[CLAUDIUS SATURNINUS libro singulari de poenis paganorum. ] §48.19.16.prAut facta puniuntur, ut furta caedesque, aut dicta, ut conuicia et infidae aduocationes, aut scripta, ut falsa et famosi libelli, aut consilia, ut coniurationes et latronum conscientia quosque alios suadendo iuuisse sceleris est instar.
[克劳狄乌斯·萨图尔尼努斯，单卷本《论平民的刑罚》] 被惩罚的，或为行为（如窃盗与杀人），或为言语（如辱骂与不实辩护），或为文字（如伪造文书与诽谤性册子），或为意图（如阴谋及与强盗共谋；通过劝诱而帮助他人者，亦等同于犯罪）。
§48.19.16.1Sed haec quattuor genera consideranda sunt septem modis: §48.19.16.2causa persona loco tempore qualitate quantitate euentu.
但此四种类型须从七个方面予以考虑：动机、人、地点、时间、性质、数量、结果。
Causa: ut in uerberibus, quae impunita sunt a magistro allata uel parente, quoniam emendationis, non iniuriae gratia uidentur adhiberi: puniuntur, cum quis per iram ab extraneo pulsatus est.
动机：如在殴打中，若由教师或父母施加，则免于受罚，因为这被视为是为了惩戒而非为了侮辱；但若有人因愤怒而被外人殴打，则应受罚。
§48.19.16.3Persona dupliciter spectatur, eius qui fecit et eius qui passus est: aliter enim puniuntur ex isdem facinoribus serui quam liberi, et aliter, qui quid in dominum parentemue ausus est quam qui in extraneum, in magistratum uel in priuatum.
人应从双重角度进行考察：行为人与受害人。 因为对于相同的罪行，奴隶与自由人受到的处罚不同；而对主人或父母图谋不轨者，与对部外人、官吏或私人图谋不轨者，受到的处罚亦不同。
in eius rei consideratione aetatis quoque ratio habeatur.
在考虑此事时，也应当顾及年龄。
§48.19.16.4Locus facit, ut idem uel furtum uel sacrilegium sit et capite luendum uel minore supplicio.
地点决定了同一行为是属于窃盗还是属于神殿盗窃，以及应当处以死刑还是较轻的刑罚。
§48.19.16.5Tempus discernit emansorem a fugitiuo et effractorem uel furem diurnum a nocturno.
时间将逾期不归者与逃亡奴隶区别开来，也将破门盗或日间窃贼与夜间窃贼区别开来。
§48.19.16.6Qualitate, cum factum uel atrocius uel leuius est: ut furta manifesta a nec manifestis discerni solent, rixae a grassaturis, expilationes a furtis, petulantia a uiolentia.
性质：当行为较重或较轻时。 如现行窃盗与非现行窃盗通常被区别开来，斗殴与抢劫、洗劫与窃盗、无礼与暴力亦然。
qua de re maximus apud Graecos orator Demosthenes sic ait: οὐ γὰρ ἡ πληγὴ παρέστησε τὴν ὕβριν, ἀλλ’ ἡ ἀτιμία· οὐδὲ τὸ τύπτεσθαι τοῖς ἐλευθέροις ἐστὶ δεινόν, καίπερ ὂν δεινόν, ἀλλὰ τὸ ἐφ’ ὕβρει.
关于此事，希腊最伟大的雄辩家德摩斯梯尼如此说道：“因为造成侮辱的不是打击，而是不名誉；对于自由人来说，被殴打并不是可怕的事，尽管这确实可怕，但伴随着侮辱而被殴打才是可怕的。
πολλὰ γὰρ ἂν ποιήσειεν ὁ τύπτων, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὧν ὁ παθὼν ἔνια οὐδ’ ἂν ἀπαγγεῖλαι δύναιτο ἑτέρῳ, τῷ σχήματι, τῷ βλέμματι, τῇ φωνῇ, ὅταν ὡς ὑβρίζων, ὅταν ὡς ἐχθρὸς ὑπάρχων, ὅταν κονδύλοις, ὅταν ἐπὶ κόρρης.
因为，雅典的公民们，殴打者可以通过他的姿态、眼神、声音做出许多事情，其中有些是受害者甚至无法向他人转述的——当他作为侮辱者、当他作为仇敌、当他用拳头、当他打耳光时。
ταῦτα κινεῖ, ταῦτα ἐξίστησιν ἀνθρώπους αὑτῶν ἀήθεις ὄντας τοῦ προπηλακίζεσθαι.
这些事情动摇并使那些不习惯被侮辱的人失去理智。
§48.19.16.7Quantitas discernit furem ab abigeo: nam qui unum suem subripuerit, ut fur coercebitur, qui gregem, ut abigeus.
” 数量将窃贼与偷盗牲畜者区别开来：因为偷窃一只猪的人将作为窃贼受到惩处，而偷窃一群牲畜的人将作为偷盗牲畜者受到惩处。
§48.19.16.8Euentus spectetur, ut a clementissimo quoque facta: quamquam lex non minus eum, qui occidendi hominis causa cum telo fuerit, quam eum qui occiderit puniat.
结果也应予以考察，即使是那些最宽厚之人所做出的行为；尽管法律对于为了杀人而携带武器者，其惩罚不少于对于实际杀人者。
et ideo apud Graecos exilio uoluntario fortuiti casus luebantur, ut apud praecipuum poetarum scriptum est: εὖτέ με τυτθὸν ἐόντα Μενοίτιος ἐξ Ὀπόεντος ἤγαγεν ὑμέτερόνδ’ ἀνδροκτασίης ὕπο λυγρῆς, ἤματι τῷ ὅτε παῖδα κατέκτανον Ἀμφιδάμαντος νήπιος, οὐκ ἐθέλων, ἀμφ’ ἀστραγάλοισι χολωθείς.
因此，在希腊人中，不测之事是用自愿流亡来赎罪的，正如在最杰出的诗人那里所写的那样：“当我还是个孩子时，梅诺伊提俄斯因为一起悲惨的杀人事件，把我从奥波伊斯带到了你们家。 那一天，我愚蠢地、并非故意地、因骰子而发怒，杀死了阿姆菲达马斯之子。
§48.19.16.9Euenit, ut eadem scelera in quibusdam prouinciis grauius plectantur, ut in Africa messium incensores, in Mysia uitium, ubi metalla sunt adulteratores monetae.
” 会出现以下情况：相同的罪行在某些属州受到更重的惩罚，例如在非洲纵火焚烧麦田者，在米西亚损坏葡萄树者，以及在有矿山之地的伪造货币者。
§48.19.16.10Nonnumquam euenit, ut aliquorum maleficiorum supplicia exacerbentur, quotiens nimium multis personis grassantibus exemplo opus sit.
有时会出现以下情况：每当因有太多人横行不法而需要树立榜样时，某些罪行的刑罚就会加重。