成了一个懂得在自己的土地上播种好麦子、深根种植多结果实之树木的农夫。
§32Daniudicabitpopulumsuumtaniquaiuunatribus Istrahel.
“但必审判他的民，如同以色列的一个支派。
et factus est Dan ipsi serpens in uia sedens et\' in semita mordens calcaneum equi, et cadet eques retrorsum salutem expectans a domino.
但要在道旁作蛇，在路旁作毒蛇，咬伤马蹄，使骑马的人向后坠落，仰望耶和华的救恩。
simplex quidem intellectus hoc habet, quod etiam Dan tribus iudicem dederit in Istrahel.
”字面的理解固然包含了这点：即但支派也在以色列中提供了一个审判官。
etenim post Iesum Naue iudices fuerunt plebis de diuersis tribubus.
事实上，在嫩的儿子约书亚之后，民众的审判官出自不同的支派。
fuit autem et Samson de tribu Dan et iudicauit uiginti annis.
此外，参孙也属于但支派，并作了二十年的审判官。
sed non hunc prophetia significat, sed antichristum, qui futurus ex tribu Dan saeuus iudex et tyrannus inmanis iudicabit populum.
但预言意指的不是他，而是那将要出自但支派的敌基督，他将作为残酷的审判官和暴虐的君王来统治民众。
tamquam serpens in uia sedens deicere temptabit eos qui uiam ambulent ueritatis, supplantare cupiens ueritatem.
如同路旁的蛇一样，他将试图拉倒那些行走真理之路的人，企图颠覆真理。
hoc est enim mordere equi calcaneum, ut ueneni suffusione equus saucius et uulneratus dente serpentis leuet calcaneum suum, sicut Iuda proditor temptatus a diabolo leuauit super dominum Iesum calcaneum suum.
因为这就是所谓“咬马蹄”，即使得马匹因蛇牙注入毒素而受伤受创，扬起马蹄，就像叛徒犹大受魔鬼诱惑，向主耶稣举起脚跟一样。
ut deiceret equitem, qui se deiecit, ut omnes leuaret.
为要拉下这位骑手，而他之所以降卑自己，是为了提升所有人。
cecidit igitur non prostratus in faciem quasi dormitans, sed retrorsum, ut a superioribus ad priora se extendens a domino expectaret salutem; sciebat enim se resuscitandum et ideo iacentem Adam expectabat erigere.
因而他跌倒了，不是像打盹的人那样脸朝下俯伏，而是向后跌倒，为要使他从先前的事向着前方伸展，向着主仰望救恩；因为他知道自己必将复活，所以他期待着扶起倒下的亚当。