[ULPIANUS libro octauo de officio proconsulis. ] §48.18.1.prIn criminibus eruendis quaestio adhiberi solet.
[乌尔比安，《论行省总督的职责》第八卷] 在查明犯罪时，通常会使用拷问。
sed quando uel quatenus id faciendum sit, uideamus.
但让我们看看何时或在何种程度上应当这样做。
et non esse a tormentis incipiendum et diuus Augustus constituit neque adeo fidem quaestioni adhibendam, sed et epistula diui Hadriani ad Sennium Sabinum continetur.
神圣的奥古斯督规定不应从拷问开始，且不应轻易相信拷问（所得的供词），这也包含在神圣的哈德良致森尼乌斯·萨比努斯的书信中。
§48.18.1.1Uerba rescripti ita se habent: 'Ad tormenta seruorum ita demum ueniri oportet, cum suspectus est reus et aliis argumentis ita probationi admouetur, ut sola confessio seruorum deesse uideatur'.
批复的字句如下：“只有当被告人受到怀疑，并且通过其他论据已非常接近证实，以至于似乎仅缺少奴隶的自白时，才应当对奴隶诉诸拷问。
§48.18.1.2Idem diuus Hadrianus Claudio Quartino rescripsit: quo rescripto illud expressit a suspectissimo incipiendum et a quo facillime posse uerum scire iudex crediderit.
” 同一神圣的哈德良也向克劳狄乌斯·夸尔蒂努斯作出了批复：他在该批复中明确指出，应当从嫌疑最大的人开始，以及从裁判官认为最容易从中得知真相的人开始。
§48.18.1.3Ad quaestionem non esse prouocandos eos, quos accusator de domo sua produxit, nec facile credendum subiectam eam, quam ambo parentes dicuntur caram filiam habuisse rescripto diuorum fratrum ad Lucium Tiberianum emisso declaratur.
告发人从自己家中带来的那些人不应被传唤接受拷问，也不应轻易相信那个被父母双方均称为爱女的女子是被冒名顶替的，这在神圣的兄弟皇帝向卢基乌斯·蒂贝里亚努斯发出的批复中予以了宣布。
§48.18.1.4Idem Cornelio Proculo rescripserunt non utique in serui unius quaestione fidem rei constituendam, sed argumentis causam examinandam.
他们也向科尔内利乌斯·普罗库鲁斯批复，绝不能仅凭对一个奴隶的拷问来确立案情的可信度，而应当通过各种论据来审理案情。
§48.18.1.5Diuus Antoninus, et diuus Hadrianus Sennio Sabino, rescripserunt, cum serui pariter cum domino aurum et argentum exportasse dicerentur, non esse de domino interrogandos: ne quidem, si ultro aliquid dixerint, obesse hoc domino.
神圣的安东尼，以及神圣的哈德良向森尼乌斯·萨比努斯作出了批复，指出当奴隶们被指控与主人一起走私金银时，不应就主人之事对他们进行讯问；甚至如果他们自愿说出什么，这也不应对主人产生不利。
§48.18.1.6Diui fratres Leliano Longino rescripserunt de seruo heredum non esse habendam quaestionem in res hereditarias, quamuis suspectum fuisset, quod imaginaria uenditione dominium in eo quaesisse heres uideretur.
神圣的兄弟皇帝向雷利亚努斯·隆吉努斯批复，不应对继承人的奴隶就继承财产的事项进行拷问，尽管曾有人怀疑，继承人似乎是通过虚假买卖而取得了对该奴隶的所有权。
§48.18.1.7Seruum municipum posse in caput ciuium torqueri saepissime rescriptum est, quia non sit illorum seruus, sed rei publicae.
屡次有批复指出，自治市的奴隶可以针对市民的生命或身份接受拷问，因为他不是那些市民个人的奴隶，而是公法人（自治市）的奴隶。
idemque in ceteris seruis corporum dicendum est: nec enim plurium seruus uidetur, sed corporis.
对于其他社团的奴隶，也应当作如是观：因为他并不被视为多个自然人的奴隶，而是社团的奴隶。
§48.18.1.8Si seruus bona fide mihi seruiat, etiamsi dominium in eo non habui, potest dici torqueri eum in caput meum non debere.
如果一个奴隶善意地为我服务，即使我对他在法律上没有所有权，也可以说不应当针对我的生命或身份对他进行拷问。
idem est et in libero homine, qui bona fide seruit.
对于善意服务的自由人，情况也是如此。
§48.18.1.9Sed nec libertum torqueri in patroni caput constitutum est.
此外，亦已规定，释放自由人不得针对其庇护人（前主人）的生命或身份接受拷问。
§48.18.1.10Nec fratrem quidem in fratris imperator noster cum diuo patre suo rescripsit, addita ratione, quod in eum, in quem quis inuitus testimonium dicere non cogitur, in eum nec torqueri debet.
我们的皇帝与其神圣的父亲一同批复指出，即使是兄弟，也不得针对兄弟的生命或身份接受拷问，并附加了理由：对于那些一个人不被强迫违背其意愿作证的人，他也不应当针对其接受拷问。
§48.18.1.11Seruum mariti in caput uxoris posse torqueri diuus Traianus Sernio Quarto rescripsit.
神圣的图拉真向塞尔尼乌斯·夸尔图斯批复指出，丈夫的奴隶可以针对妻子的生命或身份接受拷问。
§48.18.1.12Idem Mummio Lolliano rescripsit damnati seruos, quia desierunt esse ipsius, posse in eum torqueri.
同一皇帝向穆米乌斯·洛里亚努斯批复指出，被判罪者的奴隶由于已不再属于其本人，可以针对他接受拷问。
§48.18.1.13Si seruus ad hoc erit manumissus, ne torqueatur, dummodo in caput domini non torqueatur, posse eum torqueri diuus Pius rescripsit.
神圣的庇护（安东尼）批复指出，如果一个奴隶是为了免受拷问的目的而被释放的，只要不是针对主人的生命或身份接受拷问，他仍可以接受拷问。
§48.18.1.14Sed et eum, qui cognitionis susceptae tempore alienus fuit, licet postea rei sit effectus, torqueri in caput posse diui fratres rescripserunt.
但神圣的兄弟皇帝也批复指出，在审理开始时属于他人、即使后来成为被告人财产的人（奴隶），也可以针对后者的生命或身份接受拷问。
§48.18.1.15Si quis dicatur nullo iure emptus, non prius torqueri poterit, quam si constiterit uenditionem non ualuisse: et ita imperator noster cum diuo patre suo rescripsit.
如果有奴隶被指控为是在没有任何法律依据的情况下购买的，那么在确定该买卖无效之前，不得对其进行拷问；我们的皇帝与其神圣的父亲一同作出了这样的批复。
§48.18.1.16Item Seuerus Spicio Antigono ita rescripsit: 'Cum quaestio de seruis contra dominos neque haberi debeat neque, si facta sit, dicturi sententiam consilium instruat: multo minus indicia seruorum contra dominos admittenda sunt'.
同样，塞维鲁向斯皮基乌斯·安提戈努斯作出了如下批复：“既然不应对奴隶进行针对其主人的拷问，而且即使进行了拷问，也不应当由其指导准备下达判决的顾问会，那么奴隶针对主人的揭发就更不应当被接纳。
§48.18.1.17Diuus Seuerus rescripsit confessiones reorum pro exploratis facinoribus haberi non oportere, si nulla probatio religionem cognoscentis instruat.
” 神圣的塞维鲁批复指出，如果没有证据能指导（说服）审理者的良知，则被告人的自白不应当被视为已确凿的罪行。
§48.18.1.18Cum quidam deponere pretium serui paratus esset, ut seruus torqueretur contra dominum, imperator noster cum diuo patre suo id non admiserunt.
当某人准备寄存奴隶的价金，以便让奴隶接受针对其主人的拷问时，我们的皇帝与其神圣的父亲并未准许。
§48.18.1.19Si serui quasi sceleris participes in se torqueantur deque domino aliquid fuerint confessi apud iudicem: prout causa exegerit, ita pronuntiare eum debere diuus Traianus rescripsit.
如果奴隶作为犯罪共犯针对自身接受拷问，并在裁判官面前交代了有关主人的事情，神圣的图拉真批复指出，裁判官应当根据案情的需要作出判决。
quo rescripto ostenditur grauari dominos confessione seruorum. sed ab hoc rescripto recessum constitutiones posteriores ostendunt.
该批复表明，主人因奴隶的交代而受到不利影响；但后来的宪令表明，人们已不再遵循这一批复。