[ULPIANUS libro quinquagensimo nono ad edictum. ] §42.4.7.prFulcinius existimat creditores rei seruandae causa missos in possessionem ex his rebus ali non debere.
[乌尔比安，告示注解第59编]\n\n富尔奇尼乌斯认为，为保存财产而被准予占有的债权人，不应当从这些财产中获得供养。
§42.4.7.1Praetor ait: 'Qui fraudationis causa latitabit, si boni uiri arbitratu non defendetur, eius bona possideri uendique iubebo'.
\n\n裁判官说：“凡因欺诈目的而潜伏者，若不依诚实信用之人的裁决获得辩护，我将下令占有并变卖其财产。
§42.4.7.2Cum hoc edictum locum habeat, non sufficit latitare, sed et necesse est fraudationis causa id fieri: neque quod fraudationis causa sine latitatione fit, satis est ad possessionem et uenditionem, sed oportet fraudationis causa latitare.
”\n\n当此告示适用时，仅潜伏并不足够，还必须是出于欺诈的目的。 而无潜伏之行为但出于欺诈目的之举，亦不足以作为占有和变卖的依据，而是必须为了欺诈的目的而潜伏。
et est frequentissima haec causa possessionis: nam in usu latitantium bona possidentur.
这是最常见的占有原因，因为在实践中，潜伏者的财产会被占有。
§42.4.7.3Si quis possederit bona alicuius quasi latitantis, qui non latitabat, et uendiderit, consequens erit dicere uenditionem bonorum secutam nullius momenti esse.
\n\n如果有人占有并变卖了某人的财产，仿佛其正在潜伏，而该人实际上并未潜伏，那么结论应当是：随之进行的财产变卖是无效的。
§42.4.7.4Quid sit autem latitare, uideamus.
\n\n然而，让我们看看什么是潜伏。
latitare est non, ut Cicero definit, turpis occultatio sui: potest enim quis latitare non turpi de causa, ueluti qui tyranni crudelitatem timet aut uim hostium aut domesticas seditiones.
潜伏并不像西塞罗所定义的那样，是“对自我的可耻隐匿”；因为有人可能出于并不可耻的原因而潜伏，例如害怕僭主的残暴、敌人的暴力或国内暴乱的人。
§42.4.7.5Sed is, qui fraudationis causa latitet, non tamen propter creditores, etsi haec latitatio creditores fraudet, in ea tamen erit causa, ne hinc possideri bona eius possint, quia non hoc animo latitet, ut fraudet creditores: animus enim latitantis quaeritur, quo animo latitet, ut fraudet creditores an alia ex causa.
\n\n但是，因欺诈目的而潜伏，但并非为了规避债权人的人，即使这种潜伏损害了债权人，其状况仍属于不能因此占有其财产的情形，因为他并不是怀着欺骗债权人的意图而潜伏。 事实上，潜伏者的意图是要被探究的，即他是怀着何种意图潜伏，是为了欺骗债权人，还是出于其他原因。
§42.4.7.6Quid ergo, si duas causas latitandi habuit uel plures, inter quas etiam fraudandi creditores? an uenditio recte procedat? et puto probandum, si plures causae sint latitationis, inter quas est et fraudationis causa, nocere debere posseque hinc bona uendi.
\n\n那么，如果他有两项或多项潜伏的原因，其中也包括欺骗债权人呢？ 变卖是否正当地进行？ 我认为应当认定，如果存在多种潜伏原因，其中也包括欺诈的目的，这应当产生不利后果，且其财产可以因此而被变卖。
§42.4.7.7Quid si aduersus quosdam occultare se consilium non est, aduersus quosdam est, quid dicemus? et rectissime Pomponius scribit non aduersus omnes latitationem exigendam, sed aduersus eum, quem quis decipere et fraudare latitatione destinat.
\n\n如果对某些人并没有隐匿自己的意图，而对另一些人则有，我们该怎么说？ 彭波尼乌斯非常正确地写道，并不要求针对所有人潜伏，而是针对那些他企图通过潜伏来欺骗和损害的人。
utrum ergo omnes bona eius uendere possunt, quia latitat, hoc est etiam hi, aduersus quos non latitat, quia uerum est eum latitare, an uero is solus, aduersus quem latitat? et quidem uerum est eum latitare et fraudationis causa latitare, etsi non aduersus me latitet: sed illud spectandum Pomponius putat, an aduersus me, eumque solum posse hinc uenditionem impetrare, aduersus quem latitetur.
那么，是因为他正在潜伏（即，他确实在潜伏），包括那些他并未对其潜伏的人在内的所有人都可以变卖其财产，还是只有他对其潜伏的人才可以？ 确实，他正在潜伏，并且是出于欺诈的目的而潜伏，即使他并非针对我潜伏；但彭波尼乌斯认为，应当看他是否针对我，且只有被潜伏针对的人，才能因此获得变卖的许可。
§42.4.7.8Latitare autem est cum tractu aliquo latere, quemadmodum factitare frequenter facere.
\n\n此外，潜伏是指持续一段时间藏匿，正如屡做是指频繁地做一样。
§42.4.7.9Adeo autem latitatio animum et affectum occultantis se desiderat, ut recte dictum sit furiosum hinc uenditionem pati non posse, quia non se occultat, qui suus non est.
\n\n此外，潜伏非常需要藏匿者自身的意图和精神状态，以至于人们正确地指出，精神错乱者不能因此遭受财产变卖，因为一个不能自主的人并不能隐匿自己。
§42.4.7.10Plane si non defendatur furiosus, curatorem ei dandum, aut bona eius ut possideantur, nominatim permittendum est.
\n\n显然，如果精神错乱者未获得辩护，应当为其指定保佐人，或者应当特别准许占有其财产。
Labeo autem scribit, si non inueniatur curator uel defensor furiosi, sed et si curator datus eum non defendat, tunc remouendum eum et oportere praetorem dare curatorem aliquem ex creditoribus, ut non amplius, quam necesse est, ex bonis furiosi ueneat: eaque seruanda Labeo ait, quae solent seruari, cum uenter in possessionem mittitur.
然而，拉贝奥写道，如果找不到该精神错乱者的保佐人或辩护人，甚至已被指定的保佐人不为其辩护，此时应当将其免职，且裁判官应当在债权人中指定某人作为保佐人，以便不超出必要限度地变卖该精神错乱者的财产；拉贝奥说，此时应当遵守在胎儿被准予占有时通常所遵守的规则。