§25et ideo ait propheta: hilares oculi eius a uino et dentes candidiores quam lac significans prophetas et apostolos.
因此预言家说：“他的眼睛因葡萄酒而欢快，他的牙齿比牛奶更白”，这象征着预言家们和使徒们。
alii enim sicut oculi Christi praeuiderunt et adnuntiauerunt eius aduentum, de quibus ipse dicit: Abraham diem meum uidit et gauisus est, et unus de prophetis dicit: uidi dominum Sabaoth, quem uidentes spiritali laetitia conplebantur: alii uero, hoc est apostoli, quos dominus ab omni peccatorum labe mundauit, candidiores super lac facti sunt, quos macula postea nulla fuscauit.
因为有些人就像基督的眼睛一样，预见并宣告了他的到来，关于他们，他自己说：“亚伯拉罕看见了我的日子就欢喜”，并且预言家中的一位说：“我看见了万军之主”，他们看见主时就充满了属灵的喜乐；但另一些人，即使徒们，主洗净了他们一切罪恶的污秽，使他们变得比牛奶更白，此后没有任何污渍能使他们黯淡。
etenim lac temporale est, gratia autem apostolorum perpetua manet, qui nobis spiritalia illa atque caelestia conficientes alimenta mentis internae uiscera saginarunt.
因为牛奶是暂时的，而使徒们的恩典却是永存的，他们为我们预备了那属灵和属天的食物，滋养了我们内心深处。
sunt etiam qui mandata domini lucida, quae diuino ore deprompta sunt, sicut lac nobis facta arbitrentur, quibus nutriti ad panis caelestis peruenimus alimoniam.
也有人认为，从神圣之口所出的主那光辉的诫命，对我们而言就像是牛奶，我们借此获得滋养，从而达到属天面包的营养。
unde et Paulus ait: lacte uobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis.
因此保罗也说：“我用奶喂你们，没有用饭；因为那时你们不能吃。
Corinthius in principio fidei potu lactis inbuitur, sancti illi quorum fides adnuntiatur in uniuerso mundo tamquam, ablactati esca solidiore firmantur.
”哥林多人在信仰之初吸取牛奶的饮料；而那些在普天下传扬信仰的圣徒们，则如同断奶的人，靠着更坚固的食物得以坚固。
§26Zabulon iuxta mare habitabit et ipse secus accessus nauium et praetendet usque ad Sidonem.
“西布伦必住在海边，他必在船只停泊的港口，他的境界必延到西顿。
ipsa nominis interpretatio meliora promittit, eo quod Latina expressio liberationem significet a nocturnis, quod est utique bonum et eius qui speret in pinnis domini, quem circumdat. ueritas eius, ne timeat a timore nocturno et a negotio perambulante in tenebris.
”这个名字本身的解释就预示了更好的事情，因为在拉丁语的表达中，它意味着从夜间的事物中获得解放，这对于那寄望于主之羽翼的人来说无疑是美好的，主的真理环绕着他，使他不怕夜间的恐怖，也不怕在黑暗中行走的瘟疫。
§27hic ergo Zabulon iuxta mare inquit habitabit, ut uideat aliorum naufragia ipse inmunis periculi et spectet alios fluctuantes in freto istius mundi, qui circumferantur omni uento doctrinae, ipse fidei radice inmobilis perseuerans, sicut est sacrosancta ecclesia radicata atque fundata in fide spectans haereticorum procellas et naufragia Iudaeorum, quoniam gubernatorem quem habuerant abnegauerunt.
因此，他说，这位西布伦将住在海边，以便他自己免受危险，能看见他人的海难，并注视着他人在这世界的峡湾中漂泊，被各种教义之风吹来吹去，而他自己则在信仰之根中坚固不移，正如至圣的教会根植并奠基于信仰之中，注视着异端者的风暴和犹太人的海难，因为他们拒绝了他们曾拥有的舵手。
circa fluctus igitur habitat, non fluctibus conmoue. tur magisque ad subueniendum parata quam periculo obnoxia, ut si qui tempestatibus acti grauibus confugere ad portum uelint. praesto sit ecclesia tamquam portus salutis, quae expansis bracchiis in gremium tranquillitatis suae uocet periclitantes locum fidae stationis ostendens.
因此，她（教会）住在波涛附近，却不为波涛所动，且更乐于施救而非易受危险，以至于若有被猛烈风暴驱赶的人想要逃往港口，教会就随时在旁，作为救恩的港湾，她张开双臂，呼唤处于危险中的人进入她宁静的怀抱，向他们展示安全停泊的场所。
ecclesiae igitur in hoc saeculo tamquam portus maritimi per litora diffusi occurrunt laborantibus dicentes esse credentibus refugium praeparatum. quo uentis quassata nauigia possint subducere.
因此，这世上的教会如同散布在海岸边的海港，迎接那些劳苦的人，对信徒说已有预备好的避难所，受风浪摇撼的船只可以驶入其中。
§28in his ecclesiis sunt principes Zabulon et principes Nephthalim, sicut docet LXVII psalmus, quorum alii liberatores sunt a tempestate nocturna clamantes: abiciamus ergo opera tenebrarum et induamus arma lucis, alii sunt latitudinis apostolicae, qui possunt dicere: os nostrum patet ad uos o Corinthii, cor nostrum dilatatum est.
在这些教会中有西布伦的首领和纳弗他利的首领，正如第六十七篇诗篇所教导的，他们中有些人是夜间风暴的解放者，呼喊着：“我们当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”，另一些人则具有使徒般的宽广，能说：“哥林多人哪，我们向你们口是敞开的，心是宽宏的。
ipsi sunt isti, qui cum essent in tenebris, lucem uiderunt magnam, sicut propheta testatur dicens: regio Zabulon et regio Nephthalim, uia maris trans Iordanem.
”正是这些人，在黑暗中时看见了大光，正如预言家见证说：“西布伦地，纳弗他利地，约旦河外，通海的路。
populus, qui sedebat in tenebris, lucem uiderunt magnam.
那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；坐在死阴之地的人，有光发现照着他们。
qui sedebant in regione umbrae mortis, lux orta est illis.
”